八年级古代寓言故事

八年级古代寓言故事
寓言故事是文学体裁的一种，含有讽喻或明显教训意义的故事，它的结构简短，多用借喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现，下面为大家精心整理了一些关于八年级古代寓言故事，希望对你有所帮助，欢迎查阅。

八年级古代寓言故事1
从前，有位老汉住在与胡人相邻的边塞地区，来来往往的过客都尊称他为塞翁。

塞翁生性达观，为人处世的方法与众不同。

有一天，塞翁家的马不知什么原因，在放牧时竟迷了路，回不来了。

邻居们得知这一消息以后，纷纷表示惋惜。

可是塞翁却不以为意，他反而释怀地劝慰大伙儿：丢了马，当然是件坏事，但谁知道它会不会带来好的结果呢?
果然，没过几个月，那匹迷途的老马又从塞外跑了回来，并且还带回了一匹胡人骑的骏马。

于是，邻居们又一齐来向塞翁贺喜，并夸他在丢马时有远见。

然而，这时的塞翁却忧心忡忡地说：唉，谁知道这件事会不会给我带来灾祸呢?
塞翁家平添了一匹胡人骑的骏马，使他的儿子喜不自禁，于是就天天骑马兜风，乐此不疲。

终于有一天，儿子因得意而忘形，竟从飞驰的马背上掉了下来，摔伤了一条腿，造成了终生残疾。

善良的邻居们闻讯后，赶紧前来慰问，而塞翁却还是那句老话：谁知道它会不会带来好的结果呢?
又过了一年，胡人大举入侵中原，边塞形势骤然吃紧，身强力壮的青年都被征去当了兵，结果十有八都在战场上送了命。

而塞翁的儿子因为是个跛腿，免服兵役，所以他们父子得以避免了这场生离死别的灾难。

这个故事在世代相传的过程中，渐渐地浓缩成了一句成语：塞翁失马，焉知祸福。

它说明人世间的好事与坏事都不是绝对的，在一定的条件下，坏事可以引出好的结果，好事也可能会引出坏的结果。

八年级古代寓言故事2
齐威王的相国邹忌长得相貌堂堂，身高8尺，体格魁梧，十分漂亮。

与邹忌同住一城的徐公也长得一表人才，是齐国有名的美男子。

一天早晨，邹忌起床后，穿好衣服、戴好帽子，信步走到镜子面前仔细端详全身的装束和自己的模样。

他觉得自己长得的确与众不同、高人一等，于是随口问妻子说：你看，我跟城北的徐公比起来，谁更漂亮?
他的妻子走上前去，一边帮他整理衣襟，一边回答说：您长得多漂亮啊，那徐先生怎么能跟您比呢?
邹忌心里不大相信，因为住在城北的徐公是大家公认的美男子，自己恐怕还比不上他，所以他又问他的妾，说：我和城北徐公相比，谁漂亮些呢?
他的妾连忙说：大人您比徐先生漂亮多了，他哪能和大人相比呢?
第二天，有位客人来访，邹忌陪他坐着聊天，想起昨天的事，就顺便又问客人说：您看我和城北徐公相比，谁漂亮?客人毫不犹豫地说：徐先生比不上您，您比他漂亮多了。

邹忌如此作了三次调查，大家一致都认为他比徐公漂亮。

可是邹忌是个有头脑的人，并没有就此沾沾自喜，认为自己真的比徐公漂亮。

恰巧过了一天，城北徐公到邹忌家登门拜访。

邹忌第一眼就被徐公那气宇轩昂、光彩照人的形象怔住了。

两人交谈的时候，邹忌不住地打量着徐公。

他自觉自己长得不如徐公。

为了证实这一结论，他偷偷从镜子里面看看自己，再调过头来瞧瞧徐公，结果更觉得自己长得比徐公差。

晚上，邹忌躺在床上，反复地思考着这件事。

既然自己长得不如徐公，为什么妻、妾和那个客人却都说自己比徐公漂亮呢?想到最后，他总算找到了问题的结论。

邹忌自言自语地说：原来这些人都是在恭维我啊!妻子说我美，是因为偏爱我;妾说我美，是因为害怕我;客人说我美，是因为有求于我。

看起来，我是受了身边人的恭维赞扬而认不清真正的自我了。

这则寓言告诉我们，人在一片赞扬声里一定要保持清醒的头脑，特别是居于领导地位的人，更要有自知之明，才能不至于迷失方向。

八年级古代寓言故事3
从前魏地有个人，素以博学多识而著称。

很多奇物古玩，据说只要他看一眼就能知道是什么朝代的什么器具，并且解说得头头是道，大家都很佩服他，他自己也常常引以为自豪。

一天，他去河边散步，不小心踢到一件硬东西，把脚也碰痛了。

他恨恨地一边揉脚一边四下张望，原来是一件铜器。

他顿时忘了脚疼，拾起来细细察看。

这件铜器的形状像一个酒杯，两边还各有一个孔，上面刻的花纹光彩夺口，俨然是一件珍稀的古董。

魏人得了这样的宝贝非常高兴，决定大宴宾客庆贺一番。

他摆下酒席，请来了众多亲朋好友，对大家说：“我最近得到一个夏商时期的器物，现在拿出来让大伙儿赏玩赏玩。

”于是他小心地将那铜器取出，斟满了酒，敬献给各位宾客。

大家看了又看，摸了又摸，都装出懂行的样子交口称赞不已，恭喜主人得了一件宝物。

可是宾主欢饮还不到一轮，意想不到的事情发生了。

有个从仇山来的人一见到魏人用来盛酒的铜器，就惊愕地问：“你从什么地方得
到的这东西?这是一个铜护裆，是角抵的人用来保护生殖器的。

”这一来，举座哗然，魏人羞愧万分，立刻把铜器扔了，不敢再看一眼。

无独有偶。

楚邱地方有个文人，其博学多识的名声并不亚于魏人。

一天，他得了一个形状像马的古物，造得十分精致，颈毛与尾巴俱全，只是背部有个洞。

楚邱文人怎么也想不出它究竟是干什么用的，就到处打听，可是问遍了街坊远近许多人，都没一个人认识这是什么东西。

只有一个号称见多识广、学识渊博的人听到消息后找上门来，研究了一番这古物，然后慢条斯理地说：“古代有牺牛形状的酒杯，也有大象形状的酒杯，这个东西大概是马形酒杯吧?”楚邱文人一听大喜，把它装进匣子收藏起来，每当设宴款待贵客时，就拿出来盛酒。

有一次，仇山人偶然经过这个楚邱文人家，看到他用这个东西盛酒，便惊愕地说：“你从什么地方得到的这个东西?这是尿壶呀，也就是那些贵妇人所说的‘兽子’，怎么可以用来作酒杯呢?”楚邱文人听了这话，脸噌地一下红到了耳朵根，羞惭得恨不得立刻在地上挖个洞钻进去，赶紧把那古物扔得远远的，像魏人一样不敢再看。

世上的人
为此全都嘲笑他。

明明不学无术，却偏要装作博学多识的人，最终只能自欺欺人，出尽洋相。

八年级古代寓言故事4
田野里，大片大片的庄稼沐浴着阳光雨露，茁壮成长，一派勃勃生机。

也许你看不出庄稼每天都在长，但它却是实实在在地长高了起来。

有一个宋国人靠种庄稼为生，天天都必须到地里去劳动。

太阳当空的时候，没个遮拦，宋国人头上豆大的汗珠直往下掉，浑身的衣衫被汗浸得透湿，但他却不得不顶着烈日躬着身子插秧。

下大雨的时候，也没有地方可躲避，宋国人只好冒着雨在田间犁地，雨打得他抬不起头来，和着汗一起往下淌。

就这样日复一日，每当劳动了一天，宋国人回到家以后，便累得一动也不想动，连话也懒得说一句。

宋国人觉得真是辛苦极了。

更令他心烦的是，他天天扛着锄头去田里累死累活，但是不解人意的庄稼，似乎一点也没有长高，真让人着急。

这一天，宋国人耕了很久的地，坐在田埂上休息。

他望着大得好像没有边的庄稼地，不禁一阵焦急又涌上心头。

他自言自语地说：“庄稼呀，你们知道我每天种地有多辛苦吗?为什么你们一点都不体谅我，快快长高呢?快长高、快长高……”他一边念叨，一边顺手去拔身上衣服的一根线头，线头没拔断，却出来了一大截。

宋国人望着线头出神，突然，他的脑子里蹦出一个主意：“对呀，我原来怎么没想到，就这么办!”宋国人顿时来劲了，一跃而起开始忙碌……
太阳落山了，宋国人的妻子早已做好了饭菜，坐在桌边等他回来。

“以往这时候早该回来了，会不会出了什么事?”她担心地想。

忽然门“吱呀”一声开了，宋国人满头大汗地回来了。

他一进门就兴奋地说：“今天可把我累坏了!我把每一根庄稼都拔出来了一些，它们一下子就长高了这么多……”他边说边比划着。

“什么?你……”宋国人的妻子大吃一惊，她连话也顾不上说完，就赶紧提了盏灯笼深一脚浅一脚地跑到田里去。

可是已经晚了，庄稼已经全都枯死了。

自然界万物的生长，都是有自己的客观规律的，人无力强行改变这些规律，只有遵循规律去办事才能取得成功。

愚蠢的宋国人不懂得这个道理，急功近利，急于求成，一心只想让庄稼按自己的意愿快长高，结果落得一个相反的下场。

八年级古代寓言故事5
有一天，杨子的邻居在牧羊的归途中，遇到了迎面急驰而来的一行车马，羊群因受惊吓而四散。

等车马过后，那人把羊唤拢，急忙赶回家。

他仔细清点以后发现丢失了一只羊，于是立即召集全家老小，并邀请杨子的童仆一起去寻羊。

杨子在一旁不以为然地说：“咳，才丢一只羊，何必兴师动众，派这么多的人去找?”邻人说：“山野、田间岔路多，人少了分派不过来。

”杨子觉得这话有理，没有再往下说。

他目送着这一行人出了村口。

那邻人带领大家先沿赶羊回家时经过的大路走，一遇到岔路就派一个人沿岔路去搜寻。

没过多久，他带去的人被分派完毕，剩下那邻人只身走大路。

可是没走多远，前面又出现了岔路。

他站在岔路口左右为难。

焦急中任选了一条前去的路径。

走着走着，只见前面又有岔路。

那邻人无可奈何。

他看到天色已近黄昏，只好往回走。

沿途碰到其他的寻羊人也说自己遇到过同样的困难。

正在家吃晚饭的杨子忽听见外面有嘈杂的说话声，知道是找羊的人回来了。

他走出门去问那邻人：“找到羊了吗?”邻人答道：“跑丢了。

”杨子说：“你带了这么多的人去找，怎么还找不到呢?”邻人说：“我知道大路边有岔路，所以找羊时多带了几个人。

可是没想到岔路上还有岔路。

在只剩一个人面对岔路的时候，真令人感到不知所措。

”
杨子听了邻人说的这番话，有些闷闷不乐。

他眉头紧锁、脸色灰暗、一言不发。

那一天大家再也没有见到他露出一丝笑容。

杨子的门徒都觉得有点奇怪，因此不解地问：“羊并不是什么值钱的牲畜，而且又不是先生的，您这样闷闷不乐，究竟是为什么呢?”杨子说：“我并不是惋惜丢了一只羊。

我是从这件事联想到探求真理也与这些歧路亡羊一样，如果迷失了方向，也会无功而返啊。

”
这则寓言告诉人们：在研究一门学问时，要把握方向，注重领会
其实质，而不要被各种表象所迷惑。