孔子的民本思想
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孔子的民本思想
孔子的民本思想
据古代典籍记载孔子至少有四句十分明确表达他民本思想的话，其一为：“古之为政，爱人为大。
”其二为：“大道之行，天下为公。
”其三为：“民之所欲，天必从之。
”其四为：“民惟邦本，本固邦宁。
”
《礼记·哀公问》记载孔子曰：“古之为政，爱人为大。
”朱熹在《仪礼经传通解》做注道：“人为国本，是以为政之道，爱人为大。
”爱人为大就是爱民为大，人为国本就是民为国本。
孔子认为国家政府的行政应以爱人民为首要目标。
《礼记·礼运》记载：“大道之行也，天下为公。
”国家大治的时候，天下是百姓所公有的。
《尚书·泰誓》记载：“民之所欲，天必从之。
”天意都是听从民意的，可见民意就是天意。
《尚书·五子之歌》记载：“民惟邦本，本固邦宁。
”人民才是国家的根本，根本稳固了，国家自然安定。
前两句出自《礼记》，为后人收集记录孔子之言。
后两句出自《尚书》，相传是孔子所作，收集记录前人之言。
《尚书》真伪有争议，虽然可以肯定是属儒家思想，但不能确定为孔子所作。
《尚书》还有许多民本思想的言论，若真为孔子所作，无疑有力的体现了孔子的民本思想。
其实即使除去《尚书》这些非常明确表现孔子民本思想的言论，《论语》之中依然有大量记载孔子民本思想的言论。
《论语·尧曰》记载孔子曰：“因民之所利，而利之。
”孔子主张应国家政府应引导鼓励民众做对自己有利的事，国家政府的利益就是人民的利益。
《论语·尧曰》还引周武王之言说道：“虽有周亲，不如仁人。
所重：民、食、丧、祭。
宽则得众，信则民任焉，敏则有功，公则说悦。
”虽然有至亲，不如仁爱人民。
一切以民为重，粮食、丧礼、祭祀则为其后，宽厚待民就必得民心，对民守信就自然受民拥戴，
勤敏为政就会建功立业，追求公道天下百姓就会欢喜。
此段话无疑表达的就是十分明确的民本思想。
《论语·宪问》记载孔子曰：“修己以安百姓。
”孔子主张君王及国家治理者官员们皆应努力提高自身的素质与能力，以便更好的为民服务，造福百姓，使百姓安乐。
《论语·学而》记载孔子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
”孔子主张国家政府应该谨慎认真做事而有信誉，节俭费用支出用于造福人民，使人民能够安乐的生活。
《论语·公冶长》记载孔子曰：“其养民也惠，其使民也义。
”孔子认为国家政府服务人民，应让人民得到实惠，需要使用人民的时候，应遵守道义。
《论语·子路》记载孔子在卫国的时候见百姓很多，侍奉孔子的冉有请教孔子：“既庶矣，又何加焉？”孔子回答：“富之。
”冉有又问：“既富矣，又何加焉？”孔子答曰：“教之。
”孔子主张国家政府首先要让人民富裕，富裕之后就容易接受教化，人民皆会知荣辱、懂礼节。
只有人民富足才更容易有教养、提升素质，这就是民本思想。
《论语·颜渊》记载孔子弟子有若对鲁哀公曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”可见儒家一贯主张让人民富足，因为人民富足，君王自然富足，国家自然富足。
孔子学说主要思想完全就是民本思想，其主张国家、政府、君王、官员都要为民服务，最终目的是让人民安乐幸福的生活。
孔子学说的首要核心思想就是“仁”，什么是仁？《礼记·表记》记载孔子曰：“仁者莫大于爱人。
”《论语·颜渊》记载：“樊迟问仁，子曰：爱人。
”樊迟特意请教孔子什么是仁，孔子明确回答仁就是爱人。
爱自己不属于仁，爱他人才是仁。
《论语·雍也》记载孔子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
”孔子认为一个仁爱的人，应该是以己达人。
自己想要达到什么目标，也应帮助他人达到什么目标。
你想要幸福，在追求幸福的同时也应帮助他人达到你所要的幸福。
你想要富贵，在追求富贵的同时也应帮助他人达到你所要的富贵。
《论语·颜渊》记载孔子对学生子贡讲了一句可以行之终身的做人准则的话，就是：“己所不欲，勿施于人。
”《论语·颜渊》记载仲弓问仁，子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。
己所不欲，勿施于人。
”孔
子的得意弟子冉雍，请教孔子什么是仁？孔子明确回答，仁就是：“己所不欲，勿施于人”。
“出门如见大宾，使民如承大祭。
”的意思就是出门对待每一个人都要恭敬如待贵宾，让每一个人都感受到你对他的尊敬与爱。
敬爱天下所有人就是仁。
“己所不欲，勿施于人”，就是仁。
你自己都不喜欢的事，就不要强加于别人身上。
你不喜欢困苦，就不要让他人困苦。
你不喜欢贫穷，就不要让他人贫穷。
孔子认为人人都是人，都有相同或相似的喜好与欲望。
孔子的观点就是将心比心，用自己的心去体会他人的心。
这就是以人为本，以民为本的思想核心。
《论语·学而》记载孔子曰：“泛爱众而亲仁。
”孔子认为如果你帮助关爱的人越多，就越接近仁。
仁的最高境界是什么？就是爱天下所有的人。
《论语·颜渊》记载孔子曰：“四海之内，皆兄弟也。
”孔子希望人人能把天下人当成自己的兄弟。
《论语·公冶长》记载孔子的学生子路向老师提问，您的志向是什么？孔子的回答没有半句是关于自身利益的话，孔子说他的志向就是：“老者安之，朋友信之，少者怀之。
”孔子的志向就是让世界上年老之人都能得到安乐；世界上年少之人，都能得到关怀。
每个人都像朋友一样相互信任。
《礼记·礼运》记载了孔子理想中美好的三代“大道之行”的大同世界，“大道之行也，天下为公。
选贤与能，讲信修睦。
故人不独亲其亲，不独子其子；使老有所终，壮有所用，幼有所长；矜、寡、孤、独、废、疾者皆有所养；男有分，女有归。
”孔子认为国家大治的时候，天下是百姓所公有的。
男、女、老、少，无妻、无夫、无父、无母、残疾、孤弱之人都能相互关爱、和谐共处，皆能幸福的生活。
这就是孔子“以民为本”的思想。
《礼记·中庸》记载孔子曰：“仁者人也，亲亲为大。
”仁爱的人是以人为本，是让人人能相亲相爱为一切事物的首要出发点。
孔子一切思想学说的终极目的就是天下大同、人民安乐，所以孔子学说归根到底就是民本思想。