以教养为话题的议论文

以教养为话题的议论文
表现在行为方式中的道德修养状况。

是社会影响、家庭教育、个人修养的结果,尤指在家庭中从小养成的行为的道德水准。

辞典上说：礼貌是指言语动作谦虚恭敬的表现;教养是指一般文化和品德的修养。

礼貌和教养不全是一回事，礼貌只是教养的表现形式之一，懂礼貌和礼节的人不一定具备教养，而有教养的人通常都懂得遵守他所在环境中的礼节和礼貌。

比如一个有教养的农民会很好地遵守乡村礼节和礼貌。

就礼貌和教养的关系问题：
礼貌是外在的、表面的，是经过训练和刻意就可以装出来的。

而教养是发自内心的，是由环境、教育、经历等结合成的内在素质。

也就是说一个人有礼貌，讨人喜欢，但他可能内在是自私虚伪的。

但当说一个人有教养时，不仅说明他的外在行为，而且还说明这个人的内涵、道德品质是好的。

一开始说起教养，现在知道，若非出于真心而表现得面面俱到，那只是礼貌，但礼貌的行为坚持一段后可能会改变态度，成为发自内心的，礼貌也就随之转化为教养了。

由此看来，礼貌似乎是教养的基础，是获得教养的量变的修炼过程。

好的教养是天生发自内心的行为，它是善良地对待他人，是一种天性，而不是后天的强制学习。

我曾在意大利、牙买加以及美国西部和那里的农民们相处过，他们虽然从事体力劳动，但却天生有一种谦
逊的礼貌。

教养与礼貌是既有区别又相互联系的。

区别在于，教养反映的是人本质上的品质与道德水平，反映一种积极的对己对人的态度和行为，而礼貌只是人与人交往时所表现出的对人谦让恭敬的外在举止。

它们的联系在于，有教养的人与人相处时总是会借助礼貌这种形式。

因此，我们既不能说一个社交场合彬彬有礼而私下总说人坏话的人有教养，也无法说一个“刀子嘴豆腐心”，十分热心助人的人有教养。

换言之，我们既需要内在道德品质的美好与完善，也需要外在行为举止的礼貌与得体。

两者统一，才有助于我们和他人建立良好的人际交往关系。

否则，别人对我们要么“避之惟恐不及”(如果我们是伪君子)，要么“敬而远之”(如果我们是满口粗话的热心人)。

教养的核心
“教养”在良好人际关系中具有重要作用，有爱心，尊重他人，做事有分寸，善解人意，温文尔雅，注重细节，关心他人，心胸宽阔并发自内心，正派真诚、光明磊落等等。

教养的本质是对人的关怀。

因为关怀，我们才能注意并准确地把握交往尺度，给别人留下了必要的私人空间;我们才会克服种种不便，使自己的行为符合社会公德的要求;注意处处使用礼貌用语，努力营造文雅平和的氛围。

人际交往有一条基本规则：你怎样待人，别人也怎样待你。

你关怀别人，对别人体贴、周到、真诚、正派、尊重、得体，别人通常也会反过来如此待你。

久而久之，你就会具有人际吸引力，你的社会交
往、社会赞许需要就能得到充分满足，于是，你便为自己创造了一种有助于持续发展的良好的人际环境。

如此，你便具备了一个人可以依赖的最重要的外在资源之一：健康的人际关系。

因此，教养中的关怀是一种有助于人际交往进入良性循环的对人、对己的大关怀
如果说教养是一件华丽的衣裳，那么人若拥有了它，就将变得美丽无比;如果说教养是一朵绚丽的花儿，那么世界若拥有了它，就将变得五彩缤纷……
但是，真正与教养打过交道的又有多少人呢?随着时代的推进，教养也随着被冷落，变得“孤苦伶仃”。

可想而知，现代社会有教养的人寥寥无几。

做学生的我们一昧追求成绩，让我们设身处地地想一想：倘若一个人，成绩骄人，但，他却毫无文明礼貌可言，出口就是污言秽语，全然把“教养”两字抛到九霄云外。

那么，这个人算是一个名副其实的成功者，不含一丁点儿瑕疵吗?
然而，我们要怎么做个有教养的人呢?
俗话说：君子动口不动手。

你若整天跟他人拳脚相对，那你离成功之路依旧遥遥无期。

对于同学，我们要“团结友爱无打骂”。

而，如果你不动手，却使出你的“嘴上功夫”，那又有何差别?所以，要做一个有教养的人，我们还必须做到“谈吐文明无脏话”。

这才显出你的“君子”性格。

有教养的人，不会在墙壁上留下“纪念”;有教养的人，不会随地吐痰、扔垃圾;有教养的人，不会使出自己的拳脚功夫破坏公共财物;有教养的人，用水用电都节约;有教养的人，他会主动帮助有困难的同学……
“心中有他人”也是有教养的人说必备的修为。

多为他人着想，毫不利己，专门利人。

如果每个人都具有教养，那么，那些整天争权夺利，为利益而不择手段的人，就会逐渐减少，世界也将更和平。

同学们，让我们为“教养”插上腾飞的翅膀，使它永远陪伴在每个人的身边，让它在大千世界发挥它的本能吧!
炎炎夏日，露天广场、公交车、餐厅等公共场所经常会出现一些不穿上衣的“赤膊先生”。

昨天下午，一名赤膊男子上了971路公交车，当这位“赤膊先生”向售票员买票时，售票员向他提出了抗议：“你穿上衣服!这是公共场所。

”“赤膊先生”愣了一下：“谁规定了?我穿不穿衣服是我的事情。

而且天气这么热，男人赤膊很正常。

”售票员反驳道：“你不穿好衣服，就请你下车。

我们车队有规定，赤膊者不准上公交车。

”两人争论起来。

车厢内的乘客也议论起来。

有的乘客劝说该男子穿上衣服，在公共场所不穿衣服总归不雅。

但也有乘客认为售票员多管闲事。

(2006年7月25日新闻晚报) 勿庸讳言，像北京、上海这样的大城市，虽然在硬件方面与国际上的大城市没有多大差别，但在软件方面的确还存在很大的差距。

像“赤膊先生”这样的事例恐怕并不鲜见。

现代人物质的富有，并不能填补教养的贫穷。

因为财富与教养之间是不能划等号的。

有的人一夜
之间腰缠万贯但依然言行粗鲁;有的人衣着光鲜，但举止形态却处处不得体;有的人有体面的社会地位，却不经意间流露出市井之俗，能说这种人有教养吗?当一个社会对缺乏教养的人和事能够普遍侧目而视甚至费厄泼赖时，这个社会才是一个有教养的社会。

但可悲的是，人们现在还做不到，人们往往习惯于熟视无睹，甚至给予默认和宽容，对待公车上的“赤膊先生”，那些认为售票员是多管闲事的人恐怕就属于此类。

教养是文明规范，是文明社会的道德基石。

得体的教养，有助于人们获得社会认可和幸福的生活，有助于人们建立积极和谐的社会关系，也有利于表现良好的公共形象。

教养的基础，是理解和尊重他人，并且不防碍他人。

教养是良好的社会规范的表现，不是随心所欲，更不是惟我独尊，比方乘坐公车，大部分城市都制订了赤膊、赤脚、衣着污秽、患传染病者，以及醉酒者和精神病患者无人护送的，不准乘车的规定。

教养在善待他人的同时也善待了自己。

真正的教养源自一颗热爱自己和热爱他人的心灵，不是做给别人看的，而是发自内心的。

教养与习惯紧密相连，良好的习惯久而久之会成为一种自觉的行动，内化为教养。

要做到有教养，应该从培养良好的习性开始。

教养并不一定取决于文化高低、出身贵贱，而教养又的确说明人的素质优劣。

所以，当美国总统杰佛逊和孙子面对一个奴隶向他们脱帽鞠躬，总统当即提帽还礼，而不懂事的孙子不愿理睬黑人奴隶时，总统先生就会非常严肃地告诫下一代：“你怎么能够让一个奴隶都比你有教养得多呢?”看来，教养也是不能灌输的，只能潜移默化，一
个人要富有教养只经过一代人的努力恐怕还不够。

能约束好自己其实是一件很不容易的事。

教养正是超越人性本能的一种控制力、约束力。

孔子说：“以约失之者鲜矣”。

约束是一种美德，能锻炼一个人的恒心。

有教养的人之所以能得到人们的尊敬，就在于他们不会纵容自己，他们总是不断的反省自己，永远地自律，让约束这把剪刀不断修整着自己不完美的曲线，在世人面前彰显谦谦君子风度和树立窈窕淑女形象。

人们应该在现实生活中注意从一点一滴的小事情做起，做一个有教养的人。