1909年，和尚苏曼殊和青楼女子一见钟情，同床共枕数晚竟相安无事

1909年，和尚苏曼殊和青楼女子一见钟情，同床共枕数晚竟
相安无事
在民国时期，有这么一位僧人，章太炎称其是“亘古未见的稀世之才”；郁达夫认为他在中国文学史上早已是不朽。

著名文学家鲁迅称研究他比研究《左传》、《公羊传》等更饶兴味。

这是一位怎样的僧人，能引来众多文人墨客的交口称赞，而他自身又有着怎样的传奇经历呢？
这位僧人名叫苏曼殊，他的身世从一出生就非同一般。

他的父亲是中国人，母亲则是父亲正妻的妹妹，是一名日本人，所以他一出生就被“冠以”私生儿和混血儿的称谓，不受苏家人待见。

为了保全自己名声，父亲将苏曼殊的亲生母亲逐出家门。

不久苏曼殊的父亲去外地经商，没有父亲庇佑的他屡次遭受到家中其他人的冷眼相待。

一次苏曼殊身患重病，被家人抛弃在湿冷阴暗的柴房，不过有幸运女神的眷顾，他挺了过来。

自此苏曼殊决定离开这个家，开启新的人生篇章。

苏曼殊来到了广州长寿寺，剃度出家，开启僧人的生活。

不过断了发根的他，似乎没有断掉红尘的七情六欲。

苏曼殊时常去逛青楼喝花茶，渐渐成为了青楼的常客，一年之内，与他交往的青楼女子多达二十多位，花销多达一千银元。

这其中一名叫枫子的青楼女子成为了苏曼殊的红颜知己，二人因共同热爱音乐相识。

不过时常同床共枕的二人，却从未发生过肌肤之亲。

枫子曾害羞地向苏曼殊询问过答案，苏曼殊回答道：精神上的愉悦比肉体交欢更能抵抗时间。

枫子第一次见有男人靠近她不为其肉体，而是为了产生心灵的共鸣，她坚定认为苏曼殊就是其一生的真爱。

然而枫子并不知道，苏曼殊已经不厌其烦对许多女子说过此话。

几乎城市里所有的青楼女子都知道有这么一个“花和尚”，后来久久得不到苏曼殊宠爱的她因相思成疾自尽了。

得知枫子姑娘死讯的苏曼殊懊悔不已，他开始真正意识到红尘之苦，于是返回寺庙，闭关三月，反思自己的罪孽。

不过，三个月之后，苏曼殊又死性不改，再次频繁出入于烟花柳巷，当然他还是守身如玉，坚决不与青楼女子有肉体上的往来，至死，苏曼殊都还是处男。

至于为何要洁身自好，并非与苏曼殊是僧人的身份有关，而是受到他曲折的童年经历所影响。

苏曼殊之所以频繁与女性来往，是因为母亲的离去使他从小缺乏母爱，所以他亲近女性，即便是在临死之前，他还呢喃着母亲的名字。

同时苏曼殊也因为童年经常挨饿，所以长大也有了暴饮暴食的习惯。

苏曼殊自称为“糖僧”，因为他十分爱吃甜食。

有一次他身上没有钱，都要敲掉自己嘴里的一颗金牙去换钱买糖吃，据说他一天能吃掉三十包糖。

一个既有情欲又有食欲的僧人是如何能得到众多学者的赞扬呢？
只因苏曼殊在文学中也有着过人的造诣，在日本生活期间，他曾请教章太炎教他作诗，章太炎只是指导一二，而苏曼殊却能在数月见交出大量诗稿，并且每首都让章太炎大为称赞。

同时在民国乱世之中，苏曼殊便练就了超凡脱俗，大彻大悟的精神境界。

陈独秀说道：像曼殊这样清白的人已不可多得了。

就是这样一个身世传奇，具有争议的僧人，在乱世中能怡然自得，将红尘一切视作过往云烟。

他的遗笔：一切有情，都无挂碍。

值得身处浮躁生活的当代人，静下心来思考并慢慢领悟。