部编版语文初中课外文言文练习(含答案)

课外文言文练习
（一）曹彬仁爱
曹武惠王，国朝名将，勋业之盛，无与为比。

尝曰：“吾为．将，杀人多矣，然未尝以私喜怒辄戮一人。

”其所居．堂屋敝，子弟请加修葺，公曰：“时方大冬，墙壁瓦石之间，百虫所蛰，不可伤其生。

”其仁心爱物盖如此。

（张光祖《言行龟鉴》）
[注释] 蛰：动物在冬眠时潜伏在土中或洞穴中不食不动的状态。

1.解释文中加点的词语。

（1）其所居．堂屋敝（）（2）吾为．将（）
2. 用现代汉语解释文中画线句。

时方大冬，墙壁瓦石之间，百虫所蛰，不可伤其生。

3.文章开头介绍曹武惠王是“国朝名将”，其作用是什么？
4.文章通过、这两件事刻画了曹武惠王“”的德行。

翻译：武惠王曹彬,国家的名将,创下了鼎盛的战绩,没人比得过他.他曾经说:"自从我当了将领,杀了很多人,然而从来没有因为自己恨他们而乱杀一个人."他的住所坏了,弟子请求修理,曹彬说:这个时节正好
是冬天,墙壁与瓦石之间,有许多虫子在这里居住,不可以杀害它们的生命.''他心爱的东西原来也是像这样的啊。

（二）狄仁杰
狄仁杰为并州法曹，有同府法曹郑崇质，母老且病，当使．绝域。

仁杰曰：“太夫人有疾而公远使，岂可贻亲万里之忧。

”乃诣．长史蔺仁基，请代崇质行。

时仁基与司马李孝廉不协，因谓曰：“吾等独无愧耶。

”相待如初。

（孔平仲《续世说》）
1. 解释文中加点的词语。

（1）当使．绝域（）（2）乃诣．长史蔺仁基（）
2. 用现代汉语解释文中画线句。

因谓曰：“吾等独无愧耶。

”
3. 文章后半部分写仁基与司马李孝廉“相待如初”的作用是什么？
4. 读了这篇短文，你有什么体会？
翻译：当初，狄仁杰为并州法曹，同事郑崇质应当出使遥远的地区。

郑崇质的母亲年老又有病，狄仁杰说：“他母亲的情况如此，怎么可以让她有万里离别的忧愁！”于是找到长史蔺仁基，请求代替郑崇质承担出使的任务。

蔺仁基一贯与司马李孝廉不和，这时候两人不禁相对说：“我们难道自己不感到羞愧么？”以后两人和睦相处。

（三）巨商蓄鹦鹉
一巨商姓段者，蓄一鹦鹉甚慧，能诵《陇客》诗及李白《宫词》《心经》。

每客至，则呼茶，问客人安否寒暄。

主人惜之，加意笼豢。

一旦段生以事系狱，半年方．得释，到家，就笼与语．曰：“鹦哥，我自狱中半年不能出，日夕惟只忆汝，汝还安否？家人喂饮，无失时否？”鹦哥语曰：“汝在禁数月不堪，不异鹦哥笼闭岁久。

”其商大感泣，遂许之曰：“吾当亲送汝归。

”乃特具车马携至秦陇，揭笼泣放，祝之曰：“汝却还旧巢，好自随意。

”其鹦哥整羽徘徊，似不忍去。

1．解释下列加点的词语。

（1）半年方．得释（）（2）就笼与语．曰（）
2．用现代汉语解释文中的画线句。

遂许之曰：“吾当亲送汝归。

”
3．文章说“鹦鹉甚慧”，它的“慧”表现在：（1）能诵读诗文；（2）向客人问安；（3）；
（4）。

4. 读了这篇文章，你明白了什么道理？
翻译：一个姓段的大商人，养一只鹦鹉，它十分聪明，不仅能朗诵《陇客》和李白的《宫词》和《心经》，还能在客人来时，寒暄问安。

主人十分爱惜它，特别的宠爱它。

有一天，段生因为一些事情被捕入狱，半年才获得释放。

一到家，段生便走到笼子旁边对鹦鹉说：“我在狱中半年无法出来，朝夕所想的只是你，你安好吗？家人没有忘记喂你吧？” 鹦鹉回答：“你在狱中几个月就忍受不了，比得上鹦哥我被关在笼子里这么久了？” 这话感伤得段生泣不成声，于是许诺它说：“我应当亲自送你回去。

”于是段生特备车马，将鹦鹉携带到秦陇，揭开笼子，一边哭，一边祈祝：“你可以归巢了，好自随意吧。

”然而，这只鹦鹉整羽徘徊，好像不忍离去。

（四）鲁肃简公二事
鲁肃简公宗道，为人忠实。

仁宗在东宫，宗道为谕德。

其居侧有酒肆，公微行饮其中。

一日，真宗急召，使者及门，而公不在。

移时饮归．，中使①与约曰：“上若怪公来迟，当托何事以对？”公曰：“但以实告。

”中使曰：“然则当得罪。

”公曰：“饮酒，人之常情；欺君，臣子之大罪也。

”中使嗟叹而去。

真宗果问，中使具．如公对。

真宗问公何故私入酒家，公谢曰：“臣家贫，无器皿，酒肆百物备具，宾至如归。

适有乡里亲客自远来，遂与之饮。

然臣既易服，市人亦无识臣者。

”真宗自此奇公，以为可大用。

鲁肃简贬濮州团练副使，汀州安置。

在汀二年，杜门不与人接，日阅书数卷而已。

室仅容一榻，坐卧其中，欲将终身焉。

人不堪其忧，而公处之裕如②也。

[注释] ①中使：即前面的宫廷“使者”。

②裕如：宽绰。

1. 解释文中加点的词语
（1）移时饮归．（）（2）中使具．如公对（）
2. 用现代汉语解释文中的画线句。

然臣既易服，市人亦无识臣者
3. 根据文章分析，“中使嗟叹而去”，他嗟叹什么？
4. 这篇短文主要表现了鲁肃简具有、的思想性格。

翻译：仁宗在东宫在位的时候，宗道是谕德（相当于太子太傅）。

宗道家边上有一家酒馆，店号叫仁和酒，在京师很出名，公（鲁简肃）常常乔装在那里饮酒。

有一天，皇上急召宗道，使者到他家里找，但是他不在，过了段时间宗道喝完酒回家来了，使者和宗道商量说：“皇上假若责怪你来迟了，应该用什么事情推托？”宗道说：“就说实话。

”使者说：“但是那样会得罪圣上的。

”宗道说：“喝酒，是人之常情；欺瞒圣上，就是臣子的大罪了。

”使者感叹而去。

真宗果然问起这个事情，使者就按宗道说的回答了。

真宗问宗道为什么私自去酒馆喝酒，宗道回答说：“我家里贫穷，没有酒具，酒馆里的东西齐全，我去了就像在自家一样自在。

正好当时有家乡的亲戚朋友从远方过来，所以去酒馆和他喝酒。

但是我换过衣服了，百姓就没有人认识是我了。

”真宗从此觉得宗道品行很可贵，认为可以重用他。

后来他被贬为濮州团练副使，安家在汀州。

他在汀州两年时间，关门闭户不见人客，每天就是在家里看书读卷。

房子里只能容得下一张床，他坐和睡都在里面，准备就这样终老。

其他人都为他感到担忧，但是他却处之泰然，并不觉得不好。

（五）猿母中箭
僧悟空在江外，见一猿坐树梢，弋人①伺其便，射之，正中母腹。

母呼其雄至，付子已，哀鸣数声，乃拔箭堕地而死。

射者折矢弃弓，誓不复射。

（《墨客挥犀·三》）
[注释]①弋人：射鸟的人。

即下文的“射者”。

1. 解释下列加点的词语：付子已．（）
2. 用现代汉语解释文中的画线句。

射者折矢弃弓，誓不复射
3. 用自己的话回答，射者为什么“誓不复射”？
4．读了这则故事，你有什么体会？
翻译：三国时代，有一次，邓芝外出，看见一只猿母抱着小猿在树上，弄儿为乐，于是射鸟的人引弓发射，结果，箭射中了猿母的肚子。

猿母呼唤雄猿近前，将孩子托付给它后，悲戚地鸣叫了几声后，拔掉身上的箭，掉到地上死了。

射猿母的人把箭折断，把弓丢弃，发誓不再射箭。

（六）韩休为相
唐玄宗以韩休为．门下侍郎，同平章事。

休为人峭直①，不干②荣利。

及为相，甚允③时望。

上或宫中宴乐，及后苑游．猎，小有过差，辄谓左右曰：“韩休知否？”言终，谏疏已至。

上掺④临镜，默默不乐。

左右曰：“韩休为相，陛下殊瘦，何不逐之？”上叹曰：“吾貌虽瘦，天下必肥。

萧嵩奏事常顺旨，既退，吾寝不安；韩休常力争，既退，吾寝乃安。

吾用韩休，为社稷耳，非为身也。

”
[注释]①峭直：严峻刚直。

②干：求取。

③允：与……相当。

④掺[shǎn]：拿。

1．解释文中加点的词语
（1）唐玄宗以韩休为．门下侍郎（）（2）及后苑游．猎（）
2．用现代汉语解释文中的画线句。

韩休为相，陛下殊瘦，何不逐之
3．唐玄宗为什么要“以韩休为相”？
翻译：唐玄宗任用韩休当做（唐玄宗的）门下的随从，同平章事。

韩休为人严峻刚直，不追求名誉权势。

等到做宰相后，所作所为很得当时民心。

起初，萧嵩认为韩休性情淡泊，容易控制，所以就把他引荐给唐玄宗。

共事的时候，韩休持守正道不阿谀奉承，萧嵩就逐渐厌恶起他来。

宋璟感叹说：“没想到韩休还如此有能耐！”唐玄宗有时在宫中宴饮欢乐或在苑中打猎游玩，少有差错，常常对身边的大臣（左右在古代是身边的大臣的意思）说：“韩休知道不知道？”话刚说完，劝谏的文书就递上来了。

唐玄宗拿着镜子对着它默不作声，身边的大臣说：“韩休做宰相以后，陛下的容貌和以前相比清瘦多了，为什么不罢免他。

”唐玄宗叹息说：“我的容貌即使清瘦，天下一定丰饶了许多。

萧嵩禀报事情常常顺从旨意，他退下以后，我无法安睡。

韩休经常据理力争，辞别以后，我睡得很安稳。

我用韩休是为了国家，不是为我自己啊。

”
（七）洪承畴二事
洪经略入都后，其太夫人犹在也。

自闽迎入京。

太夫人见经略大怒骂，以杖击之，数其不死之罪。

曰：“汝迎我来，将使我为旗下②老婢耶？我打汝死，为．天下除害。

”经略疾走．得免。

太夫人即买舟南归。

黄石斋先生被执，拘禁中，洪承畴往视之，先生闭目不视。

洪既出，先生举笔疾书一联。

曰：“史笔流芳，虽未成名终可法；洪恩浩荡，不得报国反成仇。

”盖成仇与承畴同音也。

[注释]①洪承畴：明朝末年将领，后降清。

②旗下：指清朝。

1．解释文中加点的词语
（1）为．天下除害（）（2）经略疾走．得免（）
2．用现代汉语解释文中的画线句。

洪既出，先生举笔疾书一联
3．太夫人对洪经略的态度是“大怒骂，以杖击之”，黄石斋则是“”，他们在本质上的共同之处，就是
4．请说说这幅对联的一个明显特点：
翻译：洪承畴进入北京后，他的母亲还活在人间。

他把他的母亲从福建迎接到北京后，他母亲一看到他就非常愤怒地责骂他，用自己的手杖打他，一一数落他没有为国捐躯的罪过，说：“你把我接来，是想让我做旗人使唤的老婢女吗？我打死你，为天下除害。

”洪承畴吓得跑掉了才没有打成。

他母亲就雇了船回南方老家去了。

黄石斋先生被清兵抓住了，然后关押着。

洪承畴前去看他，黄先生闭着眼睛不看他。

洪承畴出来后，黄先生拿起笔来迅速写下一副对联，说：“史笔流芳，虽未成名终可法；洪恩浩荡，不得报国反成仇。

”原来“成仇”
和“承畴”正好同音。

（八）刘南垣开喻门生
国朝①尚书刘南垣公，请老②家居。

有直指使者③，以饮食苛求属吏，郡县患之。

公曰：“此吾门生，当开谕之。

”俟其来，款之，曰：“老夫欲设席，恐妨公务，特留此一饭。

但老妻他往，无人治具④，家常便饭能对食乎？”直指以师命，不敢辞。

自朝过午，饭尚未出，直指饥甚。

比．食至，唯脱粟饭⑤，豆腐一器而已。

各食三碗，直指觉过饱。

少顷，佳肴美酝，罗列盈前，不能下箸。

公强．之，对曰：“已饱甚，不能也。

”公笑曰：“可见饮馔⑥原无精粗，饥时易为食，饱时难为味，时使然耳。

”直指喻其训，后不敢以盘餐⑦责人。

[注释]①国朝：指明朝。

②老：告老。

③直指使者：官名，亦称直指。

④治具：下厨房，烧饭。

⑤脱粟饭：即糙米饭。

⑥饮馔：指酒肴。

⑦盘飧：盘中之食物，亦称盘餐；在此引申为饮食。

1．解释下列加点的词语
（1）比．食至（）（2）公强．之（）
2．用现代汉语解释文中的画线句。

（1）直指以师命，不敢辞
（2）直指喻其训，后不敢以盘餐责人
3．下列与“比．食至”中的“比”意思相同的一项是（）
（A）其两膝相比．者（B）比．其反也（C）天涯若比．邻（D）鳞次栉比．
4．阅读本文，从一个方面，说说你的体会。

翻译：刘南垣公是国朝尚书,告老还乡。

有一个直指使（官名），在饮食方面苛求下属官吏，郡县都感到害怕。

公说：“这是我门下的学生，我应当开导他让他知道。

”等到他来了，款待他，说：“我将要开饭了，恐怕防碍了你的公务，特地留你下来吃一顿饭。

但是我的妻子她去了别的地方，没有人烧菜，家常便饭能够吃吗？”直指使因为这是老师的命令，不敢推辞。

从早上到中午，饭还没有出来，直指使感到很饥饿。

等到饭上来后，只有米饭，豆腐一碗而已。

他各吃了三小碗，直指使觉得很饱。

过了一会儿，佳肴美酒，都摆满在了他的面前，他都吃不下了。

公强求要他吃，他说：“我已经饱了，不能吃了。

”公笑着说：“可以知道饮食本来没有精粗，饿的时候容易吃饭，饱的时候难以吃东西，是时势所导致成这样的罢了。

”直指使经过这次教训之后，不敢因为饮食责怪别人了。

（九）明成祖讲官
仁宗为太子，曾侍侧，成祖顾．问讲官：“今日说何书？”对曰：“《论语》君子小人和同章。

”问：“何以君子难进易退，小人易进难退？”对曰：“小人逞才而无耻，君子守道．而无欲。

”问：“何以小人之势常胜？”对曰：“此系上之人好恶，如明主在上，必君子胜矣。

”又问：“明主在上，都不用小人乎？”曰：“小人果有不可弃者，须常警饬①之，不使有过可也。

”
[注释]①警饬：警告，告诫。

1．解释文中加点的词语
（1）成祖顾．问讲官（）（2）君子守道．而无欲（）
2．用现代汉语解释文中的画线句。

小人果有不可弃者，须常警饬之，不使有过可也
3．为什么“小人易进难退”？（用原文回答）
4、诸葛亮在《出师表》中主张“远小人”，本文却认为小人也可用。

你倾向于哪一种观点？
翻译：仁宗做太子的时候，曾经在成祖旁边侍奉，（一次）成祖问讲官说：“今天要讲什么文章？”讲官回答说：“讲《论语》里面的小人和同章。

”明成祖问：“为什么君子难以晋级而却容易被(罢免？或者退职？），小人则容易晋升难以被（罢免?）呢？”讲官回答说：“（是因为）小人喜欢显示自己的才能又无耻，君子恪守道义又没有什么欲望。

”明成祖又问：“为什么小人却往往得势呢？”讲官回答说：“这要看上面的人的好恶，如果执政的是个明君，那么必定是君子胜过小人了。

”明成祖又问：“明君都不用小人吗？”讲官回答说：“小人如果真的有才不能舍弃的，必须常常去警告提醒他，不让他有过错就可以。

”
（十）银烛
明天顺间，丰庆为．河南布政使，按部①行②县，县令某墨③吏也，闻庆至，恐，饰白银为烛以献。

庆初未之觉也。

既而执烛者以告，庆佯曰：“试爇④之。

”曰：“爇而不能燃也。

”庆笑曰：“不能燃乌用烛为？”贮以故筐，明日尽还之。

顾谓．令曰：“汝烛不燃，易可燃者。

自今慎勿复尔。

“令出，益大恐，辄解印绶而去。

庆亦终不以银烛事语人。

[注释]：①部：规定，程序。

②行：巡视，考察。

③墨：贪墨，贪财。

④爇[ruò]：点燃，焚烧。

1．解释文中加点的词语
（1）丰庆为．河南布政使（）（2）顾谓．令曰（）
2．用现代汉语解释文中的画线句。

汝烛不燃，易可燃者
3．县令“饰白银为烛以献”的目的是
4、联系全文分析，丰庆是个怎样的人？
翻译：明朝天顺年间，丰庆担任河南布政使一职，按照程序巡察各县。

有一个地方的县令是个大贪官，听说丰庆要来了，十分害怕，就把银子熔铸成蜡烛的样子送给丰庆。

丰庆先前没有察觉，后来侍者告诉他。

丰庆故意说：“点燃蜡烛。

”侍者说：“点了，可是不能燃烧。

”丰庆笑着说：“不能燃怎么能当蜡烛呢？”（于是）仍旧把它装在先前的筐子中。

第二天，全部还给县令，并对县令说：“你送的蜡烛不燃，换成能燃的吧，从今后千万别再这样了。

”县令出来后，更加害怕了，就辞官走了。

丰庆也没有把这事告诉别人。

（十一）知人
赵开心为御史大夫，车马辐辏①，望尘②者接踵于道。

及罢归，出国门③，送者才三数人。

寻．召还，前去者复来如初。

时吴园次独落落不以欣戚④改观，赵每目送⑤之，顾谓子友沂曰：“他日吾百年后，终当赖此人力。

”未几，友沂早逝，赵亦以痛子殁于客邸，两孙孤立，圆次哀而振⑥之。

抚其幼者如子，字⑦以爱女。

一时咸叹赵为知人。

[注释] ①辐辏：归聚、会集。

②望尘：拜尘，谄媚权贵。

③国门：指京师。

④欣戚：比喻赵开心的宦途浮沉。

⑤目送——随其人之去而以目注视，在此表看重之意。

⑥振——同赈，接济。

⑦字：嫁女儿。

1．解释文中加点的词语
（1）寻．召还（）（2）顾．谓子友沂曰（）
2．用现代汉语解释文中的画线句。

一时咸叹赵为知人。

3．故事写“望尘者”的种种行为，是为了衬托“”（用原句回答）4．这则故事，告诉我们怎样的做人道理？
翻译：赵洞门出任御史大夫时，门前车马归聚，谄媚贵权的人几乎在路上排起队来。

等到他被免职，离开了京城，来送的只有三五个人。

不久，他被朝廷召回起用，以前离开的那批人又像当初那样来拜访了。

当时独有吴园次一个人，不因富贵失势改变对赵洞门的态度。

赵洞门常常目送他出门，回头跟儿子友沂说：“将来我去世后，最终要依赖这个人来办事。

”没多久，友沂过早去世，赵洞门也因悲痛失去儿子，死于外地客寓。

他的两个孙子无依无靠，吴园次一边哀悼，帮助办理后事；一边扶助他们，把小的那个当儿子看待，又把自己的爱女嫁给他。

这一时间，人们都感叹赵洞门善于识别他人。

（十二）谲判
乾隆间，苏州乐桥有李姓子，每晨起，鬻菜于市，得钱以养母。

一日，道．中拾遗金一封，归而发之，内题①四十五两。

母见之，骇然曰：“汝一窭人②，计力所得，日不过百钱，分③也。

今骤得多金，恐不为汝福也。

且彼遗金者，或别有主，将遭鞭责，或逼偿致．死矣！”促持至其所以待，遗金者适至，遂还之。

其人得金，辄持去，市人咸怪其弗谢也；欲令分金以酬，其人不肯，诡曰：“余金固五十两，彼已匿其五④，又何酬焉？”市人大哗。

适某官至，询得其故，佯怒卖菜者，笞之五⑤；而发金指其题，谓遗金者曰：“汝金固五十两，今止题四十五两，非汝金矣。

”举金以授卖菜者，曰：“汝无罪妄得吾笞，吾过矣，今聊以是偿⑥，汝母所谓不祥者，验矣。

”促持去，一市称快。

[注释] ①题：标明、注记。

②窭人：穷苦人。

③分：本分。

④匿其五：从其中藏匿了五两钱子。

⑤笞之五：在此谓打了五板子。

⑥聊以是偿：姑且用这个作为补偿吧。

1．解释文中加点的词语
（1）道．中拾遗金一封（）（2）或逼偿致．死矣（）
2．用现代汉语解释文中的画线句。

汝金固五十两，今止题四十五两，非汝金矣。

3．当官的不把银子判给丢失的人，而是给了拾到银子的穷人，这是为什么？
4．故事中的母亲是个怎样的人？
翻译：乾隆年间，苏州有一个姓李的人，每天早上起来，去市场卖菜，用来赡养母亲，一天在路上捡到一封有钱的信封，回到家里打开，数了一下有45两银子。

母亲看了大为惊奇，说：“你是一个穷人，每天凭自己能力所得不过才百钱，这是自己的本分，现在突然得到这么多的钱，恐怕你会有不好的事情发生啊，而且丢失钱的人可能另有自己的主人，可能遭到鞭刑责骂，甚至可能有人会逼他偿还这笔钱从而会逼死他。

(母亲)催促他回到捡钱的地方等待,刚好丢钱的人到了,于是还给他。

那人拿到钱立马就走，市场中的人都责怪他没有感谢李姓男子。

众人要他拿出一部分钱酬谢李姓男子，他不肯，狡辩说：“我丢的钱本来是50两，他却从其中藏匿了五两钱，这样又何必有给他酬谢呢？”市民都哗然。

刚好一个官员到了。

问了这个事情的原委，假装对卖菜的李氏发怒，打了他五板子，打开装金子的信封，指出其中写过的字对丢金的人说：“你丢掉的钱是50两，但是信封上却写着45两，这不是你的钱”拿着这个钱给卖菜的李氏说："你没有罪：但是却受到了我的笞刑，这是我的过错，现在就把这个补偿给你，但是她的母亲所说的不祥的事情已经验证了。

”马上就给了他，百姓都举手称快。

（十三）物破自有时
韩魏公知北都①，有中外亲②献玉盏一只，云．耕者入冢而得，表里无纤瑕可指，盖绝宝也！公以百金答之，尤为宝爱。

乃开燕③，召漕使显官，特设一桌，覆以恿衣，致玉盏其上，且将用之酌酒，遍劝坐客。

俄为吏将误触台倒，玉盏俱．碎，坐客皆愕然，吏将④伏地待罪。

公神色不动，笑谓坐客曰：“物破亦自有时。

”谓吏将曰：“汝误也，非故也，何罪之有？”公之量，宽大厚重如此。

[注释]①知北都：在北都做知州。

②中外亲：中表亲。

③开燕：开设宴席。

④吏将：差役中的统领，相当于现在的领班。

1．解释文中加点的词语
（1）云．耕者入冢而得（）（2）玉盏俱．碎（）
2．用现代汉语解释文中的画线句。

汝误也，非故也，何罪之有？
3．这则故事运用对比的方法来刻画韩魏公的，如“公神色不动”与“”对比，“物
破亦自有时”与“”对比。

4、这则故事给我们的启示是
翻译：韩琦在担任北都的知州期间，他的中表亲戚曾献给他一只玉盏，说是由农人从坟墓中得到的，那玉盏的内外，找不出丝毫瑕疵，真是绝世之宝，为此他答谢了表亲一百两银子，也就格外珍爱这只玉盏。

有次他在家中摆宴，请来了负责漕运的大官们，并特别设置了一桌，上面铺盖著锦缎，将那玉盏放在桌子上，准备用来为座上的嘉宾酌酒。

谁知在忽然之间，一个差役领班不小心碰倒了桌子，玉盏全被摔碎了，在坐的来宾无不惊愕，那领班也赶忙趴在地上等候发落。

这时韩琦不动神色地，先笑着对座上的客人说：“东西也总会有破的时候。

”随即再对那领班说：“你是因为不小心才打破玉盏，又不是故意的，这有什么罪呢？”韩琦的度量，就是如此般的宽大厚重。

（十四）赵人患鼠
赵人患鼠，乞猫于中山。

中山人予之，猫善．捕鼠及鸡。

月余，鼠尽而其鸡亦尽。

其子患之，告其父曰：“盍①去诸？”其父曰：“是非若②所知也。

吾之患在鼠，不在乎无鸡。

夫有鼠则窃吾食，毁吾衣，穿吾垣墉③，坏伤吾器用，吾将饥寒焉。

不病于④无鸡乎？无鸡者，弗食．鸡则已耳，去饥寒犹远，若之何而去夫猫也！”
[注释]①盍：何不。

②若：你。

③垣墉：泛称墙。

④病于：病，有害。

于，比。

1．解释文中加点的词语
（1）猫善．捕鼠及鸡（）（2）弗食．鸡则已耳（）
2．用现代汉语解释文中的画线句。

其子患之，告其父曰：“盍去诸？”
3．“猫善捕鼠及鸡”的特点表现在
4、这则故事说明了一个什么道理？
翻译：有一个赵国人担忧家里的鼠患，他去中山国讨要猫。

中山国的人给了他一只猫。

猫善于捕捉老鼠和鸡。

一个多月了，老鼠被猫吃了，但是鸡也被猫吃光了。

他的儿子觉得猫是祸害，告诉他的父亲说：“为何不赶走猫呢？”他的父亲说：“这不是你所想的那样。

我所担忧的是老鼠，不是在于鸡。

有了老鼠，它就偷窃我们的粮食，毁坏我们的衣服，穿破我们的墙壁，破坏我们的器具。

我们将会挨饿受冻，没有鸡总归比这些坏处好啊!如果没有鸡的话，不吃鸡罢了，我们距离挨饿受冻还远着呢。

像这样为什么（还）要赶走那只猫呢？”
（十五）登泰山记
泰山之阳，自顶至足．，有石而无土。

其毛有松若柏，无它木。

石之窦往往有泉，小者滴沥，大者迸泻，湊①赴诸峰之间以为涧。

此泰山之奇，而非泰山之所独也。

凡山之奇，以石若泉若木之奇而奇。

泰山之所独者，有极．天之天门，广丈余、矗七千余级之蹬道以至也。

余以辛亥六月十三日将午至泰安城外，遂命肩舆②。

不数里，至泰山之麓，已见所谓天门者，在数千刃之上，夹持两峰之巅，峰若仰攒③巨齿，微缺其中央；天门若古货布④之竖，上见其穿贯之孔。

更上无所有，则苍苍之天而已。

[注释]①湊，回合。

②肩舆，轿子。

③仰攒，向上排列。

④货布，古代铲形钱币，有小孔。

1．解释文中句中的加点词语。

（1）自顶至足．（）（2）有极．天之天门（）
2．用现代汉语解释文中的画线句。

至泰山之麓，已见所谓天门者，在数千刃之上
4．这段选文写出了泰山的“”和“”。

（各用文中的一个字回答）
翻译：泰山的南面，从山顶到山脚，只有山石，没有泥土，山中有的草木就松柏，没有其他的树木，石洞中往往有泉水流出，小的滴滴而出，大的喷发倾泻出来，围绕各大小山峰的成为溪涧。

这是泰山的奇景，并非是泰山所独有，凡是山的奇物，都因石头、泉水、树木的奇特而出名。

泰山所独特的地方，有到达天顶的天。