得道多助,失道寡助复习

深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也 并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而 逃，这是因为作战的地理形势（再好），也比 不上人心向背，内部团结啊。所以说，管理百 姓不能只靠划定的疆域的界限，巩固国防不能 靠山川的险阻，征服天下不能靠武力的强大。 能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多 ，不行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少 。帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉也会背叛 他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归 顺地。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那 连亲戚都反对的寡助之君，所以，（能行“仁 政”的）君主不战则已，战就一定胜利。
6、“战必胜”的条件是；“得道者多助”。 7、点明全文主旨的句子是： “得道者多助， 失道者寡助”。
2.《孟子》是孟子及其门人所作，是儒家 经典之一,它和《论语》《大学》《中庸》合 称为四书。
《孟子》是以记言为主的语录体散文，其 中有许多长篇大论，气势磅礴，议论尖锐、机 智而雄辩，对后世的散文写作产生了深刻的影 响。 它是感性和理性的结合，善于用文学手 段达到实用目的，对于既主张以文载道，又重 视文学的美感，喜欢在说理中包蕴个人感情的 唐宋古文家，成为绝好的典范。
小结
本文通过对天时、地利、人和三个 条件的比较，论述了“人和”对战争胜 负的决定作用，提出“得道多助，失道 寡助”的见解，反映了孟子“民贵君轻 ”的政治思想
拓展延伸
拓 你知道历史上或生活中的哪些例子印 展 证了“得道多助，失道寡助” 这一古 研 训?跟同学们介绍一下。 日究本某些反华势力，擅自篡改历史
文学常识
1.孟子，名轲，字子舆，战国中期邹国人。 著名的思想家、政治家、教育家，是继孔子以 后儒家学派的代表人物，与孔子合称“孔孟”， 有“亚圣”之称。
他发展了孔子的“礼治”和“德政”思想， 提倡“王道”，主张“仁政”。
孟子把伦理和政治紧密结合起来，强调道 德修养是搞好政治的根本，主张行“仁政”以 统一天下，提出“民贵君轻”说。
4、日本某些反华势力，擅自篡改历史教科 书，结果招致了国内外有识之士的一致反
对，弄得众叛亲离，正应了孟子那句话： “得道者多助，失道者寡助”。
5、分析家认为，美国对外武力干涉他国内 政的战略已呈“寡助之至”之势，而中国 “和平崛起”的外交战略正呈“多助之至” 之势。（用《孟子》三章）中两句话填写。
教科书，结果招致了国内外有识之 士的一致反对，弄得众叛亲离；正 应了孟子这句古训“得道多助，失 道寡助”。
理解性默写
1、文章的中心论点是：天时不如地利， 地利不如人和。 2、攻城一方不能取胜的原因是：“天时 不如地利”。守城一方“委而去之”的原 因是：地利不如人和 。 3、指出决定战争胜负的三要素及其关系 的句子是：天时不如地利，地利不如人 和。
文本翻译
有利于作战的天气、时令，比不上有利于 作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比 不上作战中的人心所向、内部团结。（比如一 座）方圆三里的小城，只有方圆七里的外城， 四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面 包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天 气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于 作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形 势呀。 城墙并不是不高啊，护城河并不是不
一词多义 （1）利：天时不如地利（有利条件）
兵革非不坚利（锐利） （2）之：三里之城（的，助词）
多助之至（到） 天下顺之（代词，指得道者） 环而攻之而不胜（代词，代指这座城） （3）时：天时不如地利（气候，时令） 长风破浪会有时（时机，机会） 自云先世避秦时乱（代，朝） （4）和：地利不如人和（和谐，和乐） 春和景明（和煦）
古汉语知识
一.通假字 亲戚畔之：“畔”通“叛”，背叛。 二.古今异义 （1）城非不高也 古义：内城；今义：城市 （2）池非不深也 古义：护城河；今义：水塘 （3）委而去之 古义：放弃；今义：委屈、不甘心 （4）固国不以山溪之险 古义：国防；今义：国家 （5）委而去之 古义：离开；今义：往、到
（6）亲戚畔之 古义：泛指内外亲属，包括父系亲属和母系亲 属，包括父母兄弟。 今义：跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家 庭或其他成员，亲属，不包括父母兄弟。 （7）域民不以封疆之界 古义：这里用作动词，限制；今义：地域 （8）是天时不如地利也 古义：这；今义：判断动词 （9）兵革非不坚利也 古义：兵器；今义：士兵 （10）然而不胜者 古义：离，逃亡） 公然抱茅入竹去（前往，到别处）
（6）胜：环而攻之而不胜（取胜） 予观夫巴陵胜状（非常美好，美妙）
（7）固：固国不以山溪之险（巩固） 汝心之固（固执，顽固）
（8）亡：今亡亦死，举大计亦死（逃跑） 国恒亡（灭亡）
（9）城：三里之城，七里之郭（内城） 城非不高也（城墙）