贞观政要诚信翻译

贞观(zhēn ɡuān)政要诚信翻译
原文(yuánwén)
贞观元年，太宗谓侍臣曰：“自古帝王(dìwáng)凡有兴造，必须贵顺物情。

昔大禹凿九山，通九江，用人力极广，而无怨讟(dú)者，物情所欲，而众所共有故也。

秦始皇营建宫室，而人多谤议者，为徇其私欲，不与众共故也。

古人云：“‘不作无益害有益’‘不见可欲，使民心不乱’。

固知见可欲，其心必乱矣。

至如雕镂器物，珠玉服玩，假设(jiǎshè)恣其骄奢(jiāo shē)，那么危亡之期可立待也。

自王公已下，第宅、车服、婚嫁、丧葬，准品秩，不合服用者宜一切禁断。

〞由是二十年间，风俗简朴，衣无锦绣，财帛富饶，无饥寒之弊。

贞观二年，公卿奏曰：“依《礼》，季夏之月，可以居台榭，今夏暑未退，秋霖方始，宫中卑湿，请营一阁以居之。

〞太宗曰：“朕有气疾，岂宜下湿假设遂来请，糜费良多。

昔汉文帝将起露台，而惜十家之产。

朕德不逮于汉帝，而所费过之，岂为人父母之道也〞固请至于再三，竟不许。

贞观四年，太宗谓侍臣曰：“崇饰宫宇，游赏池台，帝王之所欲，百姓之所不欲。

帝王所欲者放逸，百姓所不欲者劳弊。

孔子云：‘有一言可以终身行之者，其恕乎!己所不欲，勿施于人。

’劳弊之事，诚不可施于百姓。

朕尊为帝王，富有四海，每事由己，诚能自节，假设百姓不欲，必能顺其情也。

〞魏征曰：“陛下本怜百姓，每节己以顺人。

臣闻‘以欲从人者昌，以人乐己者亡’。

隋炀帝志在无厌，惟好奢侈，所司每有供奉营造，小不称意，那么有峻
罚严刑。

上之所好，下必有甚，竞为无限，遂至灭亡，此非书籍所传，亦陛下目所亲见。

为其无道，故天命陛下代之。

陛下假设以为足，今日不啻足矣;假设以为缺乏，更万倍过此亦缺乏。

〞太宗曰：“公所奏对甚善!非公，朕安得闻此言〞
问题
1.对以下句子中加点词语的解释，不正确的一项为哪一项
A.必须贵顺物情物：人
B.宫中卑湿卑：低下
C.陛下本怜百姓怜：同情
D.隋炀帝志在无厌厌：满足
2.以下六句话，分别编为四组，全都表现唐太宗崇尚俭约的一组是
①朕有气疾，岂宜下湿②固请至于再三，竟不许。

③劳弊之事，诚不可施于百姓。

④陛下本怜百姓，每节己以顺人。

⑤陛下假设以为足，今日不啻足矣。

⑥公所奏对甚善 !
A.②④⑥
B.②⑤⑥
C.①③④
D.①③⑤
3.以下对原文内容的分析和评价，不正确的一项是
A.本文所论俭约不同于一般意义上的勤俭节约，而是针对王公贵族挥霍无度“那么危亡之期可立待〞展开讨论的，具有非常强的现实性。

B.贞观以来“二十年间，风俗简朴，衣无锦绣，财帛富饶，无饥寒之弊〞，是王室和大臣们认真贯彻唐太宗俭约治国主张的必然结果。

C.唐太宗不仅以古为鉴，对俭约治国有清醒的认识，而且身体力行，宁愿忍受疾病困扰也决不造屋避湿，表达了一代明君的高尚风范。

D.魏征认为，隋炀帝亡国固然与喜欢奢侈有关，但更重要的是因为他滥施
刑罚，从另一方面对唐太宗提出劝谏，得到了唐太宗的赞许。

4.阅读下面画线文字，在需要停顿的六处用“/〞线画出。

(3分)
子曰：“诵《诗》三百授之以政不达使于四方不能专对虽多亦奚以为〞
5.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

(10分)
(l)朕德不逮于汉帝，而所费过之，岂为人父母之道也(4分) 译文：
(2)诚能自节，假设百姓不欲，必能顺其情也。

(3分)
译文：
(3)以欲从人者昌，以人乐己者亡。

(3分)
译文：
答案
1.C
2.D
3. D(魏徵认为，隋炀帝喜欢奢侈，他为了奢侈而滥施刑罚，导致亡国。

并非从“从另一方面对唐太宗提出劝谏〞。

)
4.(3分)子曰：“诵《诗》三百/授之以政/不达/使于四方/不能专对/虽多/亦奚以为〞(每错两处扣1分，扣完为止;没划不得分。

)
孔子说：“熟读《诗》三百篇，叫他去从政做官治理百姓，却不能通达行政;叫他出使四方各国，却不能恰当地赋诗应对。

这样，就是诗读得再多，又有什么用呢〞
孔子在这那么语录里主要是讲《诗经》可以应用于从政和外交活动，有其实用功能。

文以致用也是我国古代作家的较为普遍的看法。

5. (1) 我的德行比不上汉文帝，而兴建所花费的要超过他，难道是作为百姓父母的君主所该做的吗 (4分，“逮〞、“过〞、“为人父母〞、反问句式各1分。

)
(2)我确实能自我节制，如果百姓不想那么做，就一定顺应民情。

(3分，“诚〞1 分，“自节〞1分，大意对1分)
(3)国君让自己的欲望顺应民情，国家就会兴盛;国君让老百姓以国君自己为乐，国家就会灭亡。

(3分，“欲〞1分，“乐〞译为意动1分，大意对1分。

)
内容总结
（1）贞观政要诚信翻译
原文
贞观元年，太宗谓侍臣曰：“自古帝王凡有兴造，必须贵顺物情
（2）昔大禹凿九山，通九江，用人力极广，而无怨讟(dú)者，物情所欲，而众所共有故也
（3）〞由是二十年间，风俗简朴，衣无锦绣，财帛富饶，无饥寒之弊（4）贞观二年，公卿奏曰：“依《礼》，季夏之月，可以居台榭，今夏暑未退，秋霖方始，宫中卑湿，请营一阁以居之。