初高中必背古文

初高中必背古文
一、出师表
1. 作者介绍
这篇超有名的出师表的作者是诸葛亮。

诸葛亮那可是三国时期蜀汉的丞相，超级聪明，被人们称为“卧龙”。

他辅佐刘备建立蜀汉政权，刘备去世后，他又一心辅佐刘禅，真的是鞠躬尽瘁，死而后已。

2. 原文
先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。

然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。

诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。

若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。

侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。

愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。

将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。

愚以为营中之事，事无大小，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。

亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。

先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。

侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。

先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。

后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。

受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。

今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。

此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。

至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、董允之任也。

愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。

若无兴德之言，则责攸之、祎、董允等之过，以彰其慢。

陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。

今当远离，临表涕零，不知所言。

3. 注释
崩殂：死。

崩，古时指皇帝死亡。

殂，死亡。

秋：时候。

开张圣听：扩大圣明的听闻。

意思是要后主广泛地听取别人的意见。

光：发扬光大。

恢弘：这里是动词，发扬扩大。

也作“恢宏”。

妄自菲薄：过分看轻自己。

引喻失义：说话不恰当。

引喻，称引、譬喻。

义，适宜，恰当。

陟罚臧否：奖惩功过、好坏。

陟，提升。

罚，惩罚。

臧，善。

否，恶。

异同：这里偏重在“异”。

作奸犯科：做奸邪事情，犯科条法令。

有司：职有专司，就是专门管理某种事情的官。

昭：彰显，显扬。

平明：公平严明。

偏私：偏袒私情。

内外异法：宫内和朝廷刑赏之法不同。

良实：善良诚实，这里形容词做名词，指善良诚实的人。

志虑忠纯：志向和心思忠诚纯正。

简拔：选拔。

遗：给予。

悉以咨之：都拿来问问他们。

咨，询问。

裨补阙漏：弥补缺点和疏漏之处。

裨，弥补。

阙，通“缺”，缺点。

有所广益：有启发和帮助。

性行淑均：性情品德善良平正。

晓畅：精通。

试用：任用。

督：武职，向宠曾为中部督。

行阵：指部队。

优劣得所：好的差的各得其所。

痛恨：痛心遗憾。

死节：为气节而死。

布衣：平民。

躬耕：亲自耕种。

苟全：苟且保全。

闻达：闻名显达。

卑鄙：身份低微，见识短浅。

卑，身份低微。

鄙，见识短浅。

猥自枉屈：降低身份，委屈自己。

猥，辱，这里有降低身份的意思。

枉屈，枉驾屈就。

顾：拜访。

感激：有所感而情绪激动。

驱驰：奔走效劳。

倾覆：兵败。

受任于败军之际，奉命于危难之间：在兵败的时候接受任务，在危机患难之间奉行使命。

尔来：那时以来。

二十有一年：从刘备访诸葛亮于隆中到此次出师北伐已经二十一年。

临崩寄臣以大事：刘备在临死的时候，把国家大事托付给诸葛亮，并且对刘禅说：“汝与丞相从事，事之如父。

”
夙夜忧叹：早晚忧虑叹息。

恐托付不效：恐怕托付给我的大事没有成效。

以伤先帝之明：以致损害先帝的知人之明。

五月渡泸：蜀汉后主建兴三年（225）诸葛亮率师南征，这年五月渡过泸水。

泸，泸水，即金沙江。

深入不毛：深入不长庄稼（的地方）。

意思是荒凉的地方。

不毛，不长草。

这里指人烟稀少的地方。

兵甲已足：武器装备已经充足。

奖率：激励率领。

庶竭驽钝：希望竭尽自己低下的才能。

庶，希望。

竭，竭尽。

驽钝，比喻才能平庸，这是诸葛亮自谦的话。

驽，劣马，走不快的马。

钝，刀刃不锋利。

攘除：排除，铲除。

奸凶：奸邪凶恶之人，此指曹魏政权。

兴复汉室，还于旧都：恢复汉朝的帝业，回到旧日的国都。

旧
都，指东汉都城洛阳。

斟酌损益：斟情酌理、有所兴办。

比喻做事要掌握分寸。

（处理事务）斟酌情理，有所兴革。

损，除去。

益，兴办、增加。

进尽忠言：毫无保留地进献出忠诚的建议。

效：功效。

告：祭告。

兴德之言：发扬圣德的言论。

慢：怠慢，疏忽。

自谋：自己思考。

咨诹善道：询问（治国的）好道理。

诹，询问。

察纳雅言：认识、采纳正确的言论。

察，明察。

纳，采纳。

雅言，正确的言论。

深追先帝遗诏：深切追念先帝临终留下的教诲。

遗诏，皇帝在临终时所发的诏令。

临表涕零：面对奏章（的时候），（我）涕泪交流。

涕零，流泪。

4. 翻译
先帝开创的大业未完成一半却中途去世了。

现在天下分为三国，益州地区民力匮乏，这确实是国家危急存亡的时刻啊。

不过宫廷里侍从护卫的官员不懈怠，战场上忠诚有志的将士们奋不顾身，大概是他们追念先帝对他们的特别的知遇之恩（作战的原因），想要报答在陛下您身上。

（陛下）你实在应该扩大圣明的听闻，来发扬光大先帝遗留下来的美德，振奋有远大志向的人的志气，不应当随便看轻自己，说不恰当的话，以致于堵塞人们忠心地进行规劝的言路。

皇宫中和朝廷里的大臣，本都是一个整体，奖惩功过，好坏，不应该有所不同。

如果有做奸邪事情，犯科条法令和忠心做善事的人，应当交给主管的官，判定他们受罚或者受赏，来显示陛下公正严明的治理，而不应当有偏袒和私心，使宫内和朝廷奖罚方法不同。

侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等人，这些都是善良诚实的人，他们的志向和心思忠诚无二，因此先帝把他们选拔出来辅佐陛下。

我认为（所有的）宫中的事情，无论事情大小，都拿来跟他们商量，这样以后再去实施，一定能够弥补缺点和疏漏之处，可以获得很多的好处。

将军向宠，性格和品行善良公正，精通军事，从前任用时，先帝称赞说他有才干，因此大家评议举荐他做中部督。

我认为军队中的事情，都拿来跟他商讨，就一定能使军队团结一心，好的差的各自找到他们的位置。

亲近贤臣，疏远小人，这是西汉之所以兴隆的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是东汉之所以衰败的原因。

先帝在世的时候，每次跟我谈论起这些事，没有一次不对桓帝、灵帝时期的做法感到叹息痛心遗憾的。

侍中、尚书、长史、参军，这些人都是忠贞诚实、能够以死报国的忠臣，希望陛下亲近他们，信任他们，那么汉朝的兴隆就指日可待了。

我本来是平民，在南阳亲自耕田，只想在乱世中保全自己，不谋求在诸侯那里扬名显达。

先帝不因为我身份低微、见识短浅，降低自己的身份，三次到草庐来拜访我，拿当时的大事来询问我，因此我十分感激，就答应为先帝奔走效劳。

后来遇到兵败，我在兵败的时候接受任务，在危难的时候奉行使命，从那时到现在已经二十一年了。

先帝知道我做事小心谨慎，所以临终时把国家大事托付给我。

接受遗命以来，我早晚忧愁叹息，只怕先帝托付给我的大任不能实现，以致损伤先帝的知人之明，所以我五月渡过泸水，深入到人烟稀少的地方。

现在南方已经平定，兵员装备已经充足，应当激励、率领全军将士向北方进军，平定中原，希望用尽我平庸的才能，铲除奸邪凶恶的敌人，恢复汉朝的帝业，回到旧日的国都。

这就是我用来报答先帝，并且尽忠陛下的职责本分。

至于处理事务，斟酌情理，有所兴革，毫无保留地进献忠诚的建议，那就是郭攸之、费祎、董允等人的责任了。

希望陛下能够把讨伐曹魏，兴复汉室的任务托付给我，如果没有成功，就惩治我的罪过，来告慰先帝的在天之灵。

如果没有发扬圣德的言论，就责备郭攸之、费祎、董允等人的疏忽，来揭示他们的过失；陛下也应该自己思考，询问治国的好道理，认识、采纳正确的言论，深切追念先帝临终留下的教诲。

我感激不尽。

现在我就要远离陛下了，面对这份奏表，我涕泪纵横，不知道该说些什么了。

5. 赏析
这篇表文以恳切的言辞，劝说后主要继承先帝遗志，广开言路，
赏罚分明，亲贤远佞，完成兴复汉室的大业，表达了诸葛亮“北定中原”的坚强意志和对蜀汉忠贞不二的品格。

从情感上看，文章饱含着诸葛亮对刘备父子的深情。

他回忆先帝的知遇之恩，“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。

”这几句把他对刘备的感激之情写得很真挚。

同时，他对刘禅也是充满了期待和担忧，既有长辈对晚辈的劝诫，如“诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

”又有臣子对君主的忠诚，他愿意为兴复汉室鞠躬尽瘁，“愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。

”
从写作手法上，文章逻辑严谨。

开篇分析天下形势，指出蜀汉面临的危机，然后提出广开言路等三条建议，接着回顾自己的经历，表明自己的忠心，最后提出北伐的请求和对刘禅的期望。

全文条理清晰，层层深入。

二、论语（部分经典语句）
1. “学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
作者介绍
论语是孔子及其弟子的言行录，由孔子的弟子及再传弟子编纂而成。

孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑人，是儒家学派的创始人，他的思想对中国和世界文化都产生了深远的影响。

注释
学：学习。

时：按时。

习：温习、实习。

说：通“悦”，愉快。

朋：志同道合的人。

愠：恼怒，怨恨。

翻译
学习并且按时地去复习，不也很快乐吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？
赏析
这几句是论语开篇的话，非常经典。

它涵盖了学习、交友、修养三个方面。

首先强调学习要不断温习巩固，这是一种积极的学习态度。

有朋友从远方来，体现了人际交往中对友情的重视。

而别人不了解自己却不生气，这是很高的道德修养境界，教导人们要有平和的心态面对外界的不理解。

2. “吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
注释
三省：多次反省。

三，泛指多次。

省，反省。

忠：尽心竭力。

信：诚信。

传：老师传授的知识。

翻译
我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的知识是不是复习了呢？
赏析
这一句体现了儒家重视自我反省的思想。

从为他人做事、与朋友交往、学习三个方面来反省自己，这是一种非常严格的自我要求。

它提醒人们要时刻审视自己的行为，保持忠诚、诚信的品质，并且重视学习知识的巩固。

三、孟子（部分内容）
1. “生于忧患，死于安乐”
作者介绍
孟子是孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

孟子，名轲，字子舆，战国时期邹国人，儒家学派的代表人物，他被后世尊称为“亚圣”。

原文
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。

入则无法家拂士，出则无强敌国外患者，国恒亡。

然后知生于忧患，而死于安乐也。

注释
发：起，指被任用。

畎亩：田间，田地。

举：被选拔。

版筑：筑墙的时候在两块夹板中间放土，用杵捣土，使它坚实。

版，打土墙用的夹板。

筑，捣土用的杵。

胶鬲：商纣王大臣。

鱼盐：此处指贩卖鱼和盐的场所。

管夷吾：管仲。

士：狱官。

孙叔敖：春秋时楚国的隐士，隐居海边，后被楚庄王任用为令尹。

百里奚：春秋时虞国大夫。

后入秦做大夫。

市：市井。

降：下达。

大任：重大责任或治理国家的责任。

苦：使……痛苦。

劳：使……劳累。

饿：使……饥饿。

空乏：使……穷困。