王叔岷《史记斠证》词语考证商榷
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王叔岷《史记斠证》词语考证商榷
杨小平;刘炎飞
【摘要】王叔岷巨著《史记斠证》所言,多是王叔岷多年研究所得,值得学界重视.不过,王叔岷论证也有白璧微瑕之处,文章逐一研讨了其中“誓”“女
登”“除”“故遂因”“遗矢”“沧海”“祥”等词语,提出了我们的观点或者思考.
【期刊名称】《贺州学院学报》
【年(卷),期】2014(030)004
【总页数】4页(P41-44)
【关键词】王叔岷;《史记斠证》;词语考证;商榷
【作者】杨小平;刘炎飞
【作者单位】西华师范大学文学院,四川南充637009;湖南大众传媒职业技术学院,湖南长沙410000
【正文语种】中文
【中图分类】H13
王叔岷（1914-2008），名邦濬、字叔岷、号慕庐，以字行，四川简阳县（今成都市东郊洛带镇下街）人，历史语言学家、校雠名家。
师从傅斯年、汤用彤等，前后用17年完成巨著《史记斠证》。
《史记斠证》所言，多是王叔岷多年研究所得，值得学界重视，如校《伯夷列传》
中“叔齐亦不肯立而逃之”中“逃”字当作“追”字，敦煌本、《太平御览》卷五百十四引文，“逃”字均作“追”字，可证［1］。
《五帝本纪》论证“电”字的繁体“電”字是“霓”字的形近而误（P25），“属”字是“屬”字的简体俗字，论证“服属”的“属”字是“厉”字的繁体“厲”字的形近而误，令人信服。
不过，王叔岷的词语考证也有白璧微瑕之处，本文拟对此进行探讨，所言并非确诂，多有不成熟之处，尚望方家正之。
一、鬐
弱而能言。
王叔岷《史记斠证》考证说：案《路史·后纪》五弱作鬐，不知何据［2］26。
杨按：我们翻阅了《路史》，《路史》共四十七卷，包括《前纪》九卷、《后纪》十四卷、《国名纪》八卷、《发挥》六卷、《余论》十卷，宋人罗泌撰。
确实如王叔岷所言，《路史》卷十四《后纪》五，“弱”字写作“鬐”字，王叔岷所言“不知何据”，明显属于不知阙疑的严谨态度。
王叔岷所引“弱而能言”见《史记·五帝本纪》。
《史记·五帝本纪》：“（黄帝）
生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。
”司马贞《索隐》：“弱谓幼弱时也。
盖未合能言之时而黄帝即言，所以为神异也。
潘岳有《哀弱子》篇，其子未七旬曰弱。
”据此，“弱”字是幼弱时、未七旬的意思，就是幼小的意思。
《史记》原文中“弱”与“幼”也是对文同义。
“弱”字的意思是年幼、年少，文献中多见。
《左传·文公十二年》：“有宠而弱。
”杜预注：“弱，年少也。
”《新唐书·苏颋传》：“颋字廷硕，弱敏悟。
”《路史·后纪》五“弱”作“鬐”，可以有两种理解：
一是“鬐”表示幼小的意思。
遗憾的是，存世文献中尚未发现“鬐”字表示幼小的例证。
汉语工具书也不支持“鬐”表示幼小的说法。
《汉语大字典》“鬐”字有三个义项：马颈上的长毛（马
鬣，也泛指动物颈上的长毛）、鱼脊的运动器官，脊鳍（也代指鱼类）、喻指彩虹的拱部。
这三个义项均无法解释。
［3］4823《汉语大词典》“鬐”字有五个义项：马鬣、泛指动物颈上的长毛、鱼脊鳍、代指鱼、喻彩虹之拱部。
两部工具书归并义项似乎并不一致，但《汉语大字典》的三个义项，已经包括《汉语大词典》的五个义项，而且归纳合并得更合理。
有意思的是，和“鬐”字同属《髟部》的“髦”字，本义为马颈上的长毛，同时却还可以代指儿童。
《汉语大字典》只有孤书证，即三国·魏·刘邵《人物志·七缪》：“夫幼智之人，材智精达，然其在童髦皆有端绪。
”解释是“代指儿童”［3］4810。
《汉语大词典》也引征该例证，解释类似，不同的是把刘邵写作刘劭。
还
引征清·厉鹗《五月二十五日艮山门外晚眺》诗：“几家丛薄径微窄，稚髦闯篱窥
过客。
”据此，我们能否可以类推，“鬐”也可以代指儿童。
不过，尚未在文献中找到这种意思的用例，还有待今后继续研究。
二是“鬐”可能是误字。
“鬐”字疑当作“鬌”，表示幼小的意思。
《汉语大字典》收录“鬌”字，解释如下：
儿童剪发后留下的一部分头发。
《玉篇·髟部》：“鬌，小儿剪发为鬌。
”《集韵·果韵》：“鬌，剃余发。
”清段玉裁《说文解字注》：“鬌，本发落之名，因
以为存发不翦者之名。
”《礼记·内则》：“三月之末，择日翦发为鬌，男角女羁，否则男左女右。
”郑玄注：“鬌，所遗发也。
”孔颖达疏：“三月翦发所留不翦者谓之鬌。
”清毛奇龄《李女宗守志记事》：“童子饰鬌。
”［3］4821
《汉语大词典》解释类似，如下：
儿童剪发后留下的一部分头发。
《礼记·内则》：“三月之末，择日翦发为鬌，男
角女羁，否则男左女右。
”郑玄注：“鬌，所遗发也。
”孔颖达疏：“三月翦发所留不翦者谓之鬌。
”《金史·济安传》：“丁巳，翦鬌，奏告天地宗庙。
”清毛奇
龄《李女宗守志记事》：“童子饰鬌，鬌者，角发也。
”《说文·髟部》“鬌，发
堕也”清段玉裁注：“鬌本发落之名，因以为存发不翦者之名。
”
两者对比，《汉语大字典》举例更丰富，排列更合理。
“鬌”再由“儿童头发”的意思引申为“幼小”的意思十分自然。
二、女登
神农氏世衰。
王叔岷《史记斠证》引《金楼子》：母曰女登，为少典妃。
游华阳，有神龙感女登，生炎帝［2］26。
杨按：王叔岷所引《金楼子》明确指明炎帝母亲名字叫女登，“女登”二字用专名号。
这与《史记正义》所言不合。
为说明问题，具引《史记正义》如下：
帝王世纪云：“神农氏，姜姓也。
母曰任姒，有蟜氏女，登为少典妃，游华阳，有神龙首，感生炎帝。
”
两者必有一误，究竟谁对谁错呢？王叔岷所引《金楼子》是《正义》所引标点欠妥，“有蟜氏女，登为少典妃”当作“有蟜氏女登，为少典妃”
实际上，《金楼子》所言据《史记索隐》。
《史记索隐·三皇本纪》：“炎帝神农氏，姜姓。
母曰女登，有娲氏女，为少典妃，感神龙而生炎帝。
”
三、除
五月，除田半租。
王叔岷《史记斠证》先引泷川资言《史记会注考证》：“中井积德曰：‘《汉书》云：“五月，令田半租。
”’盖孝文十三年，除田租税。
后十一年，不复取租。
至此，乃令出半租也。
《史记》除字失当。
”
王叔岷《史记斠证》考证说：案《汉纪》作“令民田收半租。
”《通鉴》作“复收民田半租。
”注：“文帝十二年赐民田租之半；次年尽除田之租税；今复收半租。
”孝文十三年以后尽除田租，至此仅除其半。
故曰“除田半租。
”其余半租不除，故
亦可谓之“复田半租”。
此文除字，固未尝失当也［2］411。
杨按：王叔岷所言，是。
“除”字的确有免去、免除的意思，文献多见，如《墨子·号令》：“归敌者父母、妻子、同产皆车裂。
先觉之，除。
”孙诒让《间诂》
引苏时学曰：“言先觉察者，除其罪也。
”《汉书·元帝纪》：“有可蠲除减省以
便万姓者，条奏，毋有所讳。
”《明史·韩政传》：“（韩政）二十六年坐蓝党诛，爵除。
”
不过，王叔岷说“其余半租不除，故亦可谓之‘复田半租’。
”我们认为可商榷。
同时，《通鉴》的“复收民田半租”也当作“复民田半租”。
因为“复”并不是“再”“又”的意思，而是“免除”的意思。
“复”字是指免除徭役或赋税，文献多见。
《荀子·议兵》：“中试，则复其户，
利其田宅。
”杨倞注：“复其户，不徭役也。
”梁启雄《简释》引《汉书·刑法志》注：“复，谓免其赋税也。
”《汉书·五行志下之下》：“裁什一之税，复三日之役。
”唐元稹《处分幽州德音制》：“其管内八州百姓，并宜给复一年。
”清·顾
炎武《生员论中》：“是三者，法皆得以复其户，而无杂泛之差。
”
四、故遂因
故遂因命之曰虞。
王叔岷《史记斠证》考证说：案《初学记》、《御览》一引此并无故字，《白帖》引此无故、因二字。
故、遂、因，三字叠义，故可略其一，或略其二。
故犹因也，《左》隐元年《传》：“庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生。
”《御览》三六一引《风俗通》故作因；《仪礼·聘礼》：“君与卿图事，遂命使者。
”郑注：“遂犹
因也。
”是故、遂并与因同义矣［2］1448。
杨按：王叔岷说“故、遂、因，三字叠义”，是；但说“故可略其一，或略其二”，则非。
因为这属于古代修辞常用的同义连用，并不可略其中一或者二。
可参见俞樾《古书疑义举例》“语词复用例”条［4］68。
同时，虽然王叔岷说三字同义，但是并未明言这三字究竟是何义，容易导致误解，值得探讨。
笔者认为，这三字意思均是“就、于是”。
“因”字表示“于是”的意思，文献多见，如《史记·项羽本纪》：“项王即日因
留沛公与饮。
”《红楼梦》第四三回：“老姑子献了茶，宝玉因和他借香炉烧香。
”“故”字可以表示“于是”的意思，如《山海经·北山经》：“女娃游于东海，溺
而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。
”
“遂”字也可以表示“于是”的意思，文献多见，如《春秋·僖公四年》：“四年春，王正月，公会齐侯、宋公……侵蔡。
蔡溃。
遂伐楚，次于陉。
”杜预注：“遂，两事之辞。
”《史记·周本纪》：“姜原以为神，遂收养长之。
”
类似的问题，王叔岷此书中还有，可能王先生认为不需要明言。
如：
因名月弃。
王叔岷《史记斠证》考证说：案《白帖》六引因作故，义同［2］114。
五、遗矢
廉将军虽老，尚善饭。
然与臣坐，顷之，三遗矢矣。
王叔岷《史记斠证》先引司马贞《索隐》：谓数起便也。
矢，一作屎。
王叔岷《史记斠证》考证说：案《御览》八百五十引虽上有年字，“顷之”作“少顷”，“矢”作“尿”。
尿当作屎，《说文》：“粪也。
”矢，借字。
屎，俗字。
《庄子·知北游》：“在屎溺。
”《释文》：“屎，本或作矢。
”亦同此例。
［2］2462
杨按：究竟是“矢”、“屎”，还是“尿”、“溺”，还需要斟酌。
这里有两个关键词，一是“遗”字，二是“矢”字。
首先，“遗”字。
“遗”并不是遗留的意思，而是排泄、屙的意思。
文献多见此义，如《后汉书·张湛传》：“湛至朝堂，遗失溲便。
”注：“溲，小便也。
溲音所流反。
”［5］930此处的“遗”也当是排泄、屙的意思，“失”则是“矢”的误字，
两字形近音同。
李贤注释中的“小便”容易导致误解，读者容易理解为名词。
实际上此处的“溲”的意思是排泄大小便，属于动词，后面接有宾语“便”，“溲便”与“遗失”同义连用。
“溲”表示排泄的意思，文献常见，如《国语·晋语四》：“臣闻昔者大任娠文王不变，少溲于豕牢，而得文王不加疾焉。
”《史记·扁鹊仓
公列传》：“臣意诊之，曰：‘涌疝也，令人不得前后溲。
’”司马贞《索隐》：“前溲谓小便；后溲，大便也。
”《资治通鉴·陈武帝永定元年》：“饮食溲秽，
共在一所。
”
“遗”字读音近“窝”，而“窝”字古今常见排泄的意思，如清·浦琳《清风闸》
第十八回：“五爷连掷了十三个么二三，将银子输得干干净净。
将骰子一咽在肚内，他到门外毛厮上窝下来，还是么二三。
”曹小云《清风闸中扬州方言词例释》解释：“‘窝’，即屙。
扬州方言中把排泄大便叫‘窝屎’。
”［6］233
其次，“矢”字。
王叔岷说“矢”是借字，是。
意思当是“屎”，文献也见类似用例，如《汉书·昌邑哀王髆传》：“既即位，后王梦青蝇之矢积西阶东，可五六石，……陛下左侧谗人众，多如是青蝇恶矣。
”颜师古注曰：“恶即矢也。
越王句践为吴王尝恶，亦其义也。
”杨按：“恶”当是“屙”义，非矢（屎），颜氏误。
《朱子语类》卷一二一：“古山和尚自言：‘吃古山饭，阿古山矢，只是看得一头白水牯。
’”
六、沧海
愿罢西南夷、沧海。
王叔岷《史记斠证》考证说：案《汉传》沧作苍，《通鉴》从之，古字通用［2］3022。
杨按：“沧海”、“苍海”均可以指大海，文献多见。
唐元稹《巴蛇》诗之三：“战龙苍海外，平地血浮船。
”
文字中，声旁更重要，形旁往往比较次要。
“仓”、“苍”二字通用，《仓颉篇》
又作《苍颉篇》。
敦煌变文多见二字通用。
如“上仓（苍）”“苍苍（仓
仓）”“仓（苍）然”“苍惶（仓皇）”等。
“沧”与“苍”古字并非通用，而且此处沧海是专名，不能够随便更改文字。
《初学记》卷六引晋张华《博物志》：“东海之别有渤澥，故东海共称渤海，又通谓之沧海。
”不过，“沧海”不是我国古代对东海的别称，而应该是郡名。
因为上文有言：“是时通西南夷，东置沧海，北筑朔方之郡。
”
那沧海郡在哪儿呢？笔者认为，沧海郡有二。
一是秦置。
楚汉之际也称郯郡。
治所在郯（今山东郯城北）。
西汉辖境相当今山东费县、临沂、江苏赣榆以南，山东枣庄市、江苏邳县以东和江苏宿迁、灌南以北地区。
其后历代屡有设置，辖境及治所亦有变迁。
《三国志·魏志·董卓传》：“关中肥饶，故秦得并吞六国。
今徙西京，设令关东豪
强敢有动者，以我强兵踧之，可使诣沧海。
”《三国志·魏志·曹植传》：臣昔从先
武皇帝南极赤岸，东临沧海，西望玉门，北出玄塞。
”赵一清曰：“赤，赤壁也，谓征刘表。
沧海，东海也，谓平青、兖、冀三州。
”［7］1584此两个沧海均是
指山东的沧海郡。
二是指朝鲜。
《史记·平准书》：“彭吴贾灭朝鲜，置沧海之郡。
”《史记·留侯世家》：“良尝学礼淮阳，东见仓海君。
”据《集解》《正义》《索隐》，“沧海”为东夷，属于高丽南、新罗北。
根据上下文，沧海郡当是与西南夷相对的，应该是东夷，即朝鲜。
七、祥
尝窃观阴阳之术大祥，而众彻讳，使人拘而多所畏。
王叔岷《史记斠证》先引各家异文和解释：
《集解》：“徐广曰：祥，一作详。
”
《索隐》：案《汉书》作“大祥”，言我阴阳之术大详，而今此作祥，于义为疏也。
梁玉绳云：徐广祥作详，与《汉书》合。
二字古通，见《别雅》。
《考证》：详，亦读为祥。
众，多也。
《汉书》无所字，与下文合……
王叔岷《史记斠证》考证说：案《长短经·正论篇·注》引祥作详，无所字，与《汉传》合。
《记纂渊海》九七引祥亦作详［2］3465。
杨按：王叔岷引梁玉绳说祥、详二字古通，是。
《汉语大词典》“祥”字第5个
义项的解释是“通‘详’。
细密，周全”。
唯一例证是：《史记·太史公自序》：“尝观阴阳之术，大祥而众忌讳，使人拘而多畏，然其序四时之大顺，不可失也。
”按，《汉书·司马迁传》作“大详”。
《汉语大词典》收录“详”字，通“祥”，
但有四个义项，分别表示吉祥、和顺、善、完美等意思。
但阴阳之术到底是祥还是详，王叔岷并未明断。
如果解释为细密、周全，全句就是说我观阴阳之术细密、周全，似乎与下文的“众彻讳，使人拘而多所畏”不合。
根据上下文，笔者认为“祥”字自通，意思是和顺，解释为和顺上下文意最为妥当，和顺是事鬼神之应有态度。
而异文作“详”字也是因为“详”字能够通“祥”，也有和顺的意思。
《左传·成公十六年》：“德、刑、详、义、礼、信，战之器也。
”杨伯峻注：“祥、详两字本可通假。
祥即事鬼神之应有态度，顺也，善也。
”
［参考文献］
【相关文献】
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