四川省德阳五中高一语文下学期第十九周周三文明的碎片2早读材料人教版

四川省德阳五中高一语文下学期第十九周周三《文明的碎片2》早读材料人教版风雅诗斋
有美堂暴雨
苏轼
游人脚底一声雷，满座顽云拨不开。

①
天外黑风吹海立，浙东飞雨过江来。

十分潋滟金尊凸，②千杖敲铿羯鼓催。

③
唤起谪仙泉洒面，倒倾鲛室泻琼瑰。

④
【注释】
①顽云：犹浓云。

②潋滟：水波相连貌。

凸：高出。

敲铿。

③：啄木鸟啄木声，那个地址借指打鼓声。

羯鼓：羯族传入的一种鼓。

④鲛室：神话中海中鲛人所居的地方，那个地址指海。

琼瑰：玉石。

鉴赏指引：此诗通首描述暴雨，而前半篇与后半篇用的是两种手法。

首联超级特点地写出了雨前一霎时的气氛。

在拨不开的浓云堆积低空的时候，一声炸雷从云中钻出来了，预示暴两即以后临。

次联，三句是想象，四句是亲见。

在诗的后半，作者接连用了几个比喻来形容这场暴雨。

一写雨势之来，竟如金杯中斟满的酒高出了杯面，二写雨声之急，竟如羯鼓被千枝鼓杖赶着冲击，充满敲铿之声。

诗人，将生活中这种常见的、但又是稍纵即逝的景物赋与永久的意义，从而显示了它的美。

文言读吧
程福赟(yūn)者，为人沉厚寡言而有勇。

晋出帝时，为奉国右厢都指挥使。

契丹入寇，出帝北征，奉国军士乘间夜纵火焚营，欲因以为乱，福赟身救火被伤，火灭而乱者不发。

福赟以为契丹且大至，而天子在军，京师虚空，不宜以小故动摇人听，因匿其事不以闻（而皇帝又在军队中，京城力量空虚，不该因为小的变故而令人的听闻动摇不安，因此隐藏了奉国军士兵变的情形没有把它上报）。

李殷位次福赟下，利其去而代之，因诬福赟与乱者共谋，不然何以不奏。

出帝下福赟狱，人皆以为冤。

《新五代史》
大伙儿文坊
竹思
竹文化是中国特有的文化，假设咱们判定不错的话，竹文化应是与儒文化相得益彰的一种文化。

在竹子身上，儒生们或看到气质、风骨，或看到虚心、谦虚，《岁寒三友图》是这方面最突出的典型，松竹梅从此成为屡屡出此刻各类器皿上的图案。

中国文人中与竹予最靠近的当属蜀人苏轼，他的名言“宁可食无肉，不可居无竹。

无肉令人瘦，无竹令人俗”，道破了苏东坡酷好竹子的心态，而他策竹杖的风韵，也从此凝固为一种“何妨从容且徐行”的造型，若是没有竹林衬映在苏东坡的身旁，他迷人的魅力会大大削减。

蜀南竹海，地处宜宾，有翠竹数百亩，依山而产，起伏假设海，规模亦如一片波涛汹涌的大海，尤其是在高处鸟瞰，当云雾袭来之际，那种海的气势更扑面而来，耳畔似有涛声响起，若是现在有舟楫随绿浪起伏，注定是件毫不奇怪的事。

潜入竹海，同时也沉入绿海，呼吸着有淡淡清香的空气，感觉到绿色的氧气正源源地输入到自己的肺叶里，像清洁剂般清洗着因都市废气而费力开合的肺，你几乎能够刹时感到这种大自然宝贵的赐予。

甜丝丝的滋味通过喉头气管，流向四肢百骸，流向大脑及每一根血管和神经，而满眼充盈饱满的绿色，让你快意沉浮，直假设化身为一尾鱼儿，沿着印满青苔的小径，管自游向竹林深处。

竹海中的竹子，以粗大的楠竹为主，也有苦竹、慈竹、龟甲竹及人面竹。

与一名竹海作家闲聊，才明白竹子也分公母，母竹产笋，公竹那么无。

再细问，才明白每根竹子的每一层竹节都由最初的一根竹枝生出，这竹枝假设分出岔的，即是母竹，不分岔的，那么为公竹。

确实是这么一点区分，简单，却又有大学问。

记得假设干年前去安徽，在出产砀山梨的一处集市上，我无心中也取得了类似的知识：梨如人类，亦分公母。

母梨形大，且多汁甜美，公梨那么逊色得多。

竹子与梨子岂止分雌雄，乃至还可能有自己的声音。

近读《参考消息》，英国《泰晤士报》一篇题为《细听植物心声》的文章引发了我的爱好，该文的副题更妙：《采花花朵哭泣摘瓜黄瓜尖叫》，而且这项由波恩大学应用物理研究所完成的科研功效证明，若是配备适合的窃听装置，他们就能够够区分健康与染病的蔬菜。

同时波恩大学的科学家们以为，植物不单单相互交流痛楚与疼痛，就像人们在医院候诊室等候看病一样，它们还相互提示面临的危险。

杜甫曾云：“感时花溅泪，恨别鸟惊心。

”这两句诗无心引证了千年以后波恩大学科学家们的研究，诗人是大自然的一个特殊器官，越伟大越杰出的诗人越是如此，他们在倾听自己内心世界时也能倾听天籁，不然何来这千年以后的巧合?
蜀南竹海里的竹子，蓬勃旺盛到肆无顾忌的境界，坦荡地在竹子部落里欢乐成长，较之城市庭院里那些盆景般缩在墙角里的同类，委实幸运和幸福得多。

固然，它们经受的关注乃至诗意的爱抚也少得多，这确实是自由的代价。

竹海里的竹子们，确信是有着自己的声音的，公竹和母竹会相互倾诉爱情；嫩绿的竹笋那么会呼唤雨水和阳光；竹叶会在竹枝上迎风摇曳，把大粒的露珠顽皮地抖落；土层下的竹根们会串门问好，乃至会相互提示：跟头打声招呼，别忙着开花。

竹子一开花，就意味着生命的终结。

竹海里听竹．一种人一辈子的雅趣，也是机缘。

是绿染灵魂绿透身心的一种洗濯，此刻，当炎夏渐渐袭来时节，写下“竹思”两字，权当做一剂清凉解暑散吧……
伴读引思：文章开首说“竹文化应是与儒文化相得益彰的一种文化”，请结合文意回答：“竹文化”与“儒文化”是如何的“相得益彰”？
参考：竹文化是以竹子作为气节、风骨和虚心、谦恭的象征或代表，而这些品质正是儒家所宣扬的，是儒文化的精华。

或：在竹子身上，儒生们或看到气质，或看到虚心、谦虚；儒生们对竹子风骨的喜爱、推崇更丰硕了竹文化的内涵。

素材回廊
琢磨作者观点态度口诀
文章本是作者心，细心分析明态度。

各类文体有区别，阅读积存是前提。

议论抒情显现时，观点情感明角度。

小说主旨为观点，各类方式要清楚。

议论抒情跟其后，作者态度它来明。

各类细节为重点，形式内容齐分析。

抓住内容细分析，各类修辞态度明。

细节组合有窍门，不同顺序意不同。

比喻拟人加借代，态度抓住其借体。

排比对偶加反问，强调内容巧抒情。

动作情态巧用词，情感色彩传其情。

突出偏重明角度，结论成为态度标。

景物显现要清楚，交代背景明情绪。

人物生活在其中，推动情节兼渲染。

选择组合看色彩，情感基调与此同。

位置不同细分析，明确角度抓语境。

表达技术要清楚，效劳中心表人物。

选用是不是看表达，小说阅读可不能难。

散文阅读有技术，情感确实是其红线。

抒情说理加写景，哲理记人加叙事。

情深意切是全然，解读关键在于情。

认真琢磨明词意，文眼确实是牵牛处。

情感转变有顺序，抒情要有依托物。

思路设计有玄妙，由实化虚客化主。

时期风云动心波，思想情感有阴影。

突出强调加偏重，比拟移情变人性。

角度转换看人称，抒情方式有改变。

方式带着内容路，表情达意有长短。

分清长短用途大，话题作文转换巧。

第一人称加上你，面面相对诉衷肠。

第三人称加全能，叙事详细如亲见。

写景散文巧转情，分析景物细琢磨。

一切景语皆情语，心情冷暖它来传。

修辞词语加色彩，主观透射到客观。

现实生活为基础，观看积存要抓紧。

景物通过己视角，有偏有重巧渲染。

转折关系加假设，现实有情传心意。

观看角度加顺序，放大缩小它成心。

写人借重叙议描，细节放大赋深情。

细心追问什么缘故，写作角度你要明。

弄清关系辨亲疏。

人物只是情载物。

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动作神情兼服装，议论描述传态度。

大化小来抽化具，形象生动加音韵。

诗歌阅读要注意, 题目为您显方向。

提示角度和内容，抓住分析思维清。

析词讲究增添补，标准依据文言文。

散化语言巧分析，辨析技术与方式。

灵感存档。