四、西游记
西游记第四回原文与解析
西游记第四回原文与解析西游记第四回《悟空出世孙行者入学》是一部中国古代文学经典《西游记》的重要篇章。
本回的原文内容丰富，给人以深刻的启示和思考。
以下是对本回原文的解析。
本回以悟空出世和孙行者入学的情节为主线，展现了悟空作为主要角色的勇敢和聪明才智。
故事紧凑，语言精练。
原文描写了孙悟空的生平。
从他出生的细节中，读者可以感受到他的非凡之处。
他出生时有各种神奇的迹象，如石破胎裂、火迸金光等。
这种写法展示了悟空与众不同的气质，为他后来的冒险奠定了基础。
故事进一步叙述了孙悟空的成长历程。
他在花果山上修炼，与伙伴们结交。
他聪明机智，有很强的领导能力。
通过一系列困难的磨砺，他逐渐成为了一个真正的英雄。
这一过程让读者感受到了悟空的坚韧和执着，也为他日后的冒险奠定了基础。
本回还描述了孙行者入学的情节。
他来到了玉皇大帝的宫殿，准备拜师学艺。
在面对重重考验时，悟空展现出了过人的勇敢和智慧。
他跳上火眼金睛石，通过此行表达了自己过人的能力和真诚的心愿。
这段情节表现了悟空的机智、敢于冒险和对学习的渴望。
同时，玉帝对其认可也预示着后续冒险的开始。
《西游记》是中国文学的珍贵遗产，它不仅给后人留下了丰富的想象空间，也蕴含着深刻的人生哲理。
如本回中展示的孙悟空的勇敢和聪明才智，给人们以启示。
它告诉我们，勇敢面对挑战，努力追求知识和智慧，我们都有可能成为自己想要成为的人。
总之，西游记第四回《悟空出世孙行者入学》是一部优秀的文学作品。
它以精妙的语言和生动的情节展示了孙悟空的成长历程和入学经历。
通过对原文的解析，我们可以深入理解其中的深意，从中汲取智慧和力量。
这部作品至今仍然广受欢迎，无论读者的年龄和背景如何，都能从中获得丰富的启示和快乐。
西游记第四回拼音版注音版
《西游记》第四回拼音版注音版官guān 封fēng 弼bì 马mǎ 心xīn 何hé 足zú 名míng 注zhù 齐qí 天tiān 意yì 未wèi 宁níng那nà太tài白bái金jīn星xīng 与yǔ美měi猴hóu 王wáng，同tóng出chū 了le洞dòng 天tiān 深shēn处chù，一yì齐qí驾jià 云yún而ér起qǐ。
原yuán 来lái悟wù 空kōng筋jīn斗dòu 云yún比bǐ众zhòng不bù 同tóng，十shí 分fēn 快kuài疾jí，把bǎ个gè金jīn星xīng撇piě在zài脑nǎo 后hòu，先xiān至zhì南nán 天tiān 门mén 外wài。
正zhèng欲yù 收shōu 云yún 前qián进jìn，被bèi 增zēng 长zhǎng 天tiān 王wáng 领lǐng着zhe 庞páng刘liú 苟gǒu毕bì、邓dèng 辛xīn 张zhāng陶táo，一yí路lù大dà力lì 天tiān 丁dīng，枪qiāng刀dāo 剑jiàn戟jǐ，挡dǎng 住zhù 天tiān 门mén，不bù 肯kěn 放fàng进jìn。
《西游记》——第四回
感悟 （1）宽容待人，往往能赢得别人的尊敬。
太白金星，领着美猴王，到于灵霄殿外······悟空挺身在 旁，且不朝礼，但侧耳以听金星启奏。 玉帝垂帘问曰：“那个是妖仙？”悟空却才躬身答应道：“老孙 便是。” 仙卿们都大惊失色道：“这个野猴！怎么不拜伏参见，辙敢这等 答应道：‘老孙便是！’却该死了！该死了！” 玉帝传旨道：“那孙悟空乃下界妖仙，初得人身，不知朝礼，且 姑恕罪。” 猴王却才朝上唱个大喏。
精美语句 这般藐视老孙！老孙在花果山，称王称祖，怎 么哄我来替他养马？养马者，乃后生小辈，下贱之 役，岂是待我的？不做他！不做他！我将去也！呼 喇的一声，把公案推倒，耳中取出宝贝，幌一幌， 碗来粗细，一路解放，直打出御马监，径直南天门。
赏析
这时候的孙悟空，喜好奉承，嫌贫爱富，面子 比什么都重要，孙悟空心神不宁，管不住自己的 脑袋和思绪，他没有经历过修心的阶段，没有修 炼过心性。孙悟空回到花果山说他被封做弼马温 是活活的受罪丢人，职位卑贱。最后不知天高地 厚，自封为齐天大圣。
《西游记》——第四回
乌鲁木齐市第一中学 初一（2）班 赵日天
第四回-官封弼马心何足，名注齐天意未宁
主要内容：悟空被太白金星唤上天庭封官,却被 授以“弼马温”之官，当初他开心的在天河牧马,后 得知此官为末等职，怒回花果山。玉帝命托塔李天 王与其子哪吒太子擒悟空。被悟空打败。金星再次 招来悟空。玉帝命造齐天大圣府，让悟空居住。
（2）吃一堑，长一智。
悟空道：“来得好！···那次请我上界，虽是官爵不堪，却也 天上走了一次，认得那天门内外之路。今番又来，定有好意。” 金星趋步向前，径入洞内，面南立着道：“今告大圣···不知 大圣神通，故此败北，回天奏道：‘大圣立一竿旗，要做“齐天大 圣”。’···是老汉力为大圣冒罪奏闻，免于兴师，请大王受箓。 玉帝准奏，因
西游记故事简介
西游记故事简介《西游记》是中国古代四大名著之一，是明代文学家吴承恩所著的一部长篇神魔小说。
小说以唐僧师徒西天取经为主线，融合了佛教、道教、儒家等思想，描写了孙悟空、猪八戒、沙和尚和唐僧师徒四人历经九九八十一难，最终取得真经的故事。
故事开始，天庭的玉帝派遣观音菩萨去找取经人，唐僧师徒四人应征而来。
孙悟空因为调皮捣蛋，被压在五行山下五百年。
后来，观音菩萨为了招揽唐僧师徒，赐给孙悟空金箍棒，并封他为“齐天大圣”。
孙悟空得到解放，答应护送唐僧师徒西天取经。
猪八戒和沙和尚也因为各自的过失被罚下凡间，成为唐僧的徒弟。
在取经路上，唐僧师徒四人历经了九九八十一难，遇到了许多妖魔鬼怪的阻挠，也结识了许多善良的人和神仙。
他们先后经过了火焰山、芭蕉洞、白骨山、蜘蛛精的洞府等地，与孙悟空的老对头牛魔王、狮驼岭的老妖精等进行了激烈的斗争。
在这一路上，唐僧师徒四人的性格特点也逐渐显露出来，唐僧慈悲善良，孙悟空机智勇敢，猪八戒贪吃好色，沙和尚忠厚老实。
最终，唐僧师徒四人克服重重困难，取得了真经，回到了长安。
在长安城外，他们受到了玉帝的接见，三藏法师被封为“唐王”，孙悟空被封为“斗战胜佛”，猪八戒被封为“天蓬元帅”，沙和尚被封为“净坛使者”。
他们在长安城内布道讲经，使长安城内外的百姓都受益匪浅。
《西游记》以其丰富的想象力、严密的结构、深刻的人物刻画和生动的语言，成为了中国古代文学的经典之作。
故事中的人物形象栩栩如生，情节跌宕起伏，富有哲理和启迪意义，对于中国文学和文化都有着深远的影响。
这部作品也被翻译成多种外国语言，传播到世界各地，成为中国文学的一张名片。
总的来说，《西游记》是一部融合了神话、传说、佛教、道教、儒家等多种元素的文学巨著，它不仅是一部优秀的文学作品，更是一部具有深刻人文内涵的文化瑰宝。
通过这部作品，我们可以领略到中国古代文学的魅力，感受到中国传统文化的博大精深。
《西游记》第四回读书笔记
第四回“官封弼马心何足，名注齐天意未
宁”读书笔记
《西游记》的第四回主要讲述了孙悟空被天庭招安后，被封为“弼马温”，但他并不满足于这个官职，最终大闹天宫的故事。
在这一回中，我们可以看到孙悟空的性格特点得到了更进一步的展现。
他天性自由，不愿受拘束，对于天庭的官职也并不在意。
当他得知自己被封为“弼马温”时，他并没有感到满足，反而认为这是对他的一种侮辱。
这种不满最终导致了他的反抗，他打闹了天庭，表现出了他的桀骜不驯和勇敢无畏。
此外，在这一回中，我们也可以看到天庭对于孙悟空的招安并没有达到预期的效果。
天庭希望通过封官来收服孙悟空，但却没有考虑到孙悟空的性格和需求，最终导致了他的反抗。
这也反映了在现实生活中，我们在处理问题时需要充分考虑到对方的需求和感受，才能达到更好的效果。
总的来说，《西游记》第四回展现了孙悟空的勇敢和反抗精神，同时也反映了一些现实问题。
通过阅读这一回，我们可以更好地了解孙
悟空的性格特点，同时也可以从中得到一些启示，例如在处理问题时需要充分考虑到对方的需求和感受等。
西游记第四回内容概括
西游记第四回内容概括
第四回，唐僧大战白骨精。
在《西游记》的第四回中，故事情节更加精彩纷呈，唐僧师徒一行人遇到了新
的挑战和冒险。
这一回中，主要围绕着唐僧师徒与白骨精的斗争展开，情节跌宕起伏，令人惊心动魄。
故事开始，唐僧师徒一行人来到了一个名叫黑松林的地方。
在这里，他们遇到
了一位名叫白骨精的妖怪。
白骨精是一个非常厉害的妖怪，她化作一个美丽的女子，企图引诱唐僧师徒上她的身边，然后加以吞噬。
唐僧师徒虽然心存善念，但也不得不展开激烈的斗争。
在与白骨精的斗争中，孙悟空发挥了他的绝技，变化出无数个分身，与白骨精
展开了激烈的厮杀。
白骨精也不甘示弱，她化作烈火、狂风等形态，企图将孙悟空打败。
然而，孙悟空机智勇猛，最终战胜了白骨精，将她镇压在黑松林中。
在这一回中，我们看到了唐僧师徒的勇敢和智慧，尤其是孙悟空的英勇无畏，
为师父和师兄弟们保驾护航。
同时，白骨精的形象也给我们留下了深刻的印象，她的狡诈和凶残使得整个故事更加扣人心弦。
通过这一回的故事，我们不仅感受到了唐僧师徒的艰辛旅程，也看到了他们在
面对困难和危险时的勇敢和果敢。
同时，白骨精的形象也给我们留下了深刻的印象，她的狡诈和凶残使得整个故事更加扣人心弦。
总的来说，第四回的故事情节扣人心弦，唐僧师徒的奋斗精神和白骨精的狡诈
凶残相互交织，展现了一幅精彩纷呈的画面。
这一回的内容不仅丰富多彩，而且情节跌宕起伏，让人过目不忘。
西游记第四回主要内容
西游记第四回主要内容
第四回主要内容。
孙悟空三打白骨精，大闹盘丝洞。
在西游记的第四回中，孙悟空和白骨精之间的故事成为了主要内容。
在这一回中，我们看到了孙悟空的勇气和智慧，以及他对正义的坚持。
故事开始时，唐僧一行人来到了盘丝洞，不料却遭到了白骨精的袭击。
白骨精是一个妖精，她化身为一个美丽的女子，试图诱惑唐僧，吃掉他的肉体，以获取长生不老的灵丹。
然而，孙悟空看出了白骨精的真面目，立即展开了与她的激烈斗争。
在这一回中，孙悟空三次出手，与白骨精展开了激烈的争斗。
他先是以变化之术变成一个小道士，试图用智谋来制服白骨精，然而白骨精却识破了他的伎俩。
接着，孙悟空又以火眼金睛看穿了白骨精的变化，再次与她交手。
最后，他又以金箍棒和火眼金睛的力量，成功将白骨精打败。
在这一回的故事中，我们看到了孙悟空的机智和勇敢。
他不畏艰险，不惧强敌，为了保护唐僧一行人的安全，不惜与白骨精进行激烈的斗争。
他的行为展现了正义的力量，也为我们树立了一个勇敢、智慧、坚定的形象。
此外，这一回的故事还展现了盘丝洞的神奇和白骨精的狡诈。
盘丝洞中布满了铁索，白骨精变化之术高超，使得唐僧一行人陷入了极大的危险之中。
然而，最终在孙悟空的力量和智慧下，他们成功摆脱了困境，继续了他们的西行之路。
总的来说，西游记第四回主要内容是孙悟空三打白骨精，大闹盘丝洞。
在这一回中，我们看到了孙悟空的勇气和智慧，以及他对正义的坚持。
这一回的故事不仅展现了西游记中的神奇与奇幻，也为我们树立了一个勇敢、智慧、坚定的形象。
中考语文总复习【名著阅读】 西游记
六耳猕猴精趁机变做悟空模样，抢走行李关文，又把小妖变 做唐僧、八戒、沙僧模样，欲上西天骗取真经。真假悟空从 天上杀到地下，菩萨、玉帝、地藏王等均不能辨认真假，直 到雷音寺如来佛处，才被佛祖说出本相，猕猴精被悟空打 死。
师徒四人和好如初，同心协力，赶奔西天。在火焰山欲 求铁扇公主芭蕉扇扇灭火焰。铁扇公主恼恨悟空把她的孩子 红孩儿送往洛伽山做童子，不肯借。悟空与铁扇公主、牛魔 王几次斗智斗法，借天兵神力，降伏三怪，扑灭了大火。比 丘国王受白鹿变化的国丈迷惑，欲用一千一百一十一个小儿 的心肝做药引，悟空解救了婴儿，打退妖邪。
反面评价：喜欢“戴高帽”、好胜心强、 喜欢搞恶作剧
典型 大闹天宫、三打白骨精、智取红孩儿、车 情节 迟国斗法、真假美猴王、三借芭蕉扇
正面评价：忠勇善战、知错能改、淳
朴憨厚、不失聪明机智
人 物 形 象
猪 性格特点 反面评价：好吃懒做、见识短浅、贪
八
恋女色、贪小便宜耍小聪明、爱挑拨
戒
是非
典型情节
智激美猴王、三打白骨精、四圣试禅 心、天庭戏嫦娥、高老庄招亲
重点情节——真假美猴王(第五十六至五十八回) 六耳猕猴欲往西天取经获名声；六耳猕猴假扮孙悟空；
悟空求助观音；六耳猕猴与悟空恶斗，玉皇大帝命停止，六 耳猕猴不听；如来辩真伪，六耳猕猴自食其果
重点情节——三借芭蕉扇(第五十九至六十一回) 一借芭蕉扇，孙悟空先被铁扇公主扇飞，后变成小虫
进入铁扇公主的肚里，借来假扇；二借芭蕉扇，孙悟空变成 牛魔王得到真扇，又被牛魔王骗回；三借芭蕉扇，孙悟空请 来天兵天将，降伏牛魔王，终于借到芭蕉扇。
西 游 记
艺术特色 ①运用了人们生活中的口头语言，显得新鲜而有生命力、活 泼而又准确。②人物语言个性化，使性格更加鲜明。③开了 浪漫主义先河，充满天马行空的想象和大胆奇特的夸张。④ 梦幻与现实相结合，常常借神魔世界的事情曲折地反映着现 实。
西游记第四回事件梳理
西游记第四回事件梳理
西游记第四回主要讲述了孙悟空被招安，被封为弼马温，但因嫌弃该官职太小而返回花果山的故事。
1. 招安过程：太白金星与孙悟空从水帘洞出发前往南天门，因孙悟空飞得快，提前到达，而南天门的守卫不认识他，不让他进去。
误会解开后，太白金星带孙悟空去见玉帝。
在玉帝面前，孙悟空态度傲慢，玉帝因他初来乍到，原谅了他，任命他为弼马温。
2. 嫌弃官小：孙悟空得知弼马温是末等官职后，觉得受到侮辱，于是回到花果山。
玉帝命托塔李天王与他的儿子哪吒太子擒拿孙悟空，但被悟空打败。
3. 二次招安：太白金星再次劝降孙悟空，并带他再次面见玉帝。
玉帝接受了太白金星的建议，命人建造齐天大圣府，让悟空居住。
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西游记第四回概括
西游记第四回概括《西游记》是中国文学史上一部极为重要的长篇小说，由明代作家吴承恩创作。
该小说以取西天取经为主线，讲述了孙悟空、猪八戒、沙僧和唐僧师徒四人历经种种困难，经过一系列的冒险和考验，最终成功取得真经，救度众生的故事。
西游记第四回是整个故事中的重要一环，本文将对该回进行概括和分析。
第四回的主要情节是孙悟空的三番斗巫山。
在这一回中，孙悟空和诸多妖怪大战，斩杀了许多恶魔妖精，表现出了他的强大武力和不畏困难的勇气。
而巫山，则是一个充满阴谋和险恶的地方。
孙悟空与西巫见面，西巫给了孙悟空一个绣花针，并告诉他，此针可以使人变成任何形态。
孙悟空取得绣花针后，开始四处游山玩水。
他变成一只老鼠探路，辨别西巫之道，然后再将自己变成一只雄鸡，一只雌鸡，还变成一只公鸡和小鸡。
结果妖怪们见到他如此多变的形态，不禁惊叹不已。
接下来，孙悟空变成一只蝴蝶，飞到了云缥缈的花丛之间。
孙悟空故意变成一只母蝴蝶，迷住了心地善良的妖怪大小姐。
大小姐迷恋上了孙悟空，并且答应帮他引路，助他进入巫山。
然而，孙悟空并不懈怠，他变成一只美妙的姑娘出现在大小姐眼前，大小姐对其欣赏有加，心甘情愿地相信了孙悟空，再次引导他到达巫山。
而一路上，孙悟空又变成了大小姐的模样蒙蔽了西巫的妖术，终于打破了他的计划。
通过西游记第四回的概括，我们可以看到孙悟空的智勇和变化多端的本领，他能够说变就变，变得栩栩如生。
这种技能帮助他跨越了重重障碍，让他能够与妖怪斗智斗勇，取得了胜利。
同时，这一回也反映出了吴承恩对于当时社会现象的深刻触动。
作者通过巫山的情景描写，告诉读者在一个权谋之地，心机用尽，智者才能生存。
通过巫山妖怪们的种种计谋和恶意，小说向读者展示了人性的丑陋和贪婪。
另外，第四回也展现了一些有趣的细节，比如大小姐对孙悟空一见钟情，最后帮助他渡过巫山。
这种爱情的描写让整个故事更加丰满，人物形象更加立体。
作者将西游记中的冒险与爱情巧妙地融合在一起，给读者带来了更多的惊喜和乐趣。
西游记第四回内容概括
西游记第四回内容概括
第四回，唐僧取经遭妖怪阻挠。
在西游记第四回中，我们看到了唐僧师徒一行人在取经的路上遭遇了种种妖魔鬼怪的阻挠。
这一回中，作者以生动的语言描绘了唐僧师徒四人在前往西天取经的路上所遇到的困难和挑战，展现了他们坚韧不拔、勇往直前的精神。
首先，唐僧师徒在前往西天的路上遇到了妖怪黄风怪。
黄风怪变成一只大蟒蛇，企图吞食唐僧。
孙悟空化身成一只苍鹰，与黄风怪展开了激烈的斗争。
在经过一番激战后，孙悟空终于打败了黄风怪，救下了唐僧。
接着，唐僧师徒又遇到了妖怪独角龙。
独角龙化身成一位美貌少女，企图迷惑唐僧。
悟空等人识破了独角龙的诡计，将其打败，救出了唐僧。
最后，唐僧师徒来到了火焰山，却遭遇了火焰山的烈焰。
孙悟空化身成金角大王，猪八戒化身成银角大王，一同前往火焰山，成功帮助唐僧渡过了火焰山的考验。
通过这些生动的描写，读者可以深刻感受到唐僧师徒在取经路
上所遭遇的困难和挑战。
他们不畏艰险，勇往直前，始终坚守着取
经的信念，展现了一种顽强不屈的精神。
同时，作者也通过这些情节，展现了孙悟空、猪八戒等众多形象生动的妙趣横生的形象，为
整个故事增添了许多生动有趣的色彩。
总的来说，西游记第四回通过对唐僧师徒在取经路上所遭遇的
困难和挑战的生动描写，展现了他们不畏艰险、勇往直前的精神，
同时也丰富了故事情节，为整个西游记故事增添了更多的情节和趣味。
这一回的内容不仅展现了作者的丰富想象力和写作技巧，同时
也蕴含着深刻的哲理和人生道理，是一部不可多得的优秀文学作品。
西游记第四回内容概括
西游记第四回内容概括第四回，孙悟空大闹天宫。
在《西游记》的第四回中，我们看到了孙悟空大闹天宫的壮举。
这一回中，唐僧师徒四人继续西行取经的路上，却遭遇了天宫的阻挠和困扰。
孙悟空因为得罪了玉帝，被贬下凡间，而后又被玉帝召回天宫，却在天宫中大闹起来。
这一回的内容中，我们看到了孙悟空的英勇和机智，也深刻地感受到了他对师父的忠诚和对正义的坚守。
在这一回中，孙悟空因得罪玉帝而被贬下凡间，却又因为他的本事和胆识而被玉帝召回天宫。
在天宫中，孙悟空面对玉帝的审问，却毫不畏惧，大胆地表达自己的意见，甚至不顾一切地挑战玉帝的权威。
他的豪气和勇敢让人佩服，也让人感叹他的英雄气概。
在大闹天宫的过程中，孙悟空展现出了他的绝世武艺和高超智慧。
他利用变化之术，化身成千千万万个孙悟空，让天兵天将束手无策，也让玉帝大感头痛。
他的机智和勇敢让他成功地挑战了天宫的权威，也让他成为了西游记中的一位不朽的英雄。
除了孙悟空的英勇壮举，这一回中也展现了唐僧师徒四人的团结和互助精神。
在孙悟空大闹天宫的过程中，唐僧师徒四人始终相互扶持，相互支持，共同面对困难和挑战。
他们的团结和互助精神，也给我们树立了一个很好的榜样。
总的来说，第四回的内容丰富多彩，既展现了孙悟空的英勇和机智，也展现了唐僧师徒四人的团结和互助精神。
这一回中的故事情节引人入胜，也让我们更加深入地了解了西游记中的经典人物和故事。
在接下来的故事中，我们也将继续见证唐僧师徒四人的艰难险阻，以及他们的勇敢和智慧。
愿我们能够从这些经典故事中汲取力量，不断前行，勇往直前。
四大名著（西游记）读书笔记10篇
四大名著(西游记)读书笔记10篇四大名著(西游记)读书笔记一今年寒假，我读完了这本被誉为中国的四大名著——西游记。
《西游记》主要描写的是唐僧师徒四人历尽九九八十一难，战胜了无数的妖魔鬼怪，最终取得真经的故事。
在《西游记》中，我最喜欢的就是《真假悟空》的那个故事。
一只妖猴变成孙悟空的样子，来到唐僧身边，将唐僧打昏，抢走了重要的物品。
当真孙悟空回来时，唐僧将他赶走，师徒不能相认。
后来真孙悟空找到佛祖，佛祖将假孙悟空降伏，真孙悟空继续留在唐僧身边保护他取经……读完后，脑子里便开始胡思乱想，如果真孙悟空没有回到唐僧身边，那唐僧能取得真经吗?不过，结局倒是挺好，假悟空被收服，真悟空回到唐僧身边。
《西游记》虽然是一篇普通文章，但是文中的主人公却拥有遇见困难不退缩、积极向上的精神。
让我明白：遇到困难不退缩。
四大名著(西游记)读书笔记二这个暑假，我看了《西游记》这本书，这本书主要讲了唐僧师徒四人去西天拜佛求经经过了九九八十一难。
其中我最喜欢孙悟空，应为他非常勇敢，天不怕，地不怕，忠心地保护着师父去西天拜佛求经。
他的头脑很机灵，而且喜欢路见不平，拔刀相助。
但是他有一个缺点，就是非常冲动，就因为如此，唐僧就常常念紧箍咒，使得他疼痛难忍。
下面我喜欢的就是沙僧，因为他忠厚老实，也不贪图荣华富贵，对师父更是忠心耿耿，他可以拼了命地保护师父。
我不喜欢猪八戒的好吃懒惰，贪图荣华富贵和美色。
喜欢他但他对师父的忠心。
我喜欢唐僧在取经的路上不受任何诱惑和阻力。
不管是金钱还是美色，他都当作一堆泥土。
就算前方有一大堆妖魔鬼怪，他也毫不恐惧，一心只想取得真经。
他的这种精神实在让人佩服。
但我不喜欢他有时却不分青红皂白地冤枉别人。
通过读《西游记》这本书，我知道了：做每件事都要目标专一而不三心二意，持之以恒而不半途而废，就一定能够达成我们的梦想。
四大名著(西游记)读书笔记三“西游记”，多么熟悉的三个字!今年学校读书节安排我们四年级看《西游记》。
第四章《西游记》
从情感上看，他认为天宫神权系 统是腐败和腐朽的，不妨让一个 妖猴将其大闹一番； 从理智上看，他又感到没有一个 维护天地秩序的权力机构是危险 的，于是又写了安天大会等情节。
吴承恩想要破坏一个旧世界、 旧秩序，但是他无力建设一 个新世界、新秩序，于是， 在新秩序的蓝图还不可能在 当时中国出现的情况下，他 不得不向旧秩序做出某种程 度的让步和皈依。
吕坤对道学家们“舍官守而 语玄虚，薄事功而课名理” 的现象十分不满，认为“事 功”才是真学问。 泰州学派的开创者王艮则提 出了“百姓日用即道”的著 名命题，表现了对务实人格 的倡导。心经
三、从民族文化的高度来 看，孙悟空形象体现了作 者在对我们民族的劣根性 之一──奴性人格的批判 和反思之后，对富于抗争 与进取精神的崭新人格的 重塑。
第四章
《西游记》
多重文化意义下的探索与追求
——《西游记》孙悟空形象新论
一、从文本的表面实际看，孙悟 空是封建时代的斗士形象 作者的创作意图：铜筋铁骨大圣 元代的平话《西游记》，“孙吾 空”取经功成，被授予的佛号是 “大力王菩萨”。 而《西游记》中孙悟空的佛号是 “斗战胜佛”
作品的实际描写： 1、敢于斗争，有着桀骜不驯的 性格特征和一往无前的进取精神。 2、善于斗争，斗则必胜，故为 “斗战胜佛”。 3、具有百折不挠的斗争意志和 乐观精神。
过去，有人认为孙悟空由大闹天 宫向西天取经的转变具有悲剧色 彩，其实，这种悲剧正是我们人 类普遍经历的悲剧，是我们组成 社会所必须付出的代价，当然也 是我们取得更大的自由所必由的 途径。
孙悟空的西天取经是向社会秩序的 皈依，那么，代表社会秩序的神权 系统是不是就是正义的呢？ 人们出让的权利组成了公权力。 统治阶级就掌握着公权力。 于是他们便就常常滥用公权力，扩 大自己的自由和权益，侵犯被统治 者的自由和权益。
西游记第四回的主要概括
西游记第四回的主要概括
西游记第四回的主要概括如下：
《西游记》第四回主要概括为官封弼马心何足，名注齐天意未宁。
本回主要讲述了孙悟空被两次招安的故事。
第一次，悟空被哄骗上天，玉帝封他做饲养天马的"弼马温"，入了仙籍。
后来知道"弼马温"是个末等小官，觉得没受重用，返回花果山。
在鬼王的鼓动下，立起"齐天大圣"旗帜。
玉帝派托塔天王李靖和哪吒三太子等下界捉拿孙悟空，不料大败而归。
太白金星从三界安宁着想，希望玉帝再次招安，给悟空"齐天大圣"的头衔，将其"软禁"在天庭，保四方安静。
玉帝准许，悟空重返天庭受封。
西游记的读书笔记第四回
西游记的读书笔记第四回
《西游记》第四回的读书笔记如下：
1.故事梗概：该回讲述了孙悟空被授予弼马温后，因官小而回花果山，玉帝派兵捉拿，太白金星封孙悟空为齐天大圣的故事。
2.人物形象：孙悟空被封弼马温后，因官小而回花果山，表现出他高傲自大的性格特点；玉帝派兵捉拿孙悟空，表现出他权力至上的特点；太白金星封孙悟空为齐天大圣，表现出他善于用人的特点。
3•艺术特色：该回中作者通过对比的手法，将孙悟空的愤怒和玉帝的愤怒进行对比，突出了孙悟空的高傲自大；同时通过语言描写、动作描写等手法，将孙悟空的形象刻画得淋漓尽致。
4.思想感情：该回表达了作者对封建等级制度的批判和对反抗精神的赞美。
西游记第四回主要内容300字
西游记第四回主要内容300字
《西游记》第四回主要内容：
太白金星与美猴王同出了洞天深处，一齐驾云而起。
孙悟空与太白金星一起来到天宫，悟空生出了分来天境，不堕人间点污泥的感觉。
太白金星领着美猴王，来到灵霄殿外。
进入凌霄宝殿悟空见到玉帝并不朝拜，玉皇大帝见他是初次没有怪罪。
玉帝授予孙悟空“弼马温”的职位。
悟空在监里看管的殷勤，可是正在他与众仙欢饮之时，孙悟空得知“弼马温”一职不过为最末之职。
悟空不觉心头火起，咬牙大怒，直打出御马监，径至南天门。
众天丁不敢阻当，让他打出了天门回到了花果山。
不一会，天庭的人便来到了花果山，告诉孙悟空，玉帝再次授封——齐天大圣于孙悟空，希望孙悟空重返天庭。
孙悟空仍旧是欣然同意，再次来到了天宫。
玉皇大帝还为孙悟空建造齐天大圣府，让其居住。
西游记第四回优美句子赏析
西游记第四回优美句⼦赏析1. 西游记第四回好句赏析第四回：官封弼马⼼何⾜名注齐天意未宁好词：玲珑剔透、龙凤翱翔、武曲星君、⼤惊失⾊、恕罪、骅骝骐骥、騄駬纤离、龙媒紫燕、挟翼骕骦、駃騠银騔、騕褭飞黄、騊駼翻⽻、⾚兔超光、逾辉弥景、腾雾胜黄、追风绝地、飞翻奔霄、逸飘⾚电、铜爵浮云、骢珑虎〔马剌〕、绝尘紫鳞、四极⼤宛、⼋骏九逸、千⾥绝群、嘶风逐电精神壮、踏雾登云⽓⼒长。
好句：⾦光万道滚红霓，瑞⽓千条喷紫雾。
只见那南天门，碧沉沉，琉璃造就；明幌幌，宝⽟妆成。
寿星台上，有千千年不卸的名花；炼药炉边，有万万载常青的绣草。
好段：初登上界，乍⼊天堂。
⾦光万道滚红霓，瑞⽓千条喷紫雾。
只见那南天门，碧沉沉，琉璃造就；明幌幌，宝⽟妆成。
两边摆数⼗员镇天元帅，⼀员员顶梁靠柱，持铣拥旄；四下列⼗数个⾦甲神⼈，⼀个个执戟悬鞭，持⼑仗剑。
外厢犹可，⼊内惊⼈：⾥壁厢有⼏根⼤柱，柱上缠绕着⾦鳞耀⽇⾚须龙；⼜有⼏座长桥，桥上盘旋着彩⽻凌空丹顶凤。
明霞幌幌映天光，碧雾蒙蒙遮⽃⼝。
这天上有三⼗三座天宫，乃遣云宫、毗沙宫、五明宫、太阳宫、花药宫、……⼀宫宫脊吞⾦稳兽；⼜有七⼗⼆重宝殿，乃朝会殿、凌虚殿、宝光殿、天王殿、灵官殿、……⼀殿殿柱列⽟麒麟。
寿星台上，有千千年不卸的名花；炼药炉边，有万万载常青的绣草。
⼜⾄那朝圣楼前，绛纱⾐，星⾠灿烂；芙蓉冠，⾦璧辉煌。
⽟簪珠履，紫绶⾦章。
⾦钟撞动，三曹神表进丹墀；天⿎鸣时，万圣朝王参⽟帝。
⼜⾄那灵霄宝殿，⾦钉攒⽟户，彩凤舞朱门。
复道回廊，处处玲珑剔透；三檐四簇，层层龙凤翱翔。
上⾯有个紫巍巍，明幌幌，圆丢丢，亮灼灼，⼤⾦葫芦顶；下⾯有天妃悬掌扇，⽟⼥捧仙⼱。
恶狠狠，掌朝的天将；⽓昂昂，护驾的仙卿。
正中间，琉璃盘内，放许多重重叠叠太⼄丹；玛瑙瓶中，插⼏枝弯弯曲曲珊瑚树。
正是天宫异物般般有，世上如他件件⽆。
⾦阙银銮并紫府，琪花瑶草暨琼葩。
朝王⽟兔坛边过，参圣⾦乌着底飞。
猴王有分来天境，不堕⼈间点污泥⼼得：官封弼马⼼何⾜名注齐天意未宁孙悟空⽆疑是英雄的典范，他为了⾃由，为了⾃⼰的尊严，不惜与⼀切进⾏⽃争.他和天兵天将，神仙菩萨打得轰轰烈烈，惊天动地，看似很热闹，很精彩，我却隐隐感到⼀层悲剧成分：他即使在神通⼴⼤，在与命运的搏⽃中总显得⽆助，单薄.⼈是⽆法与由这时代决定的宿命对抗的.正因为这种对抗的差距悬殊，发⾃内⼼⽽拼尽全⼒的抗争才显得悲壮，明知不可为⽽为的勇⼠才能凸显出其英雄本⾊.如今，真正与命运进⾏⽣死搏杀的⼈很少，即使有，也不都是为了崇⾼的⽬的.很少有⼈会像贝多芬那样为了多留给后⼈⼀些精神粮⾷⽽去"扼住命运的咽喉"，更不会有⼈像哈姆雷特那样⾼呼⼀声：时代整个⼉脱节了，天⽣我偏要把他整理好。
西游记4回读书笔记摘抄
西游记4回读书笔记摘抄
《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。
第四回的标题为：官封弼马心何足，名注齐天意未宁。
以下是我为你提供的西游记4 回读书笔记摘抄：
炮云起处荡乾坤，黑雾阴霾大地昏。
江海波翻鱼蟹怕，山林树折虎狼奔。
初登上界，乍入天堂。
金光万道滚红霓，瑞气千条喷紫雾。
只见那南天门，碧沉沉琉璃造就，明幌幌宝玉妆成。
猴王听说，教：“小的们，且都住了，等我进去看看。
”即纵筋斗，跳入洞中，只见石床石凳，石盆石碗，样样皆是石头。
中间有一石碣，上刻“花果山福地，水帘洞洞天”。
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三、孙悟空原型
文化原型 鲁迅的“国产说” ：唐传奇《古岳渎经》 中的淮涡水神无支祁演化而来 胡适的“进口说”：印度史诗《罗摩衍 那》里哈奴曼衍化而来 季羡林的“混血说 ”：从印度《罗摩衍 那》中借来，与无支祁传说混合 现实原型 唐代高僧释悟空：俗家姓名叫车奉朝 玄奘西行最困难时所收胡人弟子石磐陀
二、《西游记》的社会意义
描写世态、批判现实
‚讽刺揶揄则取当时世态‛（《中国小说史略》）
神的世界的权力组织——现实社会的组
对应
织 荒淫无道的诸王国
‚文也不贤，武也不良，国君也不是有道‛
妖魔与神佛的关系
妖魔和神佛的关系
1、天宫里的神仙下凡或者被收伏以后上了天宫修 成“正果”的。 如：黄袍怪为二十八星宿之奎木狼 2、神佛无意中走失的坐骑或侍从。如：天竺国的 假公主 3、神佛有意纵放的坐骑、侍从等，用来考验唐僧 师徒。如：金角银角大王 4、与天宫神佛有瓜葛的。 如东海龙王敖广的外甥是黑水河的鼋龙，如来佛 的舅父是狮驼国的云程万里鹏。 5、与孙悟空有关系的。 6、与天宫无关的土生土长的妖魔。
第二十七回 、尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王 大圣见他不睬，又使个身外法，把脑后毫毛拔了 三根，吹口仙气，叫：‚变！‛即变了三个行者， 连本身四个，四面围住师父下拜。 大圣跳起来，把身一抖，收上毫毛，却又吩咐沙 僧道：‚贤弟，你是个好人，却只要留心防着八 戒言语，途中更要仔细。倘一时有妖精拿住师父， 你就说老孙是他大徒弟。西方毛怪，闻我的手段， 不敢伤我师父。‛唐僧道：‚我是个好和尚，不 题你这歹人的名字，你回去罢。‛那大圣见长老 三番两复，不肯转意回心，没奈何才去。…… 你看他忍气别了师父，纵筋斗云，径回花果山水 帘洞去了。独自个凄凄惨惨，忽闻得水声聒耳， 大圣在那半空里看时，原来是东洋大海潮发的声 响。一见了，又想起唐僧，止不住腮边泪坠，停 云住步，良久方去。
三、《西游记》的结构
现存最早为万历二十年（1592）金陵唐氏 世德堂刊《新刻出像官板大字西游记》 全书一百回，分三部分 第1回至第7回：孙悟空出身与大闹天宫。 第8回至第12回：唐僧身世与取经缘起。 第13回至第100回：西天取经，修成正果。
第二节、《西游记》主题意蕴
寓言之作：幻中有理
孙悟空形象与哲学隐喻
石猴出世：自然之子 自由天性
食草木、饮涧泉、采山花、觅树果； 与狼虫为伴、虎豹为群、獐鹿为友、猕猴为亲
占洞为王： 勇气、胆识 生命的自由欲望 寻仙求艺： 知识、法力 大闹三界 自 闹龙宫：金箍棒（自由的物质保证） 本 由 生命（追求自由的极高境界） 闹地府： 事 的 闹天宫：尊严（精神层面的最高境界） 差 了 悖 取经正果 论 报恩：第二次生命（感情、道义、责任） 为善：大乘佛法“真经”（精神信仰、拯救苍生） 自由的转型 赎罪：定心、修心
陈袆（602-664），洛州缑氏 （今河南偃师）人，少年出 家，法名玄奘。
贞观三年至十九年（627-645）
西行取经； 唐太宗尊为“三藏法师”； 唯识宗的创始人。
二、《西游记》的作者
华阳洞天主人； 邱处机（1148-1227） ； 吴承恩（1500-约1582）：清中叶后，吴玉 搢等据《天启淮安府志》等材料认定 后经胡适、鲁迅的提倡而得到广泛认同。 但具体作者为谁，仍有争论……
那呆子道：‚沙僧，你且上前来与他斗着， 让老猪出恭来。‛他就顾不得沙僧，一溜 往那蒿草薜萝，荆棘葛藤里。不分好歹， 一顿钻进，那管刮破头皮，搠伤嘴脸，一 毂辘睡倒，再也不敢出来。但留半边耳朵， 听着梆声。（29回） 悟空嘲笑八戒想做倒踏门女婿, 八戒说： ‚大家都有此心,独拿老猪出丑。常言道 ‘ 和尚是色中饿鬼’。那个不要如此？‛ ‚丑自丑, 还有些风味。自古道‘皮肉粗 糙, 骨格坚强, 各有一得可取。‛
第三回、四海千山皆拱伏 九幽十类尽除名 那两个勾死人只管扯扯拉拉，定要拖他进去。那 猴王恼起性来，耳朵中掣出宝贝，幌一幌，碗来 粗细；略举手，把两个勾死人打为肉酱。自解其 索，丢开手，抡着棒，打入城中。唬得那牛头鬼 东躲西藏，马面鬼南奔北跑，众鬼卒奔上森罗殿， 报着：‚大王!祸事，祸事!外面一个毛脸雷公， 打将来了！‛慌得那十代冥王急整衣来看，见他 相貌凶恶，即排下班次，应声高叫道：‚上仙留 名，上仙留名！‛猴王道：‚你既认不得我，怎 么差人来勾我？‛十王道：‚不敢，不敢!想是 差人差了。‛……悟空道：‚我也不记寿数几何， 且只消了名字便罢!取笔过来！‛那判官慌忙捧 笔，饱掭浓墨。悟空拿过簿子，把猴属之类， 但有名者，一概勾之。下簿子道：‚了帐，了帐! 今番不伏你管了！‛一路棒，打出幽冥界。
第 三 章 神 魔 小 说
参考资料
朱一玄、刘毓忱：《西游记资料汇 编》，北京：中华书局，1983； 刘荫柏编：《西游记研究资料》，上 海：上海古籍出版社，1990； 胡光舟：《吴承恩和西游记》，上海： 上海古籍出版社，1982。
第一事实 佛教徒与民间传说的神话化 玄奘口述、弟子辩机辑录《大唐西域记》 惠立、彦悰《大唐大慈恩寺三藏法师传》 南宋杭州张家刊印《大唐三藏取经诗话》完全 神化 宋金元时代，唐僧取经的故事已经被搬上舞台， 重心由唐僧变为悟空，猪八戒也已出现。 元明时期的平话《西游记》奠定基础
《西游记》人物艺术：初步个性化
孙悟空：神功、猴气、人性 精神追求 唐僧 金蝉子：十世修行的原体 目 标 圣僧：取经是他的生命，取经集团的核心 导 凡人：肉眼凡胎、念念在意、感伤情怀 向 猪八戒 生命存在的本能需要：食物、睡眠、安全 现实物欲 无法遏止的自然欲望：物欲、色欲 基本需求的欲望有度 沙僧 庸常人性 苦行僧典范：赎罪意识、循规蹈矩、 埋 头苦干、明哲保身
一、三教归心的思路
佛教“ 明心见性”、道教“ 修心炼性” 、 心 学“致良知” 《心经》在小说中的核心统摄作用 术语：第一回‚灵根育孕源流出, 心性修持大 道生‛ 第九十九回‚九九数完魔灭尽, 三三行满道归 根‛
结构：放心、定心、修心的全过程 谢肇浙（《五杂俎》十五）：‚以猿为心之神， 以猪为意之驰，其始之放纵，上天下地，莫 能禁制，而归于紧箍一咒，能使心猿驯伏， 《三教图》 （明）丁云鹏 至死靡他，盖亦求放心之喻，非浪作也‛。
谢肇淛《五杂俎》：‚虽极幻妄无当, 然亦有至理存焉‛
游戏说：幻中有趣
胡适《西游记考证》：‚ 至不过是一部很有趣的滑稽小说, 神话小说, 他并没有什么微妙的意思‛； 鲁迅《中国小说史略》：‚我们看了, 但觉好玩‛；‚作者 虽儒生，此书则实出于游戏，亦非语道‛
农民起义说，人民斗争说，叛逆投降说：幻中见 实 歌颂市民说 反映人生说，追求真理说，表现理想说 “游戏之中暗传密谛” 李卓吾评本《西游记总批》
《西游记》巧妙曲折的艺术结构
框架：西游，动态变化 外部冲突的惊心动魄 1. 陌生的环境：由东向西，由熟悉到陌生 2. 陌生的人物：宗教人物，妖魔 3. 陌生的事件：九九八十一难 内部冲突的令人捧腹 1. 取经成员的不同性格 2. 取经成员的不同心态
《西游记》语言艺术：轻松幽默，寓庄于谐
1、叙述语言 夸张：奇特变形与设身处地 2、人物语言 突出人物性格，强化可笑之处 猪八戒 、孙悟空：生动幽默 唐僧：沉闷 寓庄于谐：世俗化、人情化
孙悟空形象与哲学隐喻
石猴出世：自然之子 自由天性
食草木、饮涧泉、采山花、觅树果； 与狼虫为伴、虎豹为群、獐鹿为友、猕猴为亲
占洞为王： 勇气、胆识 生命的自由欲望 寻仙求艺： 知识、法力 大闹三界 自 闹龙宫：金箍棒（自由的物质保证） 本 由 生命（追求自由的极高境界） 闹地府： 事 的 闹天宫：尊严（精神层面的最高境界） 差 了 悖 取经正果 论 报恩：第二次生命（感情、道义、责任） 为善：大乘佛法“真经”（精神信仰、拯救苍生） 生命的意义追寻 赎罪：定心、修心