高中历史必修三第一、二单元练习卷
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第一、二单元练习卷
一、选择题(共23小题,46分)
1、作为人类历史上最伟大的文化巨匠之一,孔子的思想对中华民族乃至全世界产生了深远影响,这些影响中的积极方面主要有()①治学②做人③为政④贵贱有序
A.①②③④ B.①②③ C.②③④ D.①②④
2、公元前6世纪到公元前2世纪是人类文明的“轴心时代”人类首次觉醒,理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。
对于中国而言,最能体现这一特征的现象是A.百家争鸣 B.焚书坑儒 C.独尊儒术 D.崇儒尚佛
3、2008年残奥会会徽(右图)的图形部分是由红、蓝、绿三色构成的“之”
字形。
红色,寓意着太阳;深蓝色,寓意着蓝天;绿色,寓意着大地。
三种颜色的三个笔划综合起来成为一个运动的人形,即为“天地人”。
体现了中国传统文化中的“天人合一”的思想。
下列中国古代思想家
探讨过天与人之间的关系,并主张在处理天与人关系时,人应采取积极
态度的是
A.墨子 B.韩非子 C.荀子 D.董仲舒
4、“受人滴水之恩,当以涌泉相报”“比上不足,比下有余,知足常乐”“浪费粮食伤天理”这些俗语不能反映中国古代哪家学派的思想
A.儒家 B.道家 C.墨家 D.法家
5、《汉书·食货志》记载:“天子不能具醇驷,而将相或乘牛车。
”为改变这种状况,当时的统治者
A.重征赋税 B.无为而治 C.实现仁政 D.独尊儒术
6、电影《墨攻》讲述了由香港影星刘德华饰演的墨家智者革离孤身拯救遭十万赵国大军围攻的梁城的故事,据说拍戏前刘德华苦读相关剧本资料,下列介绍故事背景资料违背史实的是()
A、思想界出现了“百家争鸣”的局面
B、原先地位低的“士”阶层开始崛
C、有些墨家学派成员会使用铁犁牛耕
D、“学在官府”导致墨家不能办私学
7、据记载,江南某府的地方志中记录的丈夫死后不再嫁的寡妇,宋代有4人,明代有95人,在清代中叶则达到203人。
为旌表节妇各地纷纷建造贞节牌坊。
下列各项中,与这一现象的形成相关度最高的是()
A、女权意识的觉醒
B、理学对全社会影响的深入
C、商品经济的发展
D、战乱和社会动荡加剧
8、明清之际,三位进步思想家的思想,实质是儒家思想在新的历史条件下的活跃,他们使儒家思想更趋于实事求是,与国计民生靠得更近。
由此形成了()
A、经世致用思想
B、君主批判思想
C、自由平等思想
D、重农抑商思想
9、13世纪后期,阿拉伯书籍中有关“中国雪”的记载被译成拉丁文传入欧洲,(它)“把骑士阶层炸得粉碎”,推动了近代社会的到来。
“中国雪”是()
A、造纸术
B、印刷术
C、火药
D、指南针
10、法国作家维克多•雨果对中国科技有过如下一番论述:“像印刷术、大炮、气球和麻醉药这些发明,中国人都比我们早。
可是有一个区别,在欧洲,有一种发明,马上就生气勃
勃地发展成为一种奇妙有用的东西,而在中国却依然停滞在胚胎状态,无声无息。
中国真是一个保存胎儿的酒精瓶。
”据此,你认为()
A、雨果否认中国人的发明和创造力
B、中国的社会状态对科技发明起了保护作用
C、雨果认为西方科技更加神奇
D、中国传统发明缺乏发展成为生产力的土壤
11、下列各项中,最早记载番薯(甘薯)传入我国的文献是( )
A.《齐民要术》
B.《农书》
C.《农政全书》
D.《四洲志》
12、南宋吴自牧的《梦梁录》记载"风雨其晦时,惟凭针盘而行,乃火长掌之,毫厘不敢差误,盖一舟人命所系也"。
"一舟人命所系也"的物件使欧洲( )
A.告别了骑士时代
B.文化传播更加便利
C.有了地理大发现
D.测风水大行其道
13、中医、京剧和中国画都是国粹。
下列关于它们的说法不正确的是()
A、《黄帝内经》是中医学的奠基之作
B、张仲景的《本草纲目》被后世医家誉为“万世宝典”
C、同治、光绪年间,京剧走向成熟
D、中国画注重写意传神,追求“得意忘形”
14、同学们在阅读古代的名人名言时,说到人生追求,我们会经常吟诵:“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全”,“天生我材必有用,千金散尽还复来”,“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”,这里依次引用的文学形式分别是()
A、楚辞、汉赋、唐诗
B、宋词、唐诗、楚辞
C、汉赋、唐诗、元曲
D、宋词、唐诗、汉赋
15、宋代以来,商业日益发展,城市走向繁荣,市民阶层壮大,与这些经济现象相适应,文化领域出现了哪些相应的成就:()
①章回体小说创作推向新阶段②黄宗羲等人提出“工商皆本”
③《清明上河图》等风俗画的发展④戏曲艺术走向成熟
A、①②④
B、②③④
C、①③④
D、①②③④
16、明代小说《西游记》中的孙悟空,向往“天不收、地不管的生活,对头上的紧箍儿耿耿于怀,成佛后首先想到把它打个粉碎。
”它反映明代出现()
A、追求民主自由,反对君主专制的思想
B、注重气节,自我节制,奋发向上的思想
C、追求个性自由,反对纲常礼教的思想
D、追求金钱,海外冒险的拜金主义思想
17、高劳《东方杂志·农村之娱乐》载:“豆棚茅舍,邻里聚谈,父诫其子,兄勉其弟,多举戏曲上之言词事实,以为资料,与文人学子之引证格言、历史无异。
”这说明戏曲不仅具有休闲娱乐功能,还具有()
A、社会教化功能
B、史料保存功能
C、商业交流功能
D、家庭约束功能
18、陈凯歌执导的《梅兰芳》是第59届柏林电影节唯一一部入围的中国影片。
它真情演绎了国剧大师、绝世名伶梅兰芳的传奇人生。
下面有关京剧的说法正确的是()
A、由元杂剧发展而来
B、是以北京的地方戏为主形成的
C、由南方一些剧种传入北京后融合而成
D、标志着中国古代戏剧的成熟
19、下面是儒家思想在古代中国演进的曲线图示。
与d点直接相关的是( )
A.孟子、荀子B.董仲舒、主父偃 C.朱熹、王守仁 D.李贽、王夫之
20、“中国古代山水画以自然而然合乎本性为美,在位置的经营上讲究‘留向’、‘计白当黑’,也是有无相生、虚实相象在艺术实践中的体现。
”该作者认为古代山水画的创作理念受到哪一思想的影响( )
A.道家 B.佛教C.法家 D.宋明理学
21、春秋战国至秦汉时期,各种思想流派纷呈。
有的学者对各种思想主流进行整理将它们分别描述为“全面归服自然的隐士派”、“专制君主的参谋集团”、“劳苦大众的行动帮会”、“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”,按顺序它们分别代表
A.儒、道、墨、法 B.墨、儒、法、道
C.法、儒、道、墨 D.道、法、墨、儒
22、某学者就楷书在唐代的流行说道:“凡高文大册、殿宇庙堂之中记铭、纪功颂德之碑文,必都以楷书为主”。
唐人崇尚楷书主要是因为其
A.笔画圆匀,便于装饰
B.变化丰富,奔放跃动
C.线条流畅,任情纵性
D.通俗易识、端重庄严
23、传统文化强调人要奋发有为,勇于担当。
下列名句中体现出强烈的社会责任感的有:
①富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈②鞠躬尽瘁,死而后已
③位卑未敢忘忧国④天下兴亡,匹夫之贱与有责焉耳
⑤为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平
A.①②③④
B.②③④⑤
C.①②③⑤
D.①②④⑤
二、非选择题(共3题,54分)
24、一定时期的思想文化是一定时期政治经济在思想文化领域的反映。
阅读下列材料:(20分)
【材料一】……是以赏莫如厚而信,使民利之;罚莫如重而必,使民畏之;法莫如一而固,使民知之。
故主施赏不迁,行诛无赦,誉辅其赏,毁随其罚,则贤不肖俱尽其力矣。
——《韩非子》
【材料二】《春秋》大一统者,天地之常经,古今之通谊也。
今师异道,人异论,百家殊方指意不同,是以上亡以持一统;法制数变,下不知所守。
臣愚以为诸不在六艺之科,孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。
邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣。
——董仲舒《春秋繁露》【材料三】朱熹认为:“一事不穷,则阙了一事道理;一物不格,则阙了一物道理。
”王守仁认为:“心即理”,“知行合一”,“致良知为圣人教人第一义”。
【材料四】凡天下无地而得安宁者,为君也。
是以其未得之也,屠毒天下之肝脑,离散天下之子女,以博我一人之产业,曾不惨然,曰我固为子孙创业也。
其既得之也,敲剥天下之骨髓,离散天下之子女,以奉我一人之淫乐,视为当然,曰此我产业之花息也。
然则为天下之大害者,君而已矣!
——黄宗羲《明夷待访录》
请回答:
(1)材料一属于哪家思想家?他的最核心的观点是什么?(2分)
(2)根据材料二指出董仲舒的主要观点是什么?(4分)董仲舒为什么会提出这一主张?给儒学思想带来了什么影响?(4分)
(3)依据材料三说明朱熹和王守仁关于探究“理”的途径有何差别?(4分)
(4)根据材料四分析黄宗羲对君主专制统治的态度是什么?这与材料一、二有何本质区别?(4分)结合所学知识分析为什么会有这种区别?(2分)
25、(21分)
2005年9月28日,全球首次举行联合祭孔,参加祭典的澳大利亚墨尔本大学教授安黛丽·霍尔说:“儒家思想的精要之语对世人可以起到警醒作用,儒家的一些价值观念正在融入世界文化主流”。
结合所学知识,回答问题。
(1)下表反映了儒家思想发展的历程。
根据所学知识,填写相应的内容。
(15分)历史人物主要思想主张对儒学发展的影响
孔子
董仲舒
朱熹
(2)王淑臣在《韩国民族精神中的儒教精蕴》中指出:“儒教中包含的这种共同体意识在韩国的现代化建设中发挥了积极的作用。
……当国家的现代化成为主要目标时,全体国民能够形成集团协力组织,大规模地发展经济建设。
……儒教主张人必须与天奋斗,与人奋斗,提倡力争。
……正是这种刚健有为的性格、自强不息的精神,韩国才能在1997年亚洲金融危机中处变不惊,从容应对,让经济稳步复兴。
”据材料指出儒学对韩国产生的影响。
(4分)
(3)近年来,“孔子学院”相继在韩国、法国和非洲开办,中国传统文化在世界的影响越来越大。
结合儒家思想特点和当前的国际形势,分析“孔子学院”为什么能在许多国家开办?(2分)
26、(13分)阅读下列材料:
材料一:道(同“导”,治理、引导)之以政,齐(整治、约束)之以刑,民免(避免犯罪)而无耻(羞耻之心);道之以德,齐之以礼,有耻且格(正)。
材料二:古者圣王之为政,列德而尚贤。
……自贵且智者为政乎愚且贱者则治,自愚且贱者为政乎贵且智者则乱,是以知尚贤之为政本也。
材料三:不尚贤,使民不争……大道废,存仁义……法令滋章,盗贼多有。
故圣人曰:我无为而民自化,我好静而民自正。
我无事而民自富,我无欲而民朴。
材料四:夫严刑者,民之所畏也;重罚者,民之所恶也。
故圣人陈其所畏以楚其衰,设其所恶以防其奸,是以国安而暴乱不起。
吾以是明仁义爱惠之不足,而严刑重罚之可以治国也。
材料五:在党的十六届三中全会上,胡锦涛同志再次强调要把“依法治国”和“以德治国”相结合。
请回答:
(1)以上材料都围绕着一个什么中心问题?分别概括材料一、二、三、四所提出主张的核心。
(5分)
(2)上面哪种主张在春秋战国时期最受统治者推崇?为什么?(4分)
(3)材料一中的“德治”与我们今天的“德治”有何本质不同?(4分)。