从市民呈文看南京大屠杀_姜良芹
人类罪行南京大屠的历史评价
人类罪行南京大屠的历史评价南京大屠杀是二战期间日本军队对中国南京市进行的一场大规模集体屠杀事件。
这场暴行引发了世界范围内的愤怒和谴责，不仅严重侵犯了中国人民的尊严和人权，也成为了国际社会关注的焦点。
本文将就南京大屠杀的历史评价展开探讨。
一、南京大屠杀的背景和事实日本帝国主义侵略的背景和南京大屠杀的事实是明确无疑的。
1931年，日本发动了九一八事变，侵占了中国东北。
随后，他们对中国的侵略行动扩大到全国范围，并于1937年攻占了中国首都南京。
在接下来的几个星期内，日军对南京市进行了大规模的屠杀、强奸和抢劫。
众多不可名状的罪行发生，屠杀的人数众说纷纭，但据悉至少有30万人遇害。
二、南京大屠杀的历史评价1. 全球性的谴责南京大屠杀是二战期间最残忍的战争罪行之一，它引起了国际社会的广泛关注和谴责。
各国政府、国际组织和民间团体纷纷表示对这一暴行的愤慨和谴责，并呼吁日本政府追究战争罪责。
南京大屠杀成为了国际社会关注的焦点，也促使了全球历史学界对该事件进行深入研究和评价。
2. 日本政府的态度长期以来，日本政府在南京大屠杀问题上的态度存有争议。
尽管已有大量的历史证据和目击者的证言，但日本政府一直试图淡化或否认这一事件的规模和严重性。
这种态度引起了国际社会的批评和质疑，也给予了相关国家和地区更大的责任感，推动研究者、学者、记者和公民以不同方式揭示和讨论南京大屠杀。
3. 历史学家的观点绝大多数的国际历史学家普遍认为南京大屠杀是对人类尊严的严重践踏，是二战期间日本对中国的罪行之一。
历史学家通过研究文献、目击者证言和其他相关资料，对南京大屠杀的细节进行了科学而客观的还原和解读。
他们一致认为，南京大屠杀是一场有组织、有计划、大规模的暴行，其罪责应当由日本政府和日本社会承担。
4. 后人的审视南京大屠杀是一个人类不可忽视的历史事件，在世界各地引起了广泛的反思和追思。
这场暴行提醒我们要深入反思战争和种族仇恨所造成的痛苦和破坏，并以此为教训，促使我们永远不忘历史、珍爱和平、摒弃战争。
南京大屠杀死难者国家公祭日心得感悟
南京大屠杀死难者国家公祭日心得感悟南京大屠杀死难者国家公祭日是中国对南京大屠杀的死难者进行悼念的日子，也是反思历史、铭记过去的重要时刻。
作为一个普通人，我深刻地感受到了南京大屠杀的残忍，也在公祭日中思考了和感悟了许多事情。
以下是我对南京大屠杀死难者国家公祭日的心得感悟。
首先，南京大屠杀的残忍性令人发指。
在公祭日的纪念活动中，看到了许多珍贵的历史照片和文件，我才真正了解到当年南京城中发生的暴行有多么的恐怖和残忍。
几十万无辜人民被杀害，妇女遭到强奸，城内街道上尸横遍野，整个城市笼罩在死亡和恐惧的阴影之中。
这样的暴行令人痛心，也让我对人类的恶行感到震惊。
其次，公祭日让我更加认识到历史的重要性。
历史是一面镜子，我们可以在其中看到过去的痕迹和教训。
通过公祭日的纪念活动，我们回顾了南京大屠杀的历史，了解了当年发生的一切，这对于今天的我们来说是非常重要的。
只有通过对历史的学习和铭记，我们才能更加珍惜现在的和平与稳定，并且警醒自己不要再重蹈覆辙。
第三，公祭日让我意识到和平的可贵。
南京大屠杀给中国带来了巨大的创伤，但是在许多无辜人民的牺牲下，我们终于取得了抗战的胜利，守住了国家的尊严和独立。
看着公祭日活动中国旗飘扬、花圈献上的场景，我深刻地感受到了和平的来之不易，也明白了和平的可贵。
我们要珍惜和平，共同努力，让世界成为一个更加美好的地方。
第四，公祭日让我思考了个人的责任。
作为一个普通人，我无法改变历史的发生，但是我可以通过自己的努力来传承历史、宣扬和平。
在公祭日的时刻，我发誓要将历史的教训铭记在心，用自己的行动守护和平，传承爱与和平的精神。
无论是向他人宣传历史真相，还是支持各种和平活动，都是我作为一个普通人应尽的责任。
最后，公祭日让我意识到历史不能被遗忘。
南京大屠杀的历史是惨痛的，但我们不能因为害怕和痛苦而选择遗忘。
唯有对历史的铭记和反思，才能不断提醒自己和后代，防止类似的悲剧再次发生。
公祭日是一个重要的纪念日，我们应该珍惜这个机会，向世界宣传历史真相，呼吁和平与友爱，在国内外弘扬中华民族的积极形象。
南京大屠杀作文优秀6篇
南京大屠杀作文优秀6篇南京大屠杀作文篇一前事不忘，后事之师。
中国人民从来都是宽宏和包容的。
x年过去了，仇恨不曾生长，时间可以消逝，但记忆不会风化，耻辱更是不容漫长的沉痛所尘封。
我们记住耻辱，记住南京大屠杀这段悲痛的历史，也就是让我们必须永远记住一条巅覆不破的真理：落后就要挨打，发展才能强大。
我们唯有时刻睁大警惕的眼睛，始终不渝地坚持党的领导，听党指挥，以强烈的忧患意识和高度的民族自爱心、自尊心、自信心，自觉把爱国之情转化为报国之行，努力为祖国的繁荣富强作出自己应有的贡献！是的，我们倡导和平、友爱。
但中国和日本之间的较量从来就没有停止过，这是没有硝烟的战场上的较量，在经济、军事、外交、文化等领域，都非常激烈。
让我们记住，x年前的今天，30万同胞惨遭日军屠杀；让我们记住，八年抗战，有3500万中国军民付出了宝贵的生命。
一个优秀的民族，必定是一个尊重历史、牢记历史的民族。
我们纪念历史，并不是一味地宣泄仇恨，而是希望我们的国家、民族和每一位中国人，包括海外的炎黄子孙，要有忧患意识和自强精神。
我们纪念历史，并不是为了反攻倒算，是为了避免“南京大屠杀”式的悲剧不再重演。
是为了正告那些已经、正在或者妄图对中华民族施加罪孽、图谋不轨的国家和民族：团结、坚强的中华民族是不可战胜的。
我们自信地向全世界宣布：我们都有一个家，这个家没有任何人可以胆敢再次侵犯，这个家的名字就叫——中国！我们应牢记“落后就要挨打”的血的教训，坚持不懈的奋发努力，让我们的祖国一天比一天强大，让野心不死的日本右翼势力对我们望而生畏，让我们成为捍卫世界和平的坚定的有力的力量！愿我们的生活能永远祥和、美满、幸福，愿我们能永远远离灾难与不幸！南京大屠杀作文篇二作为一名南京人，我深感自豪，但，我一定忘不了那段不敢让人回想的历史。
那就是——-南京大屠杀。
我仿佛听见了当时人们无助的哭喊，仿佛看见了一幅幅令人悲痛的画面。
我去过南京大屠杀遇难同胞纪念馆，那种种画面，各个凶器，都深深地印在了我的心里。
悼念南京大屠杀死难者铭记历史唤醒良知
悼念南京大屠杀死难者铭记历史唤醒良知悼念南京大屠杀死难者：铭记历史，唤醒良知南京大屠杀，是二战时期日本军国主义侵华期间所犯下的惨绝人寰的暴行，也是中国历史上最为黑暗、最为惨痛的一页。
数以十万计的无辜平民被残忍屠杀，城市被烧杀抢掠，整个南京成为了血腥的地狱。
然而，这段历史悲剧并非只属于被掩盖的记忆，而是需要铭记在每个人的心中，唤起我们的良知。
本文将以悼念南京大屠杀死难者为主线，回顾历史，探讨铭记的意义，以期呼唤人们对于和平与公义的思考。
一、人间地狱：南京大屠杀的惨状南京大屠杀发生在1937年12月至1938年1月期间，当时的中国首都南京沦陷于日本军队之手。
残忍的暴行持续了长达近两个月的时间，无辜百姓遭受着无法想象的苦难。
城市遭受了空前的破坏，居民们遭受了毫无人性的屠杀、强奸和折磨。
更令人恐怖的是，无辜的儿童也未能幸免于难，他们遭到了虐待和杀害，几乎没有一个家庭没有被残害。
二、铭记历史：重建记忆的意义铭记历史的重要性在于警醒人们珍惜和平、追求正义。
南京大屠杀是人类历史上最为严重的一次大规模屠杀之一，它教会我们珍惜和平，呼唤我们在和平的基础上构建正义社会。
通过铭记历史，我们可以从中吸取教训，让这段历史成为我们铭刻心灵的警示。
三、唤醒良知：反思与行动的重要性唤醒良知是对南京大屠杀死难者最好的纪念。
我们需要反思人类内心的黑暗面，并积极采取行动，捍卫正义和尊严。
我们必须活学活用历史教训和智慧，推动和平与友谊的价值观念，在新时代努力构建一个更加公正、和谐的社会。
四、教育与宣传：铸就和平未来的关键一环教育与宣传是铸就和平未来的关键一环。
通过向人们普及南京大屠杀的真相，我们可以挑战历史修正主义，确保历史不再重演。
同时，通过明确教育的目标，将和平、公正与尊重作为核心价值观，培养更多有责任感的公民。
只有通过正确的教育和宣传，我们才能够铸就和平未来的基石。
五、国际共识与和平之路国际共识是实现和平的重要基础。
作为一个负责任的国家，日本应该深切反省历史，并与中国一起努力，推动建立一个公正和平的世界秩序。
南京大屠演讲稿深思与行动
南京大屠演讲稿深思与行动尊敬的听众们：大家好！我今天非常荣幸站在这里，向各位讲述南京大屠杀的历史，并呼吁大家深思与行动，以保护和平与尊严。
首先，让我们回顾一下南京大屠杀的历史背景。
在第二次世界大战期间，日本帝国主义者对中国发动了一系列的侵略战争。
其中，南京大屠杀无疑是战争中最黑暗、最残忍的一页。
自1937年12月13日起，日军占领南京后，在短短的六周时间内，对南京市民实施了集体屠杀、强奸、抢劫和纵火等一系列暴行。
据史料记载，数十万中国平民和战俘惨遭杀戮和虐待。
这场灾难给南京人民带来了巨大的痛苦和创伤。
然而，对南京大屠杀的深思，不只是对历史的回忆，更是对现实的警示。
历史的教训告诉我们，战争和仇恨的破坏力是巨大而无情的。
南京大屠杀是一个巨大的人道悲剧，它让我们懂得珍惜和平、珍惜生命的可贵。
深思南京大屠杀，意味着我们要警醒自己，使得历史的悲剧不再重演。
每个人都应当了解历史真相，传承和平正义的理念。
只有通过了解并反思历史，我们才能避免再次走向战争的深渊。
我们应该倡导爱与宽容，以树立人道主义和国际法的价值观。
面对南京大屠杀这一历史事件，我们不能只停留在深思阶段，更需要行动起来。
作为现代人，我们要秉持正义和人权的精神，为保护和平与尊严而努力。
首先，我们要弘扬历史真相，传播南京大屠杀的历史教育。
只有通过宣传和教育，我们才能让更多的人了解历史，唤起公众对于和平的意识，以及对于战争的警觉。
我们可以通过学校教育、纪念活动、博物馆和纪念馆的建设，让更多的人了解南京大屠杀的真相，并传播正义和和平的价值观。
其次，我们要积极参与人道主义事业。
在当今世界，还有太多的战争和冲突正在发生，许多人正面临战乱和难民问题。
我们可以通过支持国际救援组织、捐赠物资、参与志愿者活动等方式，为战争受害者提供援助和支持。
每一个人的微小行动都有可能改变一个人的命运，带来希望和温暖。
最后，我们要积极争取和平与公正。
和平不仅仅是国与国之间的和谐，也包括社会内部的和平。
南京大屠杀深思人性反思历史
南京大屠杀深思人性反思历史南京大屠杀：深思人性，反思历史南京大屠杀是二战期间发生在中国南京的一场惨绝人寰的事件，给予了人们深思人性的机会，同时也促使了对历史的反思。
这场惨案发生在1937年，日本侵略军攻占了南京，对南京市民发起了一系列的大规模屠杀、强奸和抢劫。
为了确保这段历史得到应有的反思和纪念，我们必须坚守纪念的使命，以免忘却历史、重蹈覆辙。
历史不容忘记，更不容篡改。
南京大屠杀是二战期间最为残忍的一场屠杀，据统计，有数十万无辜生命在这场暴行中失去了生命。
我们应该铭记这场罪恶，警示自己永远不要重蹈覆辙。
唯有通过对历史的反思和深思，我们才能真正懂得人性的复杂性和历史的无常。
南京大屠杀的噩梦永远无法被抹去，但我们可以通过回顾历史，加深对人性的思考。
当人们面对极端紧迫的局势，他们的行为往往会彰显出人性的真实本质。
在南京大屠杀中，有许多勇敢的人们担起了保护他人的责任，并展现了人性中的善良和勇气。
深思人性还需要从凶手身上寻找答案。
扪心自问，虽然我们难以容忍南京大屠杀的发生，但我们是否也蕴藏着同样的邪恶？冷静而坦率地观察自己的想法和行为，从中发现并纠正潜在的偏见和偏执，这是对人性进行深刻反思的重要一步。
探寻历史与人性的复杂性并不容易，但这种努力是值得的。
我们需要保持敏感和开放的思维，以便从历史中吸取教训，避免犯下同样的错误。
南京大屠杀的深刻反思将引导我们更为关注和珍视人性的本质，促进和平、友谊和互相尊重。
在面对人性的复杂性时，我们需要通过适当的教育来引导人们。
南京大屠杀的历史应该被深入研究，并被纳入教育体系中，以唤起人们对于邪恶和仇恨的警觉，让每个人理解并传承那些为了正义而献身的人们。
正如马丁·路德·金所言：“那些忘记历史的人注定要重演历史。
”南京大屠杀的重要性不仅仅在于让我们彻底反思人性和历史，更在于提醒我们不要重复过去的错误。
只有通过深思人性和反思历史，我们才能为和平、公正和尊重不懈奋斗，阻止以任何形式重复这样的悲剧。
南京大屠作文血泪洗礼下的人性光芒
南京大屠作文血泪洗礼下的人性光芒南京大屠作文：血泪洗礼下的人性光芒南京大屠杀是二战期间，日本帝国主义侵略中国的残忍行为之一。
这场屠杀造成了无数无辜生命的丧失，同时也展现了人性的黑暗面。
然而，在这场血泪洗礼中，也有许多人们以自己的方式展现了令人敬佩的人性光芒。
第一部分：死亡的阴影南京大屠杀发生于1937年底至1938年初，日军在南京进行了长达6个星期的掠夺、强奸和杀戮。
据历史学家估计，这场屠杀造成了近30万无辜平民和战俘的死亡，同时还使南京城遭受了巨大的破坏。
南京大屠杀的细节令人痛心，无辜的人们被虐待和杀害。
妇女、儿童和老人都成为了日军的牺牲品，他们的尸体填满了街道，江河中流淌着凌乱的尸骸，整个城市笼罩在死亡的阴影中。
第二部分：南京人民的勇敢和抗争然而，在这片黑暗中，南京人民展现了令人瞩目的勇气和抗争精神。
南京的一些文化名人和知识分子，如杨洪升、吴芝圃、陈毅等，积极组织救援队伍，保护和救助那些无助的人们。
他们为被迫害的人们提供食物、庇护和安慰，展现了人性光芒的一面。
此外，许多普通民众也展现了超乎寻常的勇敢。
面对日军的残暴行径，一些南京市民选择坚守自己的信仰和原则，他们宁死不屈，宁愿选择自杀，也不向侵略者屈服。
这种坚定的抗争精神展示了人性中的不屈和尊严，给世人留下了深刻的印象。
第三部分：国际援助和见证者的叙述南京大屠杀发生后，许多外国人士目睹了这一残暴场面，并提供了关于屠杀的证词和援助。
例如，约翰·拉贝（John Rabe）和米妮·冯·斯柯达（Minnie Vautrin）是南京大屠杀期间的见证者和积极参与者，他们为无辜的人们提供庇护和援助，尽力减少了惨剧的伤害。
此外，许多外国记者和摄影师记录了南京大屠杀的真实情况，并将其传播给世界各地。
这些见证者的存在极大地帮助了后来对南京大屠杀的调查，使更多人了解到这一悲惨的历史事件。
第四部分：和解与铭记时至今日，南京大屠杀的记忆依然深深地刻在人们的心中。
历史的教训南京大屠杀带给我们的思考
历史的教训南京大屠杀带给我们的思考南京大屠杀，作为二战期间日本侵华的残暴行为之一，给中国和世界带来了深重的创伤。
这场令人发指的屠杀事件不仅让人感受到战争的残酷，更警示着人类社会应该从中吸取教训，以避免重蹈历史覆辙。
首先，南京大屠杀教育我们珍爱和平。
当时，日军对南京市实行了长达6个星期的屠杀，引发了大规模的杀戮、奸淫掠夺以及破坏城市的暴行。
据历史记载，当时有数万无辜平民倒在南京的街头巷尾，城市被焚烧、洗劫一空。
这场大屠杀是对人类文明的绝对亵渎，让人痛心疾首。
我们应该时刻铭记这一历史事件，将和平作为我们共同的价值观。
只有和平才能给每个人带来尊严和安全感。
我们应该以和平为基础，推动国际社会的合作与发展。
只有这样，我们才能避免类似的暴行再次发生，创造一个更美好的世界。
其次，南京大屠杀给我们带来了对战争的深刻反思。
二战期间，南京大屠杀成为战争罪行中的一个严重案例，显示出战争带来的无尽痛苦。
战争不仅仅是冲突双方的争斗，更涉及到无数无辜民众的生命和未来。
南京大屠杀引发的思考是，我们绝不能把战争当作解决问题的手段。
战争只会给人类社会造成无尽的伤痛和破坏，根本无法解决问题的根源。
相反，通过对话、合作和妥协，我们才能找到更加可持续和和平的解决方案。
此外，南京大屠杀也引发了对历史真相的重要思考。
在战争的洗礼下，历史事件常常受到操纵和篡改。
在南京大屠杀中，日本政府试图掩盖屠杀的规模和残暴性，以减轻自身的国际压力和国内抗议。
然而，历史是不容抹杀的。
借助大量的证据和目击者的证言，南京大屠杀的真相被揭示出来，成为不容忽视的历史事件。
这告诉我们要警惕历史被篡改、被否定的可能性，保护历史真相的传承。
最后，南京大屠杀也提醒我们珍惜生命。
在那场屠杀中，无辜的生命被残忍地夺走，只因为他们是中国人。
这场屠杀让人深感生命的可贵和脆弱。
我们应该珍惜每一个生命，不管国籍、种族或宗教。
每个人都应该被平等对待和尊重，有机会追求幸福和自由。
我们必须摒弃对他人的歧视和暴力，努力构建一个充满尊严和公正的社会。
南京大屠杀反思历史中的道义与伦理
南京大屠杀反思历史中的道义与伦理南京大屠杀发生在1937年至1938年期间，是二战中日本帝国主义侵略中国的罪恶之一。
该事件给中国人民带来了深重的伤痛，也令世界为之震惊。
回顾历史，我们需要反思南京大屠杀所引发的道义与伦理问题，以确保类似悲剧永不再现。
道义上，南京大屠杀是一次对人性的亵渎。
屠杀、强奸、抢劫等种种罪行，无不昭示着日本侵略者对人道主义价值观的践踏。
在南京大屠杀发生期间，无辜的平民成为了日本军队的猎物，他们遭受了莫大的痛苦和苦难。
我们通过回顾这段历史，不仅能看到人性的黑暗面，更能以道义正义的角度坚决否定战争和仇恨。
伦理上，南京大屠杀涉及到战争、道德和责任等重大问题。
战争永远无法合理化，无论是对军人还是平民来说都是一种灾难。
南京大屠杀通过荼毒无辜的平民生命，揭示出对战争的道德责任和追求和平的重要性。
在伦理层面上，我们应该坚持对人权和尊严的尊重，不将战争作为解决问题的手段，而是通过对话、合作和外交等方式达成共识。
南京大屠杀反思历史中，我们需要从中吸取深刻的教训以避免再次发生类似的悲剧。
首先，历史告诉我们，和平是珍贵的，我们应该以和平为本，在国与国之间坚持和平共处的原则。
其次，要加强国际社会的合作与监督机制，确保违反人道主义原则的行为受到谴责和制裁。
再次，通过教育与宣传，让更多人了解历史，引导他们培养对和平、正义和道义的追求。
唯有不忘历史、守望未来，我们才能更好地面对未来世界中的道义与伦理问题。
南京大屠杀是一个惨痛的教训，我们应该将其作为警示，避免重蹈覆辙。
时间不会抹去记忆，借助历史的力量，我们继续呼吁世界上每一个人，为了和平与公正而努力奋斗。
在世界范围内，我们应该推动历史研究，向外界传递南京大屠杀的真实信息，帮助更多的人了解事实真相，追求公正和人道。
同时，国家间的和解与合作也很重要。
通过加强国际间的合作与交流，可以增进互相理解与尊重，建立共同的价值观基础。
回顾历史中的南京大屠杀，我们瞻仰那些无辜遇难者，并对他们表示深深的哀悼。
南京大屠杀历史事件的深层解读
南京大屠杀历史事件的深层解读南京大屠杀是二战期间日本侵华战争中最具代表性且残暴的事件之一。
该事件发生在1937年12月至1938年1月期间，日军占领南京后，对南京城内的居民进行了大规模的屠杀、强奸和抢劫。
在此次屠杀中，数十万中国平民和战俘惨遭杀害，给中国与日本关系、世界史和人类价值观产生了深远影响。
首先，南京大屠杀是对人类尊严的极度践踏。
在战争的背景下，日军对南京城内的平民实行了无差别的屠杀。
妇女、老人和儿童都成为日军暴行的受害者。
例如，在南京大屠杀期间，妇女们不仅被强奸，而且还被残酷地杀害。
据估计，每个妇女能够躲过强奸的几率只有五分之一。
此外，日军还将妇女从家中、街道、疏散所等地绑架到安全区，使得她们无法逃避这场灾难。
其次，南京大屠杀是对国际人道法的严重违反。
日本作为联合国的成员国，本应遵守国际人道法的规定，保护战俘和平民的生命和尊严。
然而，在南京大屠杀中，日军残忍地对待战俘。
日军杀害了大量的中国战俘，不顾他们的战争地位和法律地位。
此外，日军还采取了违背人道的手段，例如强迫中国居民在日军机枪射击下挖掘防空洞，然后再以杀人为乐。
第三，南京大屠杀对中日关系产生了长远的影响。
南京大屠杀成为了两国关系中迟迟不能消除的死结。
尽管日本政府多次发表道歉声明，但南京大屠杀事件仍然是中日官方和民间对话中的敏感话题。
一方面，中方依然怀疑日本对其历史采取了不适当的态度，为日本政府忽略了南京大屠杀提供了理由。
另一方面，日本在南京大屠杀的具体细节方面一直意识模糊。
因此，南京大屠杀问题成为两国之间的重要争议点，阻碍了两国关系的正常发展。
最后，南京大屠杀事件扭曲了国际社会对日本军队的印象，改变了二战后日本的政治和军事观念。
南京大屠杀的残忍性使得世界各国开始重新审视日本军队在二战中的角色，并对其持有怀疑和警惕态度。
南京大屠杀事件也加强了中国人民的反日情绪，使得中国在战后对日本的态度更加坚决。
这种态度反映在中国政府的外交政策中，加强了中国的国防力量，并强调中国作为大国的地位。
人性的沉沦与救赎南京大屠演讲稿
人性的沉沦与救赎南京大屠演讲稿《人性的沉沦与救赎——南京大屠杀》尊敬的各位听众：大家好！今天，我站在这里，心情无比沉重。
我们要谈论的是一段充满血泪与伤痛的历史——南京大屠杀。
1937 年 12 月 13 日，南京沦陷，侵华日军在这里展开了一场惨绝人寰的大屠杀。
这场浩劫，是人性沉沦的极致体现，是人类文明史上永远无法抹去的伤痛。
在南京大屠杀中，日军的暴行令人发指。
他们烧杀抢掠，无恶不作。
无辜的百姓成为了他们肆意屠戮的对象。
大街小巷，到处是横七竖八的尸体，鲜血染红了大地。
妇女和儿童也未能幸免，遭受了非人的折磨和侮辱。
他们被强奸、被杀害，甚至被当作游戏的道具。
老人和残疾人也没有逃脱厄运，被残忍地剥夺了生命。
南京的每一寸土地都浸透着鲜血，每一个角落都回荡着痛苦的呻吟。
日军的疯狂杀戮持续了数周之久，超过 30 万同胞惨遭杀害。
这不是一个简单的数字，而是一个个曾经鲜活的生命，一个个有着梦想、有着家庭、有着爱的人。
是什么让日军如此丧心病狂？这是人性的沉沦。
战争的残酷和法西斯思想的侵蚀，让他们丧失了基本的人性和道德底线。
他们将自己的恶行视为胜利的象征，将无辜百姓的生命视为草芥。
这种对生命的漠视，对人权的践踏，是人类文明的耻辱。
然而，在这无尽的黑暗中，我们也看到了人性的光辉。
有许多国际友人挺身而出，为保护南京的平民付出了巨大的努力。
他们冒着生命危险，建立安全区，收容难民，为他们提供食物和庇护。
他们用自己的行动，诠释了人性的善良和正义。
南京大屠杀幸存者的经历，更是让我们感受到了生命的坚韧和不屈。
他们在经历了巨大的伤痛后，依然坚强地活着，用自己的亲身经历，向世界讲述那段历史的真相。
他们的存在，是对日军暴行的有力控诉，也是对人性救赎的坚定呼唤。
如今，南京大屠杀已经过去了八十多年，但我们不能忘记这段历史。
忘记历史就意味着背叛。
我们铭记这段历史，不是为了延续仇恨，而是为了警醒世人，防止类似的悲剧再次发生。
我们要从历史中汲取教训，珍惜来之不易的和平。
南京大屠的反思与教训
南京大屠的反思与教训南京大屠杀的反思与教训南京大屠杀，是二战期间日本侵略中国的一起血腥事件，也是中国历史上最黑暗的一页。
在此事件中，日军暴行极为残忍，对南京市民进行了大规模的屠杀、强奸和抢劫，给中国人民带来了巨大的伤痛。
南京大屠杀的发生对世界乃至人类历史产生了深远的影响，我们需要进行反思并汲取教训，以避免类似的悲剧再次上演。
首先，南京大屠杀使我们对战争的残酷性有了更深刻的认识。
在这场屠杀中，日军对无辜的南京市民进行了持续的残害和摧残，无视人性、尊严和道德。
这种残忍和无法无天的行径震惊了整个世界，使人们看到了战争对人类社会造成的破坏和伤害，进而深刻反思战争的可怕性。
通过对南京大屠杀的记忆和反思，我们应该为和平而努力，珍惜和平，避免战争的发生。
其次，南京大屠杀对我们提醒了历史的教训。
历史是最好的教科书，通过回顾过去的错误和悲剧，我们可以更好地引导未来的发展。
南京大屠杀是日本军国主义侵略政策导致的结果，也是极端民族主义和种族主义的产物。
我们应当警惕类似的极端思想滋生和蔓延，加强教育，培养和弘扬人道主义精神，让每一个人都能够尊重他人的生命和尊严。
再次，南京大屠杀让我们认识到历史责任的重要性。
不忘历史，是我们对那些遭受苦难和伤害的无辜者的最好慰藉。
我们应该通过传承和弘扬南京大屠杀的记忆，向世界传达和平与反对战争、暴力的呼声。
同时，我们也应该争取历史真相的公正和客观，倡导历史学术研究和教育，防止历史被篡改和误导，真实还原历史。
最后，南京大屠杀对我们提出了改革的呼唤。
面对历史，我们不能仅仅满足于反思和悲伤，更应该从中吸取经验教训，推动社会进步和改革。
南京大屠杀让我们认识到建立人道主义的国际秩序的重要性，促进国际间互助与和平发展。
同时，我们也应该加强法制建设，保护人权和社会公正，构建一个更为美好的社会。
总而言之，南京大屠杀是人类历史上的一次巨大的悲剧，给中国人民带来了极大的苦难。
通过对南京大屠杀的反思与教训，我们应该坚定维护和平的信念，警醒于历史教训，传递和弘扬人道主义精神，追求历史真相的公正和客观，通过改革与进步构建更美好的社会。
南京大屠历史的教训与现代警示演讲稿
南京大屠历史的教训与现代警示演讲稿《南京大屠杀历史的教训与现代警示演讲稿》尊敬的各位听众：大家好！今天，我站在这里，心情无比沉重，因为我们要共同面对一段黑暗而惨痛的历史——南京大屠杀。
1937 年 12 月 13 日，侵华日军野蛮侵入南京，制造了惨绝人寰的南京大屠杀惨案，30 万同胞惨遭杀戮，无数家庭支离破碎。
那是一场人类文明史上的浩劫，是中华民族永远的伤痛。
南京大屠杀给我们带来了深刻的教训。
首先，它让我们看到了战争的残酷和人性的扭曲。
日军在南京进行了长达六周的烧杀抢掠，无恶不作。
他们以极其残忍的手段杀害无辜百姓，强奸妇女，掠夺财物，焚烧房屋。
这种暴行超出了人类的想象，让我们深刻认识到战争一旦失控，将会带来怎样的灾难。
战争不仅会夺走无数人的生命，摧毁美好的家园，还会让人失去人性，变成残忍的恶魔。
这让我们明白，必须坚决反对战争，维护和平。
其次，南京大屠杀也暴露了当时中国的贫弱和落后。
在那个动荡的年代，中国的国力衰弱，无法有效地抵御外敌入侵。
这让我们明白，一个国家只有强大起来，才能保护自己的人民，捍卫自己的尊严。
国家的强大离不开经济的发展、科技的进步和国防力量的增强。
我们必须不断努力，推动国家的现代化建设，提升综合国力，让历史的悲剧不再重演。
再者，南京大屠杀让我们看到了侵略者的狂妄和残忍。
日军在南京的所作所为没有丝毫的人性和道德底线。
他们的行为违背了人类的良知和正义，是对人类文明的践踏。
这告诉我们，对于那些企图侵略和破坏和平的势力，我们不能有丝毫的容忍和退让。
我们要保持警惕，坚决捍卫国家的主权和领土完整，不让侵略者有可乘之机。
然而，南京大屠杀的历史并不仅仅是一段痛苦的回忆，它更是对现代社会的一种警示。
在当今世界，虽然和平与发展已经成为时代的主题，但局部的冲突和战争依然存在。
我们不能忘记历史的教训，要时刻保持对战争的警惕。
我们要努力推动各国之间的友好交流与合作，通过和平的方式解决争端，共同构建一个和平稳定的世界。
重拾人性尊严南京大屠演讲稿
重拾人性尊严南京大屠演讲稿尊敬的领导、亲爱的同学们：大家好！今天我演讲的题目是《重拾人性尊严——南京大屠杀》。
在二十世纪的那段黑暗历史中，南京大屠杀是中华民族痛彻心扉的伤痛。
1937年12月13日，日本军队占领了中国的首都——南京，接着所发生的一系列罪行让后人回想起来依旧心悸。
在接下来的六周内，日本军队对南京市进行了无法无天的掠夺、强奸和屠杀，对无辜百姓的生命和尊严进行了肆意践踏。
然而，这段历史并非停留在往昔，而是与现代社会息息相关。
因为我们的责任不仅仅是铭记历史，更要反思人性，重拾被践踏的尊严。
首先，我们要从历史中吸取教训，铭记南京大屠杀。
正义的事业需要无数人共同守望，只有通过铭记历史，才能更好地了解罪恶的实质，唤起社会的公正之声。
同时，历史也是为了警示我们，警醒我们不要重蹈覆辙，保护人类的尊严，维护世界的和平。
其次，我们要为南京大屠杀的受害者发声。
回顾历史，无助而被伤害的人们曾深陷黑暗的恐怖之中，他们的尊严和生命无法保障。
而如今，我们恰恰身处于相对自由平等的环境中，应当成为他们的代言人，为他们的遭遇呐喊，为他们的无声哀叹寻找正义。
人性的尊严源于人们对于道德原则的坚守和遵循。
南京大屠杀是人性堕落的最大体现之一，而其背后的道德沦丧更令人深思。
当前社会，我们应该以正义和公正作为行为准则，不忘初心，坚守善良，从而使人性的尊严重新得到重视和关注。
此外，我们还应当通过教育，推广人权和和平的理念。
如今，信息传播日益快速发展，但在这背后，我们必须反思是否仍然忽视了人性本身的价值。
通过加强人权和和平教育，我们可以使更多人了解人性的尊严以及对他人尊重的重要性，让社会更加关注和珍视每个个体的尊重权。
最后，我们应该以南京大屠杀为鉴，坚守人性尊严的底线。
尊严的重建需要每一个人的参与，从我们每一个个体的言行举止开始。
我们要拒绝任何对他人尊严的伤害，要尊重每一个人的价值和权益，使我们的社会变得更加和谐与美好。
在追求尊严和正义的过程中，我们绝不容忍对南京大屠杀的歪曲和否认，我们要让历史保持鲜活，警钟长鸣。
南京大屠杀期间日军对外人资产之掠夺——以美德两国在宁资产被劫情况为中心的考察
作者： 姜良芹[1]
作者机构： [1]南京大学中华民国史研究中心,南京210093
出版物刊名： 南京大学学报：哲学．人文科学．社会科学
页码： 96-109页
年卷期： 2013年 第3期
主题词： 南京大屠杀;外人资产;日军;暴行
摘要：南京大屠杀是一个具有国际性特征的事件，日军暴行所及，不仅给中国民众造成巨大伤害，也给在南京的外国人资产带来严重损失。
南京大屠杀期间，无论是处于中立地位的美国还是作为日本盟友的德国，其在宁企业、侨民甚至使馆都遭受了日军程度不同的劫掠暴行。
这既是日军对西方国际社会妨碍其在华军事行动的报复性回应，又是日本试图在灭亡中国的同时，驱逐或者消除西方国家在华商业利益及其政治影响的一种举措。
南京沦陷后日军对第三国在宁资产的劫掠暴行，是日军对西方在华势力的一次重大挑战。
与日军对中国民众的各种伤害相比，这一暴行更容易引起国际社会的反对与谴责。
此后，国际舆论日益转向支持中国，并对中国坚持长期抗战产生积极而深远的影响。
南京大屠重温历史深思人性
南京大屠重温历史深思人性南京大屠杀是二战期间日本侵华的残酷行为之一，也是人类历史上令人痛心的事件。
本文从历史和人性的角度出发，对南京大屠杀进行深思与反思。
一、历史背景二战期间，日本军国主义以扩张侵略为目的，将侵犯中国领土视为重要策略。
1937年，日本侵略军占领南京，引发了南京大屠杀。
该事件中，日军对中国军民进行了广泛的滥杀、强奸和烧毁等恶行，给南京市民带来了极大的痛苦。
二、大屠杀的残忍程度南京大屠杀的残忍程度令人发指。
据历史记载，日本军队不仅对大规模屠杀无辜的中国士兵，还对妇女、儿童、老人进行了野蛮的杀戮。
同时，性暴力犯罪在南京大屠杀中也十分常见，无数妇女遭到日军轮奸，甚至有人被活埋或强行残害。
南京城池被烧毁，惨无人道的行为使得无数家庭家破人亡。
三、人性的黑暗南京大屠杀使我们直面人性的黑暗面。
在这次事件中，日本军队展现了无法想象的残忍和冷酷，他们无视人的尊严和生命，将中国人民视为劫掠的对象。
然而，与此同时，也有一些个体表现出卓越的人性光辉。
一些国际记者、外交官和教士等勇敢地挺身而出，与日军作斗争并保护当地人民的安全。
四、历史的警示南京大屠杀作为历史的一部分，提醒我们深思。
这次事件教会我们记住历史，牢记历史的教训。
历史是我们前行的镜子，只有通过回顾过去，才能更好地面对未来。
南京大屠杀的惨剧应该成为人类历史乃至全球社会的反面教材，唤起我们对和平、正义以及人权的珍视。
五、和平与宽容的重要性南京大屠杀给我们带来的最重要的启示就是和平与宽容的重要性。
只有通过宽容与和平的力量，我们才能共同建设一个没有战争和仇恨的世界。
我们应该从历史的反面教材中学习，尊重各个国家和民族的和平发展权益，摒弃憎恨和歧视，共同追求和平与发展。
六、国际社会的共同责任南京大屠杀这一悲剧发生至今已近80年，但仍对国际社会产生了深远影响。
通过对南京大屠杀的深思和反思，国际社会应共同反思战争的残酷与恶性，促使各国在和平与正义的基础上共同前行。
南京大屠杀中坚贞不屈的中国妇女
南京大屠杀中坚贞不屈的中国妇女
经姗姗;经盛鸿
【期刊名称】《唯实》
【年(卷),期】2022()3
【摘要】在侵华日军南京大屠杀中,中国妇女是受害最严重的群体;她们对日军暴行的反抗,也最刚烈,最感人。
一、侵华日军在南京大屠杀中对中国妇女的性暴行1937年12月13日侵华日军攻占南京后,在对中国军民实施40多天的血腥屠杀、抢劫与焚烧的同时,始终伴随着对中国妇女大规模、持续多日、毫无掩饰与毫无节制的疯狂强奸、轮奸和奸后摧残、屠杀。
南京大屠杀同时也是一场南京大奸杀。
【总页数】4页(P89-92)
【作者】经姗姗;经盛鸿
【作者单位】南京工业大学教务处;南京师范大学历史系
【正文语种】中文
【中图分类】D44
【相关文献】
1.全球传播语境中的国家创伤与媒介记忆——中、日、美、英“南京大屠杀”相关报道(1949-2014年)的内容分析
2.略论“南京大屠杀”中的图书劫掠——兼评金丸裕一教授关于南京大屠杀中图书掠夺的研究
3.王步宏证言——南京大屠杀幸存者王步宏讲述在南京大屠杀搜捕中侥幸逃生的经过
4.从西方传媒的报道与评论来研究南京大屠杀——评经盛鸿新著《西方新闻传媒视野中的南京大屠杀》
5.文本中的革命\r——对中国妇女史研究中\"颠覆意识\"的探讨
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南京大屠杀期间南京市民财产损失极其惨重
南京大屠杀期间南京市民财产损失极其惨重
佚名
【期刊名称】《日本侵华史研究》
【年(卷),期】2012(004)004
【摘要】姜良芹、朱继光在《南京大屠杀期间市民财产损失的调查与统计——基于国内现存档案资料的分析》一文中指出：抗战期间留宁西方人士、伪督办南京市政公署、迁往后方的南京市政机关及战后南京市抗战损失调查委员会等各方,从各自角度先后对日军在南京所造成的市民财产损失状况进行调查。
【总页数】3页(P103-105)
【正文语种】中文
【相关文献】
1.南京大屠杀期间及之后南京市民与中国战俘真的没有反抗日军暴行吗？ [J], 经盛鸿;经姗姗
2.南京沦陷后国民政府文官处职员私人财产损失极为惨重 [J],
3.国民政府对南京抗战期间财产损失调查显示:公私财产损失惨重 [J],
4.秦杰证言——南京大屠杀幸存者秦杰讲述南京大屠杀期间全家逃难的经过 [J], 刘相云
5.南京大屠杀期间国际安全区遇难者的考证——南京大屠杀70周年祭 [J], 朱成山;颜玉凡
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从市民呈文看南京大屠杀姜良芹 吴润凯 内容提要 南京大屠杀案市民呈文是南京大屠杀史研究的一座富矿,值得深入挖掘。
然而由于受资料的限制,南京大屠杀史研究中对此涉猎甚少,专门从市民呈文角度探讨南京大屠杀的文章更几为空白。
本文以新近出版的《南京大屠杀案市民呈文》所搜集的呈文资料为中心,围绕南京大屠杀史研究的几个中心论题进行统计和探讨,其目的在于还原市民呈文下的完整历史图景。
文章首先就市民呈文的来龙去脉以及史料价值、局限性等作简略地论述;继而从人口伤亡、人员失踪和财产损失三个方面具体展开论述,旨在对市民呈文中涉及的南京大屠杀案被害者的基本情况、被害原因陈述以及集体屠杀、失踪人员、工商业损失等角度进行初步的梳理、统计和阐释;最后还就市民呈文中透露的其他民生信息,如生活状况、心态转变等稍作阐述,以尝试构建完整的南京大屠杀生活史,既关注大屠杀的死亡群体,更关注生存群体,从而更为完整地反映日军南京大屠杀对中华民族的伤害。
关键词 南京大屠杀 市民呈文 人口伤亡 财产损失 民生南京大屠杀是侵华日军在中国犯下滔天罪行的一个缩影和集中体现。
从南京大屠杀发生之日始,对其记录、揭露和研究的工作就一刻未止。
迄今,对南京大屠杀事件的认知程度依然堪谓中日两国关系的晴雨表,对其研究也一直游走在学术与政治之间。
一方面,南京大屠杀作为一个历史事件而被纳入历史研究的视野,兼具学术规范性与严谨性;另一方面,20世纪80年代以来日本政坛右翼分子矢口否认侵略中国、否认本项目为南京师范大学南京大屠杀研究基金资助项目,谨致谢忱。
··92南京大屠杀的存在,一再牵及中日两国的政治神经,南京大屠杀研究不可避免地被赋予现实意义和政治色彩。
近年来,更有部分学者将研究的视角深入到日军暴行心理、南京市民及幸存者心理、文化大屠杀等方方面面,进一步丰富了南京大屠杀研究的内容与成果。
①不特如此,学者们亦一直致力于档案的发掘与史料的搜集。
张宪文教授主编的《南京大屠杀史料集》就是这种努力的成果之一。
笔者作为该史料集第23册《南京大屠杀案市民呈文》的主要编者,搜集整理了散存于南京市档案馆、中国第二历史档案馆各档案卷宗的各类市民呈文共800余份,将近70万字,填补了南京大屠杀案市民呈文结集公开出版的空白。
又鉴于以往大屠杀研究对市民呈文的关注寥寥无几,遂将本文论题定为《从市民呈文看南京大屠杀》,以期抛砖引玉,使市民呈文在南京大屠杀史研究中的史料价值得以展现。
一 南京大屠杀案市民呈文略述广义上的南京大屠杀案市民呈文大致可以分为三个阶段,即国民政府西迁前的市民呈文、维新政权及汪伪政权下的市民呈文、抗战胜利之初的市民呈文。
限于篇幅等方面的因素,本文讨论的范畴主要限定在抗战胜利之初的市民呈文阶段。
抗战胜利之初,百废待兴,对日审判、索赔尤为战后遗留问题的重中之重。
抗战损失调查委员会、敌人罪行调查委员会等专门机构开始紧张而有序地工作。
南京作为国民政府的首都,罹难深·93·从市民呈文看南京大屠杀①具体学术评介请参见:陈安吉:《“南京大屠杀史”研究的历史回顾和今后的任务》,《民国档案》1997年第4期;张连红、许书宏:《近几年来国内南京大屠杀研究综述》,《江海学刊》2000年第5期;李寒梅:《中国学术界对“南京大屠杀事件”的研究》,《太平洋学报》2005年第8期。
重,有关大屠杀期间的日军罪行与抗战损失亟待调查、汇编。
有鉴于此,相关机构、部门多次吁请市民呈文报告抗战损失,控诉日军暴行。
马超俊复长京市之后,即于1945年9月中旬布告示谕市民,凡市民受日伪压迫以致危害生命或财产遭受重大损失者,均可向市府报告,听候查明核转。
①同年12月21日蒋介石以国民政府主席行辕秘书处的名义发布公告,收受南京市民陈述大屠杀案的函件,公告中称:“凡我同胞,其有身经当日大屠杀惨祸暨在敌伪暴力压迫之下,受有各种枉曲者,余均愿详知其事实及屠杀压迫者之主谋,其目击事实基于正义感而作负责之检举者,余尤乐于接受。
”②1946年7月,南京大屠杀案敌人罪行调查委员会成立,其工作重心之一即是“普遍征求孑遗市民之目睹事实,与被害人遗族之申诉,以符合远东法庭证据法之要求”。
③直到1947年4月22日南京市政府发出布告,限期催报抗战损失,规定该年8月底前市民仍可前往市府申报损失。
将近两年之间,南京市民掀起了申诉大屠杀冤愤的高潮,据《中央日报》1946年1月6日报道,仅蒋介石巡视南京所接受的市民呈文就达1036件。
④市民呈文的内容主要涉及人口伤亡、人员失踪、工商业损失、房产财物损失以及宗教、医药、慈善机构所遭受的损失。
其指向基本都有两个方面。
其一,对日控诉与索赔。
大部分呈文都罗列了人口伤亡及·94·《抗日战争研究》2007年第1期①②③④《南京大屠杀案关于市民陈诉资料初步整理工作完成之报道》,《中央日报》1946年1月6日,张建宁等编:《南京大屠杀案市民呈文》,第3页。
《南京大屠杀罪证周内开始调查之报道》,《中央日报》1946年7月2日,张建宁等编:《南京大屠杀案市民呈文》,第5页。
《国民政府主席行辕秘书处接受南京市民陈述大屠杀案冤愤公告(1945年12月21日)》,张建宁等编:《南京大屠杀案市民呈文》,第2页。
参见“万钧呈”、“傅宋氏呈”、“应金贵呈”等市民呈文,张建宁、郭必强、姜良芹编:《南京大屠杀史料集·南京大屠杀案市民呈文》(以下简称《南京大屠杀案市民呈文》),江苏人民出版社2006年版,第24、32、33页。
从市民呈文看南京大屠杀财产损失的经过、细目,并检同人口伤亡调查表、财产损失调查表上呈政府,既利于政府登记、汇编、统计,又可为法庭审判的呈堂证供,旨在申诉日军南京大屠杀的惨无人道,恳祈政府饬敌赔偿。
其二,恳请政府抚恤与救济。
日据八年,烧杀掳掠,大部分南京市民成天在温饱线下讨生活,值此抗战胜利,举国欢庆,国民政府、南京市临时参议会等机构又积极出台抚慰和救济政策,故市民踊跃呈文。
市民呈文内容丰富,其史料价值是显而易见的。
第一,这些呈文都是受害方的泣血记录,是最为直接的第一手资料,没有经过任何第三方的加工与改写,可信度较高。
第二,呈文书写的时间是在抗战胜利之初,大屠杀的创伤记忆犹新,比起20世纪80年代幸存者的大屠杀记忆更接近历史现场,避免了因年代、环境、记忆力等内外因素而造成的记忆失真,更具说服力。
第三,大量的呈文构筑成的历史图景不仅是南京大屠杀日军暴行的罪证,更是南京大屠杀时期市民生活史的立体资料,对延伸和深化大屠杀研究具有重要的史料意义。
当然,作为史料,市民呈文也有它的局限性。
首先,呈文数量巨大而极为分散,完整地搜集几乎不可能,难免缺憾。
其次,呈文来自民间,只是政府部门查报、汇编的原料,其问题反映往往缺乏系统性,统计亦呈片面性,应与其他资料相互印证,才能窥见事物的全貌。
再次,呈文由于没有像调查表一样的量化要求,所以在表述上有许多模糊性,如对被害者的姓名、年龄等基本情况表述不明,对被害者的死因陈述不明等等。
其他诸如侧重救济诉求而遗漏控诉要素甚至有意夸大损失,市民文化程度有限导致代笔现象普遍以至传达信息有误等史料缺陷也应当引起注意。
在利用呈文作南京大屠杀研究的时候,需要细心甄别。
二 从市民呈文看人口伤亡(一)呈文中的死因陈述··95《南京大屠杀案市民呈文》第二部分“人口伤亡索赔呈文”共收入有关人口伤亡资料116份,除去“南京市邮政管理局关于汪幼思人口伤亡调查表函”①和“太平门外洲城根居民遭敌杀害调查表”②两份,再加上“同和煤炭号史风宪呈”中含“呈之一”、“呈之二”③,实得市民呈文115份。
这115份呈文中涉及到的有名有姓或身份明确的南京大屠杀案被害身亡者共计145名。
④现按照呈文中的死因陈述,将其分类、统计,制成表一如下。
表一 被害者死因分类统计死因陈述被害者名单被害人数占有明确死因陈述被害人数的比例有明确死因陈述诬为军人而被害莫春荣、赵有才、艾子明、储春香、李宝泰、陶仕栋、江金荣、江家治、韩学清、于德明、哈国栋、冯有柄、徐文鑫、冯作新、高长瀛1514.85%因拖夫而被害张万义、郑如发、萧忠梁、董锡祥、韩宝洲、王继仁、蒋奇文、具呈人蒋顾氏的次子、周长松、马大有、王燮堂、杨文藻、王德泉、陈梅林、具呈人陈陈氏的小叔陈老四、陈吉祥、赵汝、王松保、徐定乾、陶正吾(君)、陶闻(开)喜、陶士桢、陶士德、马士灏、何书成、萧明桂、左长友2726.73%·96·《抗日战争研究》2007年第1期①②③④不包括目击者、幸存者呈文中述及的集体屠杀人数。
另,其中吴杜氏(张建宁等编:《南京大屠杀案市民呈文》,第41页、第50～51页)、高佐氏(张建宁等编:《南京大屠杀案市民呈文》,第111～112页、第114～115页)分别两次上呈,所述均为同一事实与同一被害者,故不重复计入。
张建宁等编:《南京大屠杀案市民呈文》,第17～18页。
张建宁等编:《南京大屠杀案市民呈文》,第123页。
张建宁等编:《南京大屠杀案市民呈文》,第115页。
死因陈述被害者名单被害人数占有明确死因陈述被害人数的比例有明确死因陈述看护房屋财产而被害王相臣、万里安、解子卿、应忠贤、张椿荣、具呈人韦德禄的邻居黄三和张老二、吴文林、汤良江、具呈人宋仲友房东一司夫、周代福、陈锦茂、具呈人陈潘氏的丈夫、长女及长婿、彭凤林、傅迪吉、刘葆贵、姚少江、周有田、陈长庚、具呈人陈耀南的婶母沈氏、弟妇王氏及侄女、侄儿、施仁富、郑培良、尹少棠、张少岩、高凤鸣、王凤栖、张志清、费长华、熊庆生、彭萼明、周观臣3635.64%避走不及而被害司小三子、张士生、王有才、王明德43.96%反抗、呼救而被害具呈人哈马氏的儿媳马氏、李文彬21.98%无端被害孙庭有、具呈人刘文金的母亲、李步超、王小尾子、哈存子、哈招子、赵有明、汪锡祚87.92%政府人员留守而被害丁通、刘先振21.98%被俘虏而被害卓炳衡、汪敬鑫21.98%间接被害傅克忠、马士英、马士和、李兴奎、张蔡凤英54.95%小计———101100%·97·从市民呈文看南京大屠杀死因陈述被害者名单被害人数占有明确死因陈述被害人数的比例无明确死因陈述张少峰、具呈人史风宪的妻子、史世忠、戈长发、具呈人杜元胜的弟弟、葛传经、具呈人葛家永的生母张氏和外婆、臧永年、陈光汉、张相公、王紫南、樊学友、具呈人樊德林的婶母石氏、陈富宽、具呈人冯晋萱的父亲、具呈人胡雨生的儿子、具呈人史家培的祖母、胡端清、具呈人胡启文的母亲刁氏、朱之礼、熊正魁、柯大才、柯荣贵、柯荣春、柯根荣、具呈人柯荣福的母亲徐氏和兄嫂方氏、柯小保子、柯雪美、池年良、具呈人池王氏的夫弟池老三、具呈人王赵氏的妹妹董赵氏、毛汉卿、戴光玮、朱在鑫、朱在祥、具呈人施赓云的父亲和弟弟、朱石城、朱孝悦、骆少卿、张学庆、刘家鑫44———总计———145———市民呈文中有明确死因陈述的大屠杀案被害者为101名,无明确死因陈述的大屠杀案被害者为44名,约占全部145名被害者的30%。