布衣总统孙中山

思考1：“布衣总统”的称谓由何而来？
与张之洞交往
张之洞上联：
持三字帖，见一品官， 儒生妄敢称兄弟。
孙中山下联：
行千里路，读万卷书，
布衣亦可傲王侯。
思考2：从孙中山与张之洞的交往中， 你认为孙中山表现出了怎样的品性？
思考3：张之洞为什么转变态度接见孙 中山呢？
1、孙中山年少多才，有很深的文学造诣。 2、孙中山不同凡响，胸怀大志。 3、张之洞爱才、重才。
不事张扬 关心群众
思考5：在孙中山身上，“布衣” 与“总统”冲突吗？它们之间有 怎样的辩证关系？
•孙中山出身于平民阶层，源于“布 衣”。 •孙中山具有总统的身份，同时具备 “布衣”的品德。
互相依存 “布衣总统” 的来源： 虽为布衣，却胸怀大志。 孙中山外出： 总统热爱布衣（百姓） 总统深受布衣爱戴。
古 时 皇 帝 出 巡 图
悄悄出巡 着普通制服 制止巡官 绕道回府
不事张扬
关心群众
房间： 不大
住：
摆设： 四把、两张、一张 外面：客厅兼饭厅 衣着朴素 改学生装（“中山服”）
简朴 朴素 整洁
生 衣： 活 作 风 食：
行：
外表整洁（表里如一）
正：孙中山 正反 对比
俭约
反：唐绍仪、伍廷芳
着普通制服 制止巡官绕 道回府
孙中山（ 1866 ～ 1925 ），近代民主革 命的先行者。名文，字 德明，号日新，后改逸 仙；在日本从事革命活 动时曾化名中山樵。广 东香山人。
1、1905年8月，在日本东 京创立同盟会。 2、1911年，孙中山领导辛 亥革命，推翻清朝的专制统 治，结束了中国长达两千年 之久的君主专制制度 。
这个口号表现出群众当时的激动、崇拜之情。
这个口号不妥当，它在一定程度上反映出当 时中国百姓的个人崇拜，将孙中山与中国古 代帝王将相相类比的封建思想。
“万岁一词，是封建帝王要臣民这样称呼 他的，我们为了反抗这个‘万岁’，许多革命同 志抛头颅、洒热血。如果我接受这个称呼，对得 起先烈吗?”
思考8：孙中山先生作为一代伟人， 应该有很多可圈可点的轰轰烈烈的 事迹，可作者为什么只是选取孙中 山生活的一些小细节呢？
“布衣总统”孙中山
陈廷一
1、定义：记述人物生平事迹的一种文体。
2、分类: 自传、他传、评传…… 3、特点： 真实性 文学性
了解传主的人生经历，体会传主的精神。
作者简介
陈廷一是中国当代著名传记作家，在传 记界素有“南叶北陈”（即“南有叶永烈， 北有陈廷一”）的说法。 他创作过《孙中山大传》（上下卷）、 《许世友传奇》、《宋氏三姐妹》、《宋氏 三兄弟》、《孔祥熙大传》、《宋庆龄全 传》、《宋美龄全传》等著名传记。
“抉取携而不竭任卤浸咸蒸独标平淡”。 相传该联为神童苏福所作，自清朝以来，续对者不 计其数，然而至今未有珠联璧合之句。
因为仄平镶嵌独特，又与神泉奇景巧妙结合， 所抒发的情怀境界也相当高远，因此几百年来难觅 可对之句，成为不折不扣的独脚联。
正：孙中山
俭
食
反：唐绍仪 伍廷芳 奢
俭约
对比
唐绍仪
伍廷芳
行
孙中山俭朴作风： 虽为总统，却保持布衣本色。
“总统不是皇帝，而是公仆。”
思考6：细读文本，说说对“剪辫”、 “睡狮”的理解。
“睡狮”代指尚未觉醒的中国。 “剪辫”在这时期成了反对清朝、推翻帝国、 追求共和、倡导民主的一种行为特征。
思考7：群众见到孙中山时，一起高声呼喊： “大总统万岁！”你觉得这个口号表现了群 众怎样的心情？这个口号妥当吗？
这些小事能有效反映孙中山简朴、甘 于淡泊的精神和民本思想，使孙中山的形 象更丰满，让人读来更有亲切感，更可信， 孙中山的“布衣”形象也能更突出；同时， 这些日常生活所显示的孙中山的个性又与 他的政治理念（平等、民主、博爱）和人 生理想方向相一致，从而有力地凸现了孙 中山的基本思想特征，体现了“布衣总统” 不同于一般总统的独特性。
3、 1912年1月1日，孙中 山被推举为中华民国临时大 总统。 4、1925年3月12日，在北京 逝世。
初读文章，小组讨论以下问题：
1、“布衣总统”的称号由何而来？ 2、从孙中山与张之洞的交往中，你认为孙 中山表现出了怎样的品性？ 3、张之洞为什么转变态度接见孙中山呢？ 4、作为大总统的孙中山，他身上具有哪 些“布衣”色彩？
思考4：作为大总统的孙中山，他 身上具有哪些“布衣”色彩？
房间：不大
住
摆设：四把、两张、一张
外面：客厅兼做饭厅
简 朴
衣着朴素 改学生装（“中山服”）
衣
外表整洁（表里如一）
整朴 洁素
惠来县神泉镇独脚联
在惠来县神泉镇东南面久负盛名的古迹“海 角甘泉”旁边的一个亭阁中，其右内柱刻有一条独 脚联，联语是：