关于材料作文500字集合七篇

关于材料作文500字集合七篇
材料作文500字篇1
【题目设计】
数学家高斯18岁时解开了一个两千多年历史的数学悬案！多年后，高斯回忆说，假如导师告知我那是一道两千多年没有解开的难题，我不行能就在一个晚上把它解出来。

海伦·凯勒说：我没有见过这个世界，所以我可以描绘出更加秀丽的世界。

一位中国作家也说：不知者无畏。

要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文，联系生活体验与熟悉，写一篇文章，文体自定，不少于800字。

【写作导引】
命题背景由两个个材料构成，第一个材料是说高斯在不知道那道数学题是两千年来无人能解的数学悬案的状况之下，竟然用了一个晚上的时间把它解出来了。

那这个材料示意的意思是，对命题难度的无知，才使得他没有任何压力与负担，在不知中完成了这道数学题。

这个材料我们也可以延展到对权威、权力、学问、常识、力量、水平、管理、技术、地域状况、事物特性等有关无知的问题上来。

其次则材料是美国的盲人海伦所说的一句话，这句话的意思是说，我由于看不见这个世界，她无知这个世界，所以她想象这个世界都是秀丽的。

针对这则材料，我们可以做这样的延长，一个人假如把眼前的障碍、困难、挫折等估量得缺乏，即不知，他就能爆发出无穷的士气去面对当
前的这些障碍、困难、挫折。

以上两则材料所产生的结果是正面的，说明命题人对它的看法是确定的。

这个命题的重点是确定“不知者无畏”的精神，强调不知者正是由于不知道，而没有心理负担，不会产生畏难的心理，最终猎取胜利。

同时，在写作的过程中，我们要留意合理支配文章结构。

材料作文500字篇2
“扬州八怪”之一的郑板桥书法兼采隶书、行楷之神韵，看似歪斜但总体错落有致，自成一体，开创了“不行无一，不行有二”的“板桥体”。

隶书的张扬恣肆、行楷的拘谨格致，看似迥然相异的书法，却在郑板桥笔下加以交融相合，世人所言“不行无一，不行有二”，自是相当恰如其分的评价，继承与开创的连接才智，在郑板桥身上得以充分诠释。

所谓的独一无二的创作，是在继承祖先的基础上的再次升华，独创出前人所未有的成就与艺术。

1、我们需要敢于开拓，推陈出新的精神，去做前人所未做的事，尝试今人所不敢尝试的理念，胜利，需要敢于筑造的坚决与自信，而非一味重复。

例子：乔布斯
2、然而创新与开拓，并不意味焦急于丢弃旧物另辟新路，不加推断地颠覆传统，创新不能忽视“扬弃”的大才智，由于任何忽视传统继承的创新，再天马行空、哉绚丽夺目，都将是没有基础与内涵的空中楼阁，空乏而又不堪一击。

例子：伦敦的街道：石头老房子与上海南京路对比
3、融合隶书与行楷，张扬却不显凌乱无章，雅致却不显拘束不过。

郑板桥的书法融合与自成一体，对于我们如何开创适合自己的艺术，甚至确定人生之路，都不乏深刻的启迪。

包蕴与继承，同时又不太拘泥其中，开拓新路，这样的创新才显独一无二。

材料作文500字篇3
我心安处，泥香芳香
任风飘飘，随心而动，去追赶无垠的晴天、浩渺的白水，却不敌定心一处，扎下深邃的根，孕育出茂密于漂移时的树冠，品尝着芳香泥香去壮丽地成长。

唯有定心积淀，才能一鸣惊人。

林清玄有言：“能够一鸣惊人的，必定在不鸣则已时养精蓄锐。

”屠呦呦无疑是个中翘楚。

40年的悄悄无闻是她在医药讨论行业的潜心付出，不累于名利，不眼红于同期生的光荣，从而一举成名天下知。

令人深受触动倍加崇敬的是，走下诺贝尔医药学讲台的她避开媒体，连续定心于枯燥乏味的钻研。

能在40年的漫长岁月中执着于青蒿素，又肯在表扬似洪水席卷之际安心于低调，屠呦呦的成就必不会止于此。

“真正的安静，不是避开车马喧嚣，而是在内心修篱种菊。

”只要我们消退杂念，便可安静安稳。

陈从周穷十年之功，将他对古园林事业的讨论心得，用蝇头小楷倾洒稿笺，写成八十万言的《梓室余墨》。

他以一己之力推动苏州古园林列入世界文化遗产，爱护了苏州曲园的文化含量。

十年凳子不怕冷，他的《说园》，被世界人民喜爱。

心定则风止。

心之所向，梦之所往，他们，以深扎于土壤的姿势，奉献人类一片阴凉。

朱自清这样说过：从今我不再仰脸看青天，不再低头看白水，只谨慎着我双双的脚步，我要一步一步踏在泥土上，打上深深的脚印。

追寻青天白水，终究只能随风飘落，唯有深扎泥土，安心成长，才能找到精神的家乡，才能于心定处嗅得芳香泥香。

“试问岭南应不好？却道：此心安处是吾乡。

”
材料作文500字篇4
《百喻经》里记载一个《愚人食盐》的故事：从前有个愚蠢的.人到了别人家里，仆人便请他吃饭菜。

这人觉得仆人的菜淡而无味，仆人听说后，便加了些盐。

加盐之后菜的味道特别鲜美，这个愚蠢的人便想：菜的味道特别鲜美，是由于加了盐，加少许一点就这样好吃，多放些不是更好吃吗？于是他到街上买了一大包的盐，回到家里急急打开，不要菜，只吃盐。

结果如何，可想而知。

写作指导
此题涉及到人们的理性处世与处事的问题。

“过犹不及”是中华民族的传统才智，在今日依旧具有意义和价值。

其实很多事情本不像我们想象的那么冗杂，正确和错误就在“度”的两边。

在“度”的这一边，事就做对了，一过了度，事就做得不对了。

我们要学会把握“度”。

如今社会进展中的很多问题就出在“度”的把握失衡上。

什么事情都适度了，那么你的生活质量就肯定是最正确的了。

我们还可做以下拓展：从自然事理的角度写，“弓太满则折，
月太满则缺”、“太强必折，太张必缺”；从修身养性方面写，“良好性格是怎么形成的”，要遵循“度”；从做事上写，事情做得一过分，就会走向反面，要“上下有度”，写合理运用“度”做事；从当今社会的问题写，比方写物价上涨，环境污染，商品生产等等，要掌握好“度”；从规章方面来写，比方遵守纪律方面，恪守制度方面，遵守交通法则等等，要有个“度”，要掌握自己。

也可从创新角度来写，写些关于历史上的重大创造，都是创造家们不遵循那个“度”的结果，就是打破陈旧观念，破开那些框框〔这是从反面来写“度”了〕，等等。

材料作文500字篇5
反躬自省
狐狸在跨越篱笆时脚滑了一下，幸而抓住一株蔷薇才不致摔倒，可是脚却被蔷薇的刺扎伤了流了很多血。

受伤的狐狸就埋怨蔷薇说：“你太不应当了，我是向你求救，你怎么反而损害我呢？”蔷薇回答道：“狐狸啊！你错了，我的本性就带刺，你自己不当心才被我刺到的啊！”
有句俗话说：“一个快淹死的人，连一根稻草也会抓紧去抓，但却常因饥不择食，反而无济于事。

”同样在遭受不幸时，若只知向人求救，不知自己想方法，很可能反而会被落井下石。

园丁的自我检查
有一天 , 一个青年在街角的报亭借用电话，他用一条手帕，盖着电话筒，然后说：“是王公馆吗？我是打电话来应征做园丁工作
的，我有很丰富的阅历，信任肯定可以胜任。

”电话的接线生说：“先生，我唯恐你弄错了，我家仆人对如今聘用的园丁特别满足，仆人说
园丁是一位尽责、热心和勤奋的人，所以我们这儿并没有园丁的空缺。

”
青年听罢便有礼貌地说：“对不起，可能是我弄错了。

”跟着
便挂了电话。

报亭的老板听了青年人的话，便说：“青年人，你想找园丁工
作吗？我的亲戚刚要请人，你有爱好吗？”
青年人说：“多谢你的好意，其实我就是王公馆的园丁，我刚
刚打的电话，是用以自我检查，确定自己的表现是否合乎仆人的标准
而已。

”
在生活中，不断作自我反省的工夫，才可以令自己立于不败之地。

材料作文500字篇6
漫长的夏夜，又闷又热，昏昏欲睡的我正想与周公促膝长谈，一只蚊子嗡嗡地拜见了我，不容我不起身接待。

唉，吵得让人无法入睡，只得跑进爸妈的卧房。

“咋了，儿子?”爸爸还没有睡，先看到了垂头丧气的我。

“我
屋子里有蚊子，睡不着。

”我没好气地回答。

“那就睡这儿吧!”还
是妈妈疼我。

“嗯!”我躺下了。

告辞了蚊子的打搅，我很快进入了梦乡。

可蒙胧中，传来的却
是比蚊子的嗡嗡声吵的鼾声。

肯定是爸爸，爸爸呼噜声是知名的响。

刚逃脱了蚊子的魔嘴，又陷入了噪音的干扰之中。

唉!
我侧起身刚要去推爸爸，但，在打开灯的一瞬，我却停住了手：爸爸为了让我有足够的空间睡觉，把自己“压缩”到了床的最边沿。

爸爸那么胖，床又不是很宽，他多难过啊!
我想转回自己的卧房去，这时，爸爸却醒了。

“咋了?确定是我打呼噜，吵醒了你?我去你那屋里睡。

快考试了，你得好好睡觉。

”“没有，我睡得很好。

”我忙忙地说，鼻子有些酸。

“唉!还是我去乐乐房间睡吧!”妈妈摇了摇头，走了。

片刻，鼾声又起。

我的心随着鼾声时起时伏：为了这个家，爸爸没黒没白地忙，今日还在三十多度的高温下打药、浇水、施肥、抹芽……爸爸太累了!
爸爸鼾声，竟有些动听，我转过身，一滴泪水滑落枕上。

我兴奋，我有一个暖和的家：爸爸疼我，妈妈爱我;爸爸陪我看球，妈妈为我做饭……我真兴奋，爸爸的鼾声，让我感受到了爸爸的辛苦，我沐浴着爸爸的爱。

倾听着爸爸的鼾声，我进入了梦乡，那么香甜。

梦中，我听到了全家人快乐的笑声。

材料作文500字篇7
开头：
“板桥体”在书法界可谓是独一无二的，一则出于对前人精微之处的择取，另则加之极富独特颜色的创新，由此便成就了“隶楷兼存”，却“非隶非楷，非古非今”的绝作！分论一：
从“板桥体”中我们不难看出有对前人的借鉴，也有自我的再
创作。

继承是择取祖先的才智为己所用，而创新是加之于自我的思想情怀，打上鲜亮的个人烙印。

其二者唯有共存同取，才能有非凡的极具艺术生命力的作品。

分论二：
“板桥体”的胜利源于他的独特性，无法被后人复制。

所以，任何传世佳品皆有其独树一帜之处，绝不能被轻易仿照。

我们无谓去盲目跟风、延袭、乃至借鉴，只有那些具有鲜亮独特、充足情感的作品才方可为人称道，这无关乎制造技巧与立意高低。

分论三：
无谓是继承还是创新，都需要合适的孕育土壤，需要整个社会对于其具有足够的宽容度与接纳度。

然则当今社会莫不是对祖先之作不屑一顾却唯我独尊的傲慢自负，就是过度借鉴、一味跟风的媚俗丑态，又或是对那些独具匠心又极富独特、潜力的作品嗤之以鼻、视为异类，试问这样的社会风气、文化土壤何以培育“不行有一，不行无二”的作品？
结尾：
“板桥体”是杰出的艺术创作，却也是文人的文化才智。

如此在继承与创新中择取平衡点，融古通今的创作才智值得我们深深考量。