西方经济学读书笔记

西方经济学读书笔记
现代西方经济学是经济学在西方国度成长到现代的产品。

我国作为成长中社会主义国度，进修和研究西方经济学，有着专门积极和重要的意义。

起首，对其的进修和研究有利于促进对西方国度的明白得和研究，加强同西方国度的交往，促进我国的改革开放。

在西方，经济学是差不多学科，不明白得西方经济学，就难以看明白西方经济国度的经济报刊文章，也无从把握西方国度的经济政策。

因为西方的经济学著作和报刊文章差不多上按西方经济学的全然理论写成的，西方经济政策的制订也是以西方经济学为理论依照的。

同时，在今朝的国际经济机构中，西方经济学也是通用的经济说话和对象。

具备西方经济学的全然常识，是参加国际经济机构的必备前提。

现在，我国要果断不移地履行对外开放的全然国策，加快改革开放的方法，就必须明白得、进修和研究西方经济学，只有如许，才能明白得西方国度的经济政策及理论依照，明白他们的经济运行机理，明白得他们的经济组织和治理方法，研究他们的成长近况和趋势，积极介入各类国际性和区域性的经济组织和机构。

真正做到知已知彼，促进改革开放的顺利成长。

其次，有利于促进社会主义市场经济的顺利成长。

党的十四大年夜明白指出，我国经济体系体例改革的目标模式是建立和完美社会主义市场经济体系体例。

那么，什么是市场经济，它的运行机理和成长规律若何，若何建立和完美社会主义市场经济体系体例。

这些问题，急切须要有新的理论来说明、答复和阐述。

而西方经济学则可认为我们供给介入和借鉴。

因此西方经济学从本质来说是一种资产阶层的思惟体系，是为资产阶层的好处办事的，但西方经济学有具有有用性特点，它的理论体系是建立在本钱主义市场经济和社会化大年夜临盆的差不多之上的，它的理论不雅点和政策主意主假如为解决市场经济运行中显现的各种问题和抵触办事的。

能够如许说，西方经济学实际上是关于市场经济成长规律的科学。

比如说，西方微不雅经济学中的供求理论、价格理论、成本和收益理论、市场理论、收入分派理论，宏不雅经济学中的公平易近收入核算理论、宏不雅经济政策、通货膨胀理论、泉币理论、经济波动和经济周期理论等。

这些理论实际上差不多上关于市场经济的一样理论，它可认为建立社会主义市场经济理论体系、促进社会
主义市场经济的建立和成长供给有益的参考和借鉴。

再次，有利于促进马克思主义经济学的成长。

马克思主义政治经济学，是在接收资产阶层古典政治经济学的科学成份的差不多上，在同形形色色的俗气经济学的斗争中成长起来的。

《本钱论》问世一百多年来，一向遭到资产阶层经济学家的责难和进击。

现代西方经济学的一些重要人物也老是拿他们的各类理论来对抗和抵毁马克思主义经济学。

我们要保持和保卫马克思主义经济学，就必须明白得和研究西方经济学，只有如许，才能知已知彼，百战不殆。

同时，经济在成长，时代在进步，马克思主义经济学也要赓续向前成长。

在新的情势下，面对新的问题，马克思主义经济学只有在合理地接收现代西方经济学的有益成果中才能赓续成长。

经济学是建立在一系列假设上的，令人惊奇的是，专门多假设差不多上貌同实异的。

跟着汗青学，平易近俗学、统计学的成长，一个又一个假设被颠覆。

我们不禁要感叹，经济学的差不多产生了坚决。

博兰尼说，地盘、劳力、金钱差不多上虚构商品，永久可不能完全实现。

汗青上从不存在现代经济学意义上的经济。

不存在一个自力于社群文化生活，纯粹以市场供求，最大年夜化物质欲望和利润等逻辑来运作，甚至能够或许自我调剂的经济体。

1. 以物易物与交易等小我行动，仅有时涌现在原始社会。

经济学是最强调小我行动的，只是人类在经济成长的初期从来不是以单小我的身份显现的。

马克思对物物交换的描述令人印象深刻，惋惜他把经济成长时期和社会成长时期割裂了开来。

如许的情形，几乎是从来没有产生过的。

2. 贸易并非涌现在社区内部，它是不合社群之间的外部事物，是从群体之间的交易扩大到小我之间的交易。

3. 贸易并不依附于市场，它来源于单向的输送，不管是籍着和平或者不和平的手段。

市场是所有西方经济学教科书的第一课，但市场并不是从来就有的。

市场是社会成长到必定时期的产品，在古希腊，市场功能主假如经由过程海盗等非和平局段实现的。

4. 市场存在与否并不是本质上的特点，地区性的市场并没有扩大的趋势。

古典贸易理论认为，若交易效力高到使一国有限人口不足以容纳专门高的最优分工水日常平凡,国际贸易就会产生。

这不相符平易近俗学的实证研究。

5. 分工并非来源于贸易，而是来源于地舆的，生物的和其他非经济的事实。

斯密认为，人类独自具有要求互订交换的偏向，因为这对小我更有利，是以形成了分工。

分工程度的高低受市场范畴大年夜小的限制。

但在本钱主义鼓起往常，分工的最全然的缘故是因为性别、地舆身分等缘故，劳动临盆率不合造成了分工。

6. 金钱并非是一项决定性的制造。

金钱存在与否并不必定造成经济类型在本质上的差别。

金钱并不是所有社会必定的产品，专门多成长到相当高程度的社会群体排斥应用泉币。

7. 中古时代，村庄与贸易无缘。

城镇与城镇之间的贸易也从来不是公平的，贸易的差别是处所实力的表现。

8. 重商主义迫使国界之内的城镇和省份的贸易更为自由，并将自治市镇的轨制扩大到全国。

重商主义在专门大年夜程度上促进一国的经济成长，同时促进了现代政治轨制的形成。

9. 15世纪往常，从来不曾有过国度爱护政策。

现代意义上的国度概念，是文艺中兴时代逐步形成的。

在此之前并没有专门明白的国度概念，更没有对外封闭的国度爱护政策。

如日本，中国。

10. 垄断是本钱主义的常态，竞争是专门和少见的。

本钱主义的成确实是限制市场的产品，积聚大年夜量本钱的才能依附于制造垄断的才能。

而每一次庞大年夜的技巧进步都为垄断部分制造了新的生命力。

.“大年夜本钱家老是试图做一切事：贸易、临盆和金融。

只有染指所有部分，他们才有望获得垄断优势。

只有二流的货品才会去专攻一门，才会是商人或工业家。

”
本世纪就要在我们面前走完它的最后时刻，人类将从此跨入又一个千年。

世纪回眸，千年扫瞄和扫瞄千年，与其说是对我还不如说是对经济学的挑战。

８０年代初，研修中国古代经济及经济思惟史的书，我确切明白经济和经济思惟那悠长和源源流长的汗青，但我并不真正明白今天我所明白得的经济学到底有多古老。

后来在西方，人们常说经济是古老的，但经济学倒是年青的科学。

这明显是因为他们并不把比如思惟大年夜师亚里士多德视为经济学家的缘故。

这天然是有事理的。

我再补偿一句欲望能够或许破题的话：经济学因此无法因往常的千年而显示其光辉，但却因其光辉而衬着着一个千年的停止。

一、古典体系
在１９世纪末之前，西欧无疑是近代经济学成型和灵敏成长的摇篮。

从英国的配第到法国的魁奈，从斯密到萨伊，从李嘉图到瓦尔拉，从屠能到西尼尔，从格森到古诺等等。

而在１７５０－１８７０年这段时代，也确实是从重农主义到瓦尔拉的一样均衡理论的产生这段时刻，英国的“古典经济学”实际上又成了近代的“经典”经济学，在经济思惟史上占据侧重要的地位。

熊彼特仿佛说过，在这一段时代，英国形成了一个所谓的“斯密—李嘉图—穆勒的古典体系”。

因此，从更宽泛的意义上说，属于那个“古典体系”的除了斯密、李嘉图、穆勒之外，还应当包含象马尔萨斯、马克思等如许庞大年夜的经济学家。

作为古典的经济学，后人关于什么是古典经济学的中间论题以及什么又是古典的体系如许的问题在经济思惟史上一向是存有争辩的。

争辩的重要核心是，若何评判斯密和李嘉图的经济学在“古典体系”中的相对地位？李嘉图的经济学是否连续了斯密的“体系”？
起首，我们必须看重“政治经济学”一词在古典经济学家那边的重要意义。

在古典的意义上，“政治经济学”涵盖了今天我们称之为经济学和经济政策的全部内容。

我所看到的专门多文献在涉及古典的政治经济学的含义时都提到斯密在《国富论》第４卷的导言中所写的一段话：“作为为政治家或立法者办事的科学分支，政治经济学有两个明白的目标：起首，它要为人们供给，或者更恰本地说，使人们能够或许为本身供给丰富的收入或生活材料；其次，向国度或全部公平易近供给足以保持公用事业的财路。

政治经济学研究的目标，是要使国富平易近强”。

这段话后来也成为伦敦经济学院的领导人物莱昂·罗宾斯（Ｌ·Ｒｏｂｂｉｎｓ）传授在《往常和现在的政治经济学》（１９７６）一书中所倡导的研究传统的差不多。

那么，古典经济学的“核心”问题到底是什么呢？在斯密５２岁完成的５卷本巨著《国富论》中，经济学阐述的问题切实事实上是搜罗万象的，但斯密提出并论证的“天然的自由轨制”（专门是自由贸易学说）经济理论则在１２０年后的马歇尔那边转换成现代主流经济学的本质性架构。

但是，现在几乎所有的古典经济学说史家都认为，李嘉图的著作《政治经济学及赋税道理》（１８１７）的出版使斯密的经济学体系产生了从概念、范式到重点的变更。

例如，有的现代学者认为，斯密学派的英国古典经济学在１８１７年今后切实事实上要由“李嘉图
式的古典经济学”来限制了，甚至还有“李嘉图革命”之说。

只是，正如熊彼特的不雅点那样，从英国古典经济学的成长时期来说，李嘉图的经济学体系可能切实事实上是从斯密到穆勒体系这条成长主线的一个小小的弯路。

这一点在丹尼斯·奥布莱恩（Ｄ·Ｏ’Ｂｒｉｅｎ）１９７５年出版的著作《古典经济学家》和１９８１年揭橥的论文“李嘉图式的经济学和李嘉图的经济学”中获得了发挥。

在《新包格雷夫经济学大年夜辞典》的“古典经济学”条面前目今，有名的经济思惟史学家布劳格（Ｍ·Ｂｌａｕｇ）卖力地比较了李嘉图的经济学体系和斯密体系的差别。

他认为，好在李嘉图的“弯路”专门快就被改正了，因为在１８２３年李嘉图逝世后的１０年内就全然上被他的“信徒们”摈弃了。

是以，包含布劳格在内的许多人照样认为，古典经济学的整体体系仍旧是一致的。

李嘉图在《政治经济学及赋税道理》中阐述的问题比斯密的《国富论》要少得多。

不仅如斯，李嘉图还没有连续斯密的关于价值（价格）决定的理论体系，而将留意力转到了“分派问题”。

没有精确地把临盆（价格）和分派问题同一路来的所谓“李嘉图谬误”，后来也成为熊彼特在《经济分析史》（１９５４）中和芝加哥大年夜学的富兰克·奈特（Ｆ·Ｋｎｉｇｈｔ）在《李嘉图的临盆和分派理论》（１９５６）中对李嘉图式的古典经济学进行批驳的根来源差不多因。

但是，李嘉图的那个“弯路”在英国古典经济学说史上插入了一个所谓的“作为残剩理论的古典经济学”的话题。

因此，也能够这么说，没有李嘉图的那个“弯路”，就没有后来的马克思的经济学。

假如我们把“残剩产品”的临盆和分派视为李嘉图式的古典经济学的主线的话，那么，正如布劳格所说的那样，把马克思列为最后一批“残剩”的古典经济学家也是恰当的。

作为残剩理论的连续人，马克思无疑从李嘉图那边学到了后者的分析范式。

然而，马克思制造性地成长了“残剩价值理论”，这是他对李嘉图式的古典经济学的超出。

为《新包格雷夫经济学大年夜辞典》撰写“马克思”条目标欧内斯特·曼德尔称，马克思的残剩价值理论是他对（古典）经济学最具革命性的供献，他发明的本钱主义临盆方法的经久活动规律毫无疑问成了他最杰出的成就，１９世纪没有第２位作者能象马克思那样始终清醒地预感到本钱主义如何运行、成长和改变世界。

切实事实上，马克思起首是一位先觉和社会学家，他的经济学始终在充分他的社会学框架。

在那个意义上，我更观赏熊彼特在有名的《本钱主义、
社会主义和平易近主主义》（１９４２）中对“作为经济学家的马克思”所作的如许的高度评判：“作为经济学家，马克思起首是一个博学的人。

马克思作为一个作家，我一向称他为天才和先觉，而我认为有须要凸起上面这一点，这看起来有点惊奇。

然而，意识到这一点是专门重要的。

天才和先觉平日不是在某一专门的方面专门杰出，恰是因为他们不是某主面的专家，因而具有独创性。

然则，马克思的经济学中没有什么能说明他缺乏作为学者的本质，或缺乏理论分析技巧方面的练习。

他是一位贪欲的读者、一位不知疲乏的工作者。

他专门少漏掉重要文献。

他消化他读过的所有器械，深刻思虑每一个事实，怀着热忱争辩不平常的问题的细节，他适应于透视包含整小我类的文明和连续成长的汗青。

或批驳，或否决，或采取，或综合，他对每一个问题老是要摸索透辟。

最凸起的证实确实是他的残剩价值理论，这是理论方面的里程碑”。

只是，提起“作为残剩理论的古典经济学”，专门是李嘉图式的经济学，我们也不得不说起本世编年青的剑桥大年夜学的斯拉法（Ｐ·Ｓｒａｆｆａ）所作的杰出供献。

在剑桥，他是和数学家兼经济学家的年青的拉姆齐（Ｆ·Ｒａｍｓｅｙ）和冯·诺伊曼（Ｊ·ＶｏｎＮｅｕｍａｎｎ）一样仅靠３篇论著而成为名声大年夜噪的庞大年夜经济学家的天才。

专门是，他于１９６０年出版的仅９９页的小册子《用商品临盆商品》可谓开创了一个把斯密、李嘉图和马克思结合为一体的“古典构造”。

这种构造中兴了英国古典经济学的“残剩产品”的分析范式，以至于人们今天干脆把古典经济学称为“斯拉法体系”。

二、剑桥遗风
“斯拉法体系”也许可认为英国古典经济学划上一个美满的句号，但斯拉法的显现则勾起我对漂亮剑桥的回想。

１５０年来，那个地点曾爽朗着马歇尔、庇古、凯恩斯、斯拉法、拉姆奇、米德、罗宾逊夫人、哈罗德等一代代杰出的经济学家，这使剑桥堪称现代经济学的摇篮。

１９２９年５月，经济学家庇古在一次演讲中说到，我们比来先后掉去了剑桥的马歇尔和牛津的埃奇沃斯（Ｆ·Ｅｄｇｅｗｏｒｔｈ），他们俩毫无疑问是近３０年来英国甚至世界上最庞大年夜的经济学家。

切实事实上，在《新包格雷夫经济学大年夜辞典》中，有关马歇尔和埃奇沃斯的条目都多达２０页以上。

马歇尔作为所谓“剑桥学派”的开创人，他的《经济学道理》（１８９０）和《工
业与贸易》（１９１９）完成了经济学从古典的“斯密—李嘉图—穆勒”模式向现代模式的转换，成为现代西梗直统经济学的差不多之作。

在马歇尔之前，欧洲的经济学专门因为法国的瓦尔拉（Ｍ·Ｗａｌｒａｓ）、古诺（Ａ·Ｃｏｕｒｎｏｔ），德国的屠能（Ｊ·Ｔｈｕｎｅｎ）和英国的杰文思（Ｗ·Ｊｅｖｏｎｓ）等经济学家在转换穆勒的构造和研究范式方面确信对花去马歇尔２０年心血的集大年夜成之作《经济学道理》阻碍不浅，但马歇尔仍旧代表一个时代的开端。

马歇尔的“道理”建立了一个较为成熟的经济学的“静态学”分析范式（这确实是我们现在耳熟能详的局部均衡分析法）。

熊彼特在马歇尔的《经济学道理》出版５０周年的纪念文章中说，从全然上说，与其说马歇尔制造了还不如说他闇练地操纵了一种分析的对象，它不是一个具体的真谛，而是一个去发明真谛的“ 机械”。

别的一点值得一提的是，马歇尔也应当是现代计量经济学的引路人。

尽管我们都留意到，在他的《经济学道理》中并没有应用大年夜量的数学和统计学，但正如许多经济学家后来指出的那样，他的“道理”是以数学为差不多的，他把数学那个庞大年夜的对象隐藏起来了。

马歇尔对经济学的另一大年夜供献可能就表现在他手下培养出来的一大年夜批学生了。

从真正的意义上来说，这是马歇尔最重要的供献。

庇古天然是马歇尔最自得门徒和“剑桥学派”的连续人，他照样现代福利经济学的开创者之一。

事实上，马歇尔的经济学是由庇古在剑桥为学生讲解并大年夜力传播的。

凯恩斯是马歇尔和庇古的学生中不算最凸起的一个，但毫无疑问，凯恩斯是现代最具阻碍的马歇尔的学生。

凯恩斯对经济学的供献来源于他经久形成的泉币思惟的一系列成长。

他在１３年的时刻里完成了代表他思惟成长三个时期的重要著作：《泉币改革论》（１９２３）、《泉币论》（１９３０）和《通论》（１９３６）。

《通论》是一部把泉币理论过渡到“宏不雅经济学”的革命性的著作。

关于《通论》在经济学说史上的意义的评判，我想再也没有帕廷金的下面这段话更合适的了：“在《通论》中，我们又从新找到了真正的凯恩斯。

那个地点（正如凯恩斯专门多的著作和文章一样）是如许一个先知的鼓舞人心的声音，他发清晰明了一个新的真谛，同时确信只有那个真谛能抢救一个深深陷入各类危机与苦楚之中的世界。

这是直截了当为了劝说全世界的经济学家皈依新的教规和向缺点的先知们作斗争而发出的
一种清晰而又雄辩的声音，因为后者们刚愎自用地保持早已被凯恩斯否定了的古典神话中的各种缺点的教诲。

这确实是凯恩斯的著作和文章不只因其重大年夜的科学成就，同时也因为其成为每个经济学家所连续的一部分文献遗产而有名于世的情形。

还有谁不明白‘在经久，我们都逝世了’（《泉币改革论》，第５６页）这句话？还有谁不明白，‘经济学家和政治哲学家的思惟，不管是精确的照样缺点的，其力量之大年夜，往往超出常人料想。

事实上，统治那个世界的就只是这些思惟。

专门多实践家自认为毫不受任何常识的阻碍，却往往当上了一些已故经济学家的奴隶。

在朝的狂人，自称听到了上帝的指导，实际上倒是从若干年前一些学术界劣等作者那儿拾取了一些神怪的设法主意……比起思惟的逐步腐蚀力来，既得好处的权势被过分夸大年夜了。

三、古典主义的新世界
不雅瞻数百年来经济学思惟史之演进和成长，我们会始终感触感染到一种强大年夜的科学力量。

是它的存在引诱并推动了一代代经济学家长期不懈的尽力。

没有这种寻求科学的精力，就没有我们今天的经济学面孔。

８０年代初，是马克思的《本钱论》和萨缪尔森的《经济学》将我带入经济学的。

因此，那时我们念的《经济学》是高鸿业师长教师按照１９７６年的英文第１０版翻译过来的，而今天出版的已是英文第１６版的中文版了。

萨缪尔森在为他的《经济学》１９４８年第１版的纪念本所写的媒介中滑稽地说：“看到中世纪的三个正在劳动的人，乔瑟问他们在干什么。

第一小我说：‘我在挣钱，钱还许多’。

第二小我说：‘我在把石头和玻璃雕刻成美好的外形’。

第三小我则声称：‘我在建一座教堂’。

当我撰写《经济学》的第一版时，我实际上在同时做这三件事，尽管我当时并不明白”。

切实事实上，萨缪尔森的《经济学》的成功是数百年来成长起来的经济学的成功！作为在美国摘取诺贝尔经济学奖的第一人（１９７０），萨缪尔森对经济学的供献代表了往常的５０年一代经济学家在将马歇尔经济学体系的分析说话和图式改变成数理的推理方法方面所做的里程碑式的工作。

萨缪尔森对数学在经济学中的应用充斥信念和热忱。

他２５岁完成的博士论文于１９４７年出版，题为《经济分析的差不多》，成为现代经济学分析的经典。

１９６６－１９８６年连续出版的５卷本《萨缪尔森科学论文集》（收入３８８篇论文）堪称现代经济学范式之不凡作品。

在萨缪尔森成长的３０年代，恰是英国的“凯恩斯革命”和垄断竞争理论的立异时代。

萨缪尔森因之从芝加哥大年夜学转入了“合适的处所”——哈佛大年夜学。

在哈佛的５年进修以及后来在ｍｉｔ的毕生教职使萨缪尔森最终在凯恩斯的“宏不雅经济学”和美国的正统经济学之间找到了一种“综合”。

然而，在萨缪尔森分开芝加哥时，弗里德曼、施蒂格勒这两位后来先后于１９７６年和１９８２年荣膺诺贝尔经济学奖的年青人正在芝加哥念研究生，同时在３０年代后期，芝加哥大年夜学的经济系正在形成以奈特和维恩那（ｊ·ｖｉｎｅｒ）为首的否决英国３０年代的凯恩斯《通论》和垄断竞争理论立异的“风格”。

确实是说，他们始终欲望保持凯恩斯之前的马歇尔的“新古典经济学”（据说是芝加哥大年夜学的凡勃伦在１９００年最先制造那个词来描述马歇尔的“剑桥学派”的），崇奉自由市场轨制和价格道理，后经西蒙斯（ｈ·ｓｉｍｏｎｓ）和德累克特（ａ·ｄｉｒｅｃｔｏｒ）等一代经济学家的尽力慢慢形成了所谓的现代经济学的“芝加哥学派”。

至少在４０－５０年前，甄别“芝加哥学派”的最好方法是看看它的传授们对培养经济学博士的苛刻要求。

这种要求博士的候选人必须经由过程关于价格理论的镌汰率专门高的测验。

操纵应用价格理论的才能是每个念佛济学的学生必须建立的明白目标。

芝加哥学派的那个所谓的“教义帝国主义”传同一向连续到现在。

只是，尽管如斯，在３０年代的芝加哥经济系，奈特保卫新古典经济学的方法照样与维恩那保持着迥然不合的风格。

奈特比较否决经济学中的数理分析，而维恩那却更观赏体会（计量）式的研究。

有意思的是，在５０－６０年代出名的一批芝加哥的学生，专门是弗里德曼、斯蒂格勒和瓦里斯（ｗ·ｗａｌｌｉｓ）等，因此更忠诚于奈特，但他们倒是实足的体会实证主义者，对在经济研究中采取计量经济方法十分推许和偏爱。

在西蒙斯１９４６年去逝后，芝加哥大年夜学请来了年青的奥斯卡·兰格（ｏ·ｌａｎｇｅ）来主讲凯恩斯的经济学（据说如许做的缘故是，校方试图让芝加哥在“宏不雅经济学”方面也有一些声音）。

但兰格是一位杰出数理经济学家，与芝加哥的亨利舒尔茨传授成为芝加哥的数理经济学家。

另一位舒尔茨这时刻也调入了芝大年夜并担负了校长。

他确实是西奥多·舒尔茨，农业和成长经济学家，他于１９７９年因为制造性地成长了“人力本钱和教诲”的经济学分析而。