探源北宋官窑的前生今世

探源北宋官窑的前生今世
王东霞
烧制工艺失传。

北宋官窑也因此成为陶瓷界注目的热点，
形成了一个千古之谜，其他四大名瓷的遗址先后被考古界发现，而断代近九百年之久的北宋官窑遗址却遍寻不遇，至今没有被考古界所发现。

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1.锦鲤荷叶盘
第二种说法，北宋官窑因传世品极
为稀少，加之窑址不明，故而有许多
人持偏见怀疑北宋官窑的存在。

实际上
北宋官窑不仅有清晰的文字记载，而且
还有北京故宫和台北故宫等传世品相印
证。

南宋人叶寘在其笔记《坦斋笔衡》
中还有这样的记载：书中还说南宋有官
窑。

他明确指出，杭州南宋官窑是“袭
故京遗制”，就是承袭北宋官窑而兴建
起来的，考古科学完全证明叶寘的记录
是真实的。

杭州确实有官窑，一个叫郊
坛下官窑，在20世纪30年代就已发现，
经过多次大规模发掘，现在建成南宋官
窑博物馆；一个叫修内司官窑，在凤凰
山麓的老虎洞，经杭州市考古研究所科
学发掘，经专家鉴定，被评为2001年
十大重大考古发现。

如果北宋官窑不存
在，还有什么故京遗制可袭？南宋官窑
也无从说起。

南宋文人的记载不仅明确
了北宋官窑的客观存在，也从文献上说
明北宋官窑并非汝窑。

第三种说法，北宋官窑就是北宋汴
京官窑，窑址就在当年的东京城区域。

也就是说，北宋官窑窑址存在于今东起
开封西至郑州、巩义沿黄河南岸地区都有可能性，只是还没被发现。

它承袭汝窑之精华，为南宋时的修内司官窑、郊坛下官窑所继承。

我们持这种观点，也被中国古陶瓷史研究所证实。

国家博物馆研究员、中国古陶瓷学会副会长李知宴在《文物鉴定与鉴赏》中曾写道：“这是一个不容否定的客观事实……南宋文人顾文荐在《负暄杂录》一书中写道‘宣政间京师自置窑烧造，名曰官窑，顾文荐是南宋时人，《负暄杂录》是他晚年写的，他已经休闲在家，将其一生观察到宋朝社会各方面的情况写成杂记。

他是一个士大夫文人知识分子，有很高的文化水平。

宋代理学、文化教育很发达，知识分子都讲究道德名节。

再说顾文荐写书时已到晚年，可以说没有什么复杂的社会关系，更没有那种人是人非的个人利益纠葛。

从全书看，有关官窑的内容只占极小部分，他没有什么必要去胡编乱造一个官窑来。

他在《负暄杂录》里记录的是北宋快灭亡前的事。

北宋和南宋紧挨着，北宋的事，尤其是北宋晚期的事，顾文荐一定看得很清楚。

大名鼎鼎，为宫廷生产皇帝用瓷的官窑作坊，其产品社会影响很
大，汴京等地的社会上层恐怕不会完全陌生，顾文荐有可能看到过。

所以顾文荐在《负暄杂录》中说北宋官窑的事不容怀疑，是可信的。

”1995年由国家文物局主编的《中国文物精华大辞典·陶瓷卷》，经耿宝昌等57位专家集体审定的“官窑”名
词解释为：宋代著名瓷窑。

有南北之分。

据文献记载北宋政和至宣和年间，朝廷在汴京自置瓷窑，专烧宫廷用瓷，称为北宋官窑。

北宋灭亡，高宗南渡后在杭州置窑于修内司，名为内窑，又称修内司窑。

后在郊坛下立新窑，名郊坛下窑。

修内司窑在杭州凤凰山下，郊坛下窑在杭州乌龟山下。

此两窑统称南宋官窑。

1998年由冯先铭等编纂的《中国古陶瓷图典》，在窑口“汴京官窑”条目中称：官窑为宋代五大名窑之一，有南北之分，北宋后期所设官窑在东京汴梁。

宋顾文荐《负暄杂录》有“宣政间京师自置窑烧造，名曰官窑”的记载。

以后明清文献多沿袭此说。

南宋官窑有修内司官窑与郊坛下官窑。

釉色为粉青、月白色，釉质晶莹润泽，釉面开片纹，有文献上所描述的紫口铁足特征。

另外早在20世纪80年代初，上海硅酸盐研究所科学家们的测试和模拟实验，就已经鉴定出北宋官窑的本质特征，就地取材，选用河南本地瓷土和原料配出了北宋官窑的胎、釉。

凭着工匠高超的制作技巧和烧瓷工艺，烧出独具风格的北方青瓷，由于胎体内含铁量较多，釉层较厚，色调像美玉一样淡雅而光润。

科学家们据此承认北宋官窑的存在。

北宋官窑与南宋官窑是父与子的关系，从遗传学讲，有其共同特征：器物紫口铁足，釉下气泡密如攒珠，釉面开冰裂纹片，这些均体现了两个窑口的共性，验证了“袭故京遗制”的文献记载是准确的。

向器物本身询问是验证北宋官窑是否存在的重要手段，在一定意义上实物比窑址更重要。

所以，北宋官窑即为北宋汴京官窑，它承袭了汝窑之精华，与南宋时的修内司官窑、郊坛下官窑一脉相承，先后存
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25件及南宋官窑青瓷110件传世品，已于1989年都见诸台北故宫博物院编辑的《宋官窑特展》图录。

北宋官窑瓷器的实物客观存在，就是北宋官窑存在的根本依据，充分证实了北宋官窑即为北宋汴京官窑，遗址就在今日之开封及郑州部分地区。

也许距离地面只有七八米左右的深处，只是因为自然原因无法发掘出来，并不是不存在。

窑址的考古发现是一个很重要的问题，但不是唯一的问题。

窑址发现了，一切问题迎刃而解，窑址没发现，争论很多也属正常，但我们可以研究，从不同的角度深入探讨，目的是为了最终能解决问题。

另外，考古学上的许多问题需要等待，当年许多著名的瓷器如秘色瓷问题、汝窑问题都是因为窑址没发现而争论多年，但考古工作者一刻也没有停止工作，后来因窑址发现，问题就自然解决。

在等待过程中我们不能轻易否定。

北宋官窑的窑址也一定能发现，只是需要我们耐心等待。

北宋官窑神秘的面纱和多舛的命运并不能抹灭其独特的艺术光辉。

在中国制瓷史上，官窑与民窑的区别是封建等级制度的生动反映。

官窑器皿是指官办窑厂专为皇室烧制的御用瓷器。

和民窑器相比，官窑器皿在工艺上精益求精，不惜成本，多为传世珍品，量少而质高，反映了当时制瓷的最高水准。

就此而言，五大名瓷中其他 名瓷，也只能称为汝瓷官窑、钧瓷官窑、哥瓷官窑、定瓷官窑。

然而北宋官窑尤为特殊，因为它不仅涵盖了广义上的官窑，更是特指狭义上的皇家御窑，是一个专属名词。

以至于在中国历史上的五大名窑（瓷）里，它是一个特指的瓷器种类。

对于学术界和收藏家们来说官窑瓷就是专指北宋官窑瓷器，早已约定俗成，也早已被历史所证实。

北宋官窑瓷器在装饰上追求自然本色，全然为素面，既无华美的雕饰，又无艳彩的涂绘，在艺术上追求质朴无华、淡泊自然的情趣韵味，多仿古代青铜器、玉器。

在器形和图案设计中弃繁华纹饰图案，承古朴风范，高穆浑雅。

最多只是以凹凸直棱和弦纹为饰，给人一种静谧和含蓄内敛的美感。

反对人为修饰，像山水画中“霞不重以丹青，云不重以彩绘，恐失其岚光野色，自然之气也”，因此，北宋官瓷以其淡雅清秀、自然大气、含蓄凝重，反映出宋代以宋徽宗为代表的宋廷高雅的艺术品位，被世界各大博物馆视为珍宝，为世界收藏家所喜爱，而被千古留传。

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2.盘口象耳瓶
3.梅瓶。