第二章：舞蹈艺术的审美特征(2)

第二章：舞蹈艺术的审美特征（2）

第二节：舞蹈艺术的抒情性

我在谈到舞蹈的动作性的时候，曾经引用了《诗经·大序》中的话，叫“情动于中而形于言”，而把“手之舞之，足之蹈之”作为情感的最高表现，说明情感是动作的内因、基础和出发点。有趣的是法国的权威舞蹈评论家诺维尔发表过同样的见解，他说：“人类的感情达到了语言所不足以表达的程度，情节舞蹈就会大大奏效价要描绘的感情越强烈，就越难用言语来表达它，作为人类感情顶峰的喊叫也已显得不够，于是喊叫就被动作所取代。”虽然以上的两段话产生于不同时代、不同地域和不同的国家，而观点几乎完全一致，他们都道出了舞蹈的真谛。舞蹈最善于表现人类的情感，由于他的直观性而使得这种感情表达得非常直接而鲜明，有强烈的感染力，在某些方面甚至比，语言更加细腻、丰富，并能给人以想象和回味的余地。当然，我们可以通过文学或诗的语言来描绘、只垂死的白天鹅，但我相信不会达瓢像乌兰诺娃在表演嘴夫鹅之卿一时的那种直接的感人的力盈奋我们看越剧《梁山泊与祝英台氛很感动，但不会像舞剧所达到的感情淤度和诗的意境。

舞蹈的美感绝不仅仅是因为动作外形所具有的造型美，很重要的因素是通过外形所具有的造型美体现出的畜有性格的情感色彩。罗丹的著名雕塑一《巴尔扎克》，不正是因为刻划了巴尔扎克的典型的性格和神态以及思想的深刻性而闻名于世吗？

几百年来的舞蹈艺术实践证明，舞蹈擅长于抒情而不擅长于叙事，从根本特性上来看，它不善于去直接地再现客观事物和事物的发展过程，而是替于将人对客观事物和事物发展的感受、反应，以及丰富的情感活动，通过舞蹈表现出来。观众对表现自然景物的舞蹈的兴趣，主要还不在模拟自然景物是否真像这一点上，一下的功夫再大不会使人的形体变成真的海燕、孔省、蛇、鱼、猴了、骆驼，有人过分地去追求“形似”其实是没有必要的，比如有个别表现蚕、蛇的舞蹈、因为太多的蠕动和扭摆的动作反而失掉了艺术应有的美感，使人感到很不愉快。

观众的兴趣主要在于通过动物的形象表达出的人的丰富多样的情感。人在动物园普动物和在剧场里着表现动物的舞蹈是两种不同的审美愈识，你说刀美

兰表演的“孔雀舞”，是孔雀还是人呢丁是孔雀又是人，所谓“是孔雀”只不过选取了孔雀的几个典型的外部特征（头动、跳跃、开屏），更主要的是表现了一位傣族少女灸好的性格和情感。

在文学体裁中，·小说是最善于叙事的，其中也有抒情，它可以非常完整地、丰富地安排很多情节，细致地展示人物之间错练复杂的矛盾和冲突。比如《红楼梦》长达一百二十回，塑造了上百个典型人物，其中个性鲜明的人物就有几十个，写了贾府由盛到衰的全部过程。而诗歌就不同于小说、它不佑要对作品反映的社会做全面的、，细致和其体的描绘，不僻要！接地去再现生活事件，它住往是通过作者所观察到的某个感受最深的生活片断来表达自己的思想感情。唐朝王之换的·《登鹅鹅楼补“白日依山尽，黄河人海流．欲穷千里目，更上一层楼”既写景又抒情，后两句抒发了作者昂扬向上、水不满足的牵情。

抒情诗的特点是体现作者由客观事物所引起的内心感受，它不像小说和戏剧那样去描绘完整的性格和性格的发展过程。而只是借录物来抒发人物的内心情感。这也是舞蹈的特点。我们很多舞蹈构思都只是选取了生活中的感受最深的片断加以发挥。

这样讲，并不是说舞蹈就不能表现故事情节和人物的矛盾冲突了，特别在大型舞剧作品中，情节和戏剧性的冲突是很重要的因素。在世界舞剧史上，一直存在着很大争论，争论的实质是“叙事”和“抒情”的何题，表现为“哑剧”和“舞蹈”的争论。十月革命以后，苏联的舞剧编导为了改革沙皇俄国遗留下来的芭蕾舞，为了提高舞剧艺术的思想性和社会作用，将斯坦尼斯拉夫斯基体系和戏剧的原则运用到芭蕾舞中．创作了系列有复杂情节的、戏剧性很强的剧目：例如罗密欧与朱丽听、《青铜骑士》、《红樱粟花》、《巴黎的火焰》．为了要交待必要的情节和人物的复杂关系，这些舞剧都有相应的哑剧成分，于是有些人起来反对，认为这些舞剧把舞蹈变成为“戏剧的奴隶”。；他们反对舞剧中的哑剧成分（哑剧大部分用来交待情节）而要求全用舞蹈。

戈波夫代表这种观点，写了两篇论文，—《感情世界》和《回到舞蹈的路上去》。主张应用舞蹈的手段表现人类的感情，摆脱戏剧的束缚。’这种观点又遭到了反对。认为如果这样做偏必然会例弱舞剧的思想性，使它不可能去表现现实生活和童大的主理犷不可能去充分发挥它的社会作用。苏联的舞剧，就是在这种

争论中发展若，（宝石花）、《斯巴达克斯》的两个版本，《爱情的传说熟“，《安娜．卡列尼娜》这种争论的实质是体现在舞剧到底是抒情还是叙事。

我认为，这种争论中反映出很多问题。值得进一步探讨：一、舞剧在结构上复杂的情节和过多的人物关系，必将削弱它的抒情性。二、即使戏剧性很强的舞剧，也应以抒情为主，主张在抒情中叙事。三、实践证明，凡是成功的场次和段落，都是抒发了人的感情。四、不要停留在讲故事上，不要粉眼于只让人粉住。观众对舞蹈的审美要求不只．是粉性。“情感”是什么？“情感”是一个人对于他所生活的现实、对于自身、、以及对于自已活动的态度的一种内在体验；情感指人的喜、怒、哀、乐等心理表现；情感是人在杜会实践中，在认识世界和改造世界过程中产生和发展的、情感表现受社会、阶级、历史和生活经历的影响和制约。正如“人性”这个间题，既有带阶级性的人性（在阶级社会中这是主要方面），也有各个阶级所共同的人性‘就章感情来说，、人看到美的事物就产生欢悦的情感，看到丑陋的事物就产生厌恶的情感。又如母子之爱、夫妻之爱、朋友间的情谊，这些感情都是人类所共有的。把舞蹈笼统概括为“感情世界”，可能不够确切，因为舞蹈还有思想等其它属性和其他特性。当然，我们也不应将强调了“感情世界”理解为舞蹈艺术可以逃避现实生活，回避重大的题材和主题，不去反映深刻的思想，不去积极地表现现实中涌现的无数先进人物和先进思想。恰恰相反，我们强调抒情性的特点，一正是为了使舞蹈能更鲜明地、更有说服力地达到上述的要求。先进的思想、积极的主题，不是概念的说教，必须通自己的艺术去形象地体现它。

从一个舞蹈作品创作的过程，也可鲜明地体现出“情感”自始至终所起的作用，贾作光同志在谈到《海浪》的创作经过时说·：科打倒，四人帮’以后，、我们的人民翻身了，解放了，象海洋一样汹涌澎湃，朝气蓬勃，４我用了海浪、海燕这两个主题形象－来表达它的思想内容，表达感情，民族的个性。当然，这里有我的感情，有我对生活的看法，要像海燕一样地自由飞翔：。英雄的海洋！我要拥抱你，青春、自由、力盘。‘，他在总结他的创作经验时说：“我尽最做到即抒情又哲理，达到感情凝集的结晶，舞蹈语盲的抒情性，表现在舞蹈编导普于以饱含激情、冲动的形；神交融在一起。”贾作光同志是一位热情洋桩的舞蹈家，凡是与他接触的同志总是被他的激情所感染，正是因为他对人民、对生活充满着