有关利维斯主义

有关利维斯主义
马修·阿诺德在其名著《⽂化与⽆政府状态》中把⽂化和⽂明断然分开，他认为⽂化总是少数⼈的专利，是精英们的专利。

阿诺德认为⽂化指的是⼈们的精神⽣活，⽽与此相对的⽂明指的是物质⽣活，⽂化是内在于⼈类内⼼的，⽽⽂明则是外在的、机械的。

⽂化和⽂明的⽭盾，就是精神⽣活与物质⽣活的⽭盾。

利维斯的⽂化思想继承了阿诺德的想法，他认为只有少数精英⼈物能够欣赏但丁、莎⼠⽐亚、堂恩、波德莱尔和哈代，以及他们的继承⼈，⽽后者是构成了⼀个特定时代的种族的良⼼。

正是有赖于这少数⼈，过去最优秀的⼈类经验得以传承，最精致最飘忽易逝的传统得以保存下来，⼀个时代的更好的⽣活，也由此得到了组构的标准。

因此这少数⼈构成了社会的中⼼。

但是⼯业⾰命将⼀个完成的英国⽂化⼀分为⼆，⼀⽅⾯是少数⼈⽂化，⼀⽅⾯是⼤众⽂明。

他认为⼤众⽂明就是商业化的产物，它是低劣和庸俗的代名词：电影、⼴播、流⾏⼩说、流⾏出版物、⼴告等等，被缺乏教育的⼤众不假思索⼤量消费。

在⼤众⽂明的冲击之下，少数⼈⽂化⾯临的危机是前所未有的。

少数⼈被拉下原来⾼⾼在上的统治地位，不仅如此，原来⽂化精英占据的中⼼，被低劣趣味所替代。

“⽂明”和“⽂化”成为两个截然对⽴的概念。

显然，利维斯将有教养的“少数⼈”阶层与⼀个他认为是“群氓”的阶层对⽴起来是不正确的，那必然会导致⼀种以贵族⾃居的集权主义，同时也是是对当代社会的⼀切都极不宽容的怀疑主义。