经典《易大象》（五十四）·归妹卦

经典《易大象》（五十四）·归妹卦
归妹【卦五十四】雷泽归妹：震上兑下
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《象》曰：泽上有雷，归妹。

君子以永终知敝。

《序卦传》中说：
“渐者，进也。

进必有所归，故受之以《归妹》。

”
意思是说：渐进必将有所依归，所以《渐卦》后面接着是象征“嫁出少女”的《归妹卦》。

从“卦象”上来看：
下卦为兑，卦象为泽，上卦为震，卦象为雷，“泽上有雷”怎么会有“嫁出少女”的归妹之象呢？易学家们认为，震为雷、为阳、为长子、为动，兑为泽、为阴、为少女、为悦，雷在上面震动，沼泽随之而动，正是阳动而阴悦、少女从长男的归妹之象。

从“卦德”上来看：
兑卦之德为“说”（悦），震卦之德为“动”，“悦而动”，正是少女内心喜悦而跟随长男之动（嫁出少女）的之象，“归妹”是“夫妇之道”的开始，所以，《大象传》看到泽随雷而动的自然现象，便本天道以立人道地劝诫世人在建立婚姻之初，必须清醒地认识到：“君子以永终知敝。

”（君子因此长久不变地尽力维持好夫妇之道，
绝不可心怀邪念或消极懒散，而导致夫妇之道逐渐敝坏、难以为继。

）简而言之，《归妹卦》告诫世人，男女交感，女子虽然应当以柔顺为本，喜悦随男而动，但男子赢得女子欢欣，以及嫁娶之时都必须严守正道，建立婚姻之后的长年累月中更应该以正道来维护好夫妇之道，戒邪慎行，必求善始善终。

《礼记》中许多谈论婚姻的经文都能很好地体现《归妹卦》“男婚女嫁”的大义与正道，比如：
昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故君子重之。

是以昏礼纳采，问名，纳吉，纳徵，请期，皆主人筵几于庙，而拜迎于门外，入，揖让而升，听命于庙，所以敬慎重正昏礼也。

父亲醮子，而命之迎，男先于女也。

子承命以迎，主人筵几于庙，而拜迎于门外。

婿执雁入揖让升堂，再拜奠雁，盖亲受之于父母也。

降，出御妇车，而婿受绥，御轮三周，先俟于门外，妇至，婿揖妇以入，共牢而食，合卺而酳，所以合体同尊卑以亲之也。

敬慎重正而后亲之，礼之大体，而所以成男女之别，而立夫妇之义也。

男女有别，而后夫妇有义；夫妇有义，而后父子有亲；父子有亲，而后君臣有正。

故曰：“昏礼者，礼之本也。

”。