最新 庄子语言观对中学语文教学的启示-精品

庄子的有着独特的魅力，这要归功于他对语言的独特把握。

庄子认为，语言是在内心产生的，被称为语言的表现是一种具有有限功能的工具。

在理解的时候，应“不落言筌”“得意忘言”。

这在后世的哲学中产生了很大影响。

本文将从阅读教学、写作效果、课堂教学等三个方面来探讨庄子语言观对中学语文教学的影响。

一、庄子的语言观
1. “言不尽意”和“得意忘言”
言意之辨由来已久。

当然首先对语言和意义的矛盾进行深入探讨的是庄子。

庄子的言意观主要集中在《外篇》的《天道》《秋水》和《杂篇》的《外物》。

“言不尽意”虽然出自《易传·系辞》，然而几乎整一部《庄子》都在讲这个。

那么何谓“言不尽意”？庄子在《天道》篇里说：世之所认为珍贵的道理，都是写下来的，而写下来的不过是语言而已；语言有可贵之处，它之所以可贵，就在于它所传达的意；意是有所指向的，意所指向的，是不可以言传的；但世人贵言传书，世虽贵之，我犹不足贵也，因为言与书的真正可贵之处并不是像世人所认为的那样。

所以庄子认为，语言贵在其意，而言外之意是无法用语言传递的。

然而世人却以书中的片言只语为贵，这就“贵非其贵”了。

语言有它的作用，但是语言也有它欠缺的地方，因为它传递不了所有的“意”。

《天道》篇中“轮扁斫轮”的故事，是庄子“得意忘言”理论的例证。

能说出来的写下来的，是“物之粗者”，而“物之精者”的深意是无法用语言传递的。

《外物》篇里讲：“筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。

”语言只是工具，“意”才是目的，我们不能把工具和结果混淆了。

庄子的“言不尽意”与“得意忘言”的思想对后世产生了很大的影响。

2. “谬悠之说”和“荒唐之言”
庄子明确地表示，自己的行文是：“以卮言为曼衍，以重言为真，以寓言为广。

”所谓“以寓言为广”，是用“无端崖之辞”，凭空虚构故事和情节，突破时空、神人之间的界限，用变幻莫测的构思和汪洋恣肆的语言，构建奇文。

如《逍遥游》一文。

所谓“以重言为真”，即虚构假托前人言行，求实寻真。

因为庄子“以天下为沉浊，不可与庄语”，所以他只能用虚拟假托的方式。