春节(查干萨日)

文化特征
骑马串门白色在蒙古人的观念中象征着洁白、纯洁、至高无上，因此，“查干萨日”一词蕴含着吉利的开头 和美好未来的意思。蒙古人的祭火习俗源于萨满教，认为火是生命与财富的源泉，旺火象征着家族的延续和兴旺。 人们首先要祭拜敖包，再给老人行跪拜。拜年时，晚辈要衣帽端正，手捧哈达，老人用以吉祥言语祝福这一年风 调雨顺，吉祥如意。向家里老人行完礼后才能开始外出拜年和迎接前来拜年者。
“郭尔罗斯”是蒙古族古老的部落，明嘉庆年间迁至嫩江、松花江汇合流域以后，逐渐形成了以农历春节为 “查干萨日”的传统习俗，吉林省前郭尔罗斯蒙古族自治县蒙古族同胞传承至今。
主要活动
祭火蒙古族查干萨日虽与汉族春节正月相符，但有着很多与汉族不同的习俗。蒙古族过春节要“送旧”和 “迎新”。所谓“送旧”即腊月二十三清扫户内户外，到傍晚时要“祭火”。蒙民把羊胸脯肉连同白“哈达”、 肉末粥、黄油、酒等物作为祭品，上祭品时，男人在前，女人在后虔诚叩拜。然后由长辈点燃九盏小灯。仪式开 始后，将祭品投入火中，口诵赞词，祈祷家人幸福。祭火忌用红色筷子而用白色或黑色。蒙古族认为火代表着一 个家族的传宗接代、人丁兴旺。如有条件，还要专请喇嘛祭火。祭火仪式结束后，全家开始进餐。有时也把剩余 的祭品送与附近亲戚分享。
社会影响
2015年2月9日，郭尔罗斯部落春节（查干萨日）活动在成吉思汗文化园正式开始。蒙古族春节习俗传承活动 丰富多彩。
2017年1月29日，农历大年初二，西宁市城南新区可可西里国际饭店广场上，来自内蒙古省各地区千余名蒙 古族同胞身着艳丽的民族节日盛装，手捧哈达，庆祝西宁地区首届蒙古族同胞祭火仪式暨新春团拜会。
Hale Waihona Puke 传承保护传承价值春节（查干萨日）查干萨日不仅有着重要的民族学、民俗学、历史学研究价值，同时对于增强民族团结、促 进各民族文化交流亦有重大意义。
保护措施
2019年11月，《国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单》公布，前郭尔罗斯蒙古族自治县文化工作 总站（前郭县非物质文化遗产保护中心）获得“春节（查干萨日）”项目保护单位资格。
谢谢观看
春节（查干萨日）宴会大年三十夜人们要聚集在最年长者家中，开始除夕“乃日”（宴会）。除夕宴会上应 备办“三锅”：一锅是奶茶锅，二锅是羊背锅，三锅是肉汤饭盒锅。宴会中最少唱三首歌。吃手把肉，包饺子、 烙饼。这一顿饭要吃好喝好，酒肉剩得越多越好，象征新一年里酒肉不忌，吃穿不愁。用黄油、红糖、白面混合 烙出的大圆饼，也叫“新年饼”，每人只许吃一口，意思是全家永不分离，永久团圆，永远过甜甜蜜蜜的快乐生 活。
春节（查干萨日）
吉林省前郭尔罗斯蒙古族自治县的传统节日
01 历史渊源
03 文化特征 05 社会影响
目录
02 主要活动 04 传承保护
春节（查干萨日），流行于吉林省前郭尔罗斯蒙古族自治县的传统节日，国家级非物质文化遗产之一。
自元朝起，蒙古族开始使用中原历算法，由此，蒙古族白月与汉族春节节期相合。明嘉庆年间形成了以农历 春节为“查干萨日”的传统习俗。春节（查干萨日）增强了民族团结、促进了各民族文化交流。
2011年6月9日，春节（查干萨日）经中华人民共和国国务院批准列入第三批国家级非物质文化遗产名录。遗 产编号：Ⅹ-1。
历史渊源
春节（查干萨日）祭祀蒙古语中“查干”含有白色和开始之义，“查干萨日”意为“白色的新年”。蒙古族 以白色为纯洁、吉祥之色，故称这一节日为“白节”。自元朝起，蒙古族开始使用中原历算法，由此，蒙古族白 月与汉族春节节期相合。
初一的早晨，晚辈要向长辈敬“辞岁酒”。男人双膝下跪，头往下低时双手上下摆动。长辈以吉祥言语作为 回报。未婚女子与男人一起跪拜，而已婚女子则右膝下跪，右手在面额右侧上下摆动，新媳妇则须唱歌。然后便 开始外出拜年和迎接前来拜年者。接下来人们骑马逐个地串蒙古包。串包中，先要给长辈叩头祝愿，其后由主人 家的女婿为前来串包的客人敬酒按习惯此酒每敬必喝，通常是载歌载舞，气氛热烈。