第一讲古代文学概说-精选文档
合集下载
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
第一讲：古代文学概说
主讲：陈力士
一、古代文学的研究对象
• • • • • • • 课程研究对象：文学史 文学史是文学的历史。 克罗齐：“一切历史都是当代史”。 文学史的编写带有明显的政治意识形态性。 文学史研究有几个层面： Ⅰ、文学创作的社会政治、经济背景 Ⅱ、文学创作的主体即作家，包括作家的生平、 思想、心态等 • Ⅲ、文学作品（文学史研究的核心）
2、文学演进的内部因素
• Ⅱ、朝代的不平衡 • 各个朝代文学的总体成就是不一样的，有 的朝代繁荣些，有的朝代相对平庸些，各 个朝代都有其相对发达的文体。 • 如汉代的赋、唐代的诗、宋代的词、元代 的曲、明清两代的小说。
2、文学演进的内部因素
• Ⅲ 、地域的不平衡 • ①在不同的朝代，各地文学的发展有盛衰的变化。 • 如，建安文学集中于邺都；梁陈文学集中于金陵；河南、 山西两地在唐朝涌现的诗人比较多，而明清两朝则较少； 江西在宋朝涌现的诗人特别多，此前、此后都较少；江苏、 浙江两地在明清两朝文风最省，作家最多；岭南文学在近 代特别值得注意。 • ②不同地域文化孕育下，一些文体带有不同地方特色。 • 如，《楚辞》带有明显的楚地特色，五代词带有鲜明的江 南特色，杂剧带有强烈的北方特色，南戏带有突出的南方 特色。 • Ⅴ 、雅、俗之间的互动，文体的渗透与融合复古与革新 的交替与碰撞
第一章 上古文学
• 上古文学（原始口头文学） • 指的是原始时代的文学，它包括上古歌谣 和神话。 • 上古歌谣和神话都是先民在生产力水平极 其低下时创作的，在其产生和早期传播中 都具有集体性、口头性，到了文字时代才 逐步予以录载。
第一节 上古歌谣
• 上古歌谣是在生产力极为低下、没有文字记录的原始时代产 生的，是出现最早的文学样式，是上古先民集体的口头创作。 • 上古歌谣最初起源于劳动，是先民在劳动过程中，为协调劳 动节奏、减轻疲劳、激发劳动热情，而喊出的“杭育杭育” 之类的劳动号子。 • 后来随着劳动对先民思维能力、发音器官和语言能力的锻炼 发展，有节奏的呼喊逐渐为有意义的语言所代后来作为一种有节奏的语言形式逐渐固定下来，成为先民 反映生活、抒发情感的一种特有形式。于是，即便不在劳动 场合，它也同样使用，从而显示出上古歌谣的丰富多样性。
三、中国文学史的分期
• • • • • • • • • 三古、七段 上古：先秦两汉（公元前3世纪以前） 第一段：先秦 第二段：秦汉 中古时期：魏晋至明中叶（公元前3世纪至16世纪） 第三段：魏晋至唐中叶（天宝末） 第四段：唐中叶至南宋末 第五段：元初至明中叶（正德末） 近古期：明中叶至“五· 四”运动（公元16世纪至20世纪 初期） • 第六段：明嘉靖初至鸦片战争（1840） • 第七段：鸦片战争至“五· 四”运动（1919）
第一篇 先秦文学
先秦文学 指从远古时代到秦统一（前221）以前的文 学现象，它经历了原始社会、奴隶社会、 封建社会初步形成时期（春秋末战国时 代）。它处于中国文学的发生期，是中国 文学的源头。
先秦文学的主要内容：
• • • • • • 原始口头文学（上古文学）是中国文学史的开端， 它包括原始歌谣和神话。 先秦文学的主体部分则是诗歌和散文。 诗歌主要包括《诗经》和以屈原作品为代表的《楚辞》。 散文主要包括史家之文和诸子之文。 史家之文主要有《尚书》、《左传》、《国语》、《战国 策》； • 诸子之文主要有《论语》、《墨子》、《老子》、《孟 子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》等， • 先秦散文都是不同体裁的实用文，但由于其中一部分写得 相当活泼很有文采，所以被后世当作文学作品传播。
一、上古歌谣
• 1、劳动歌谣 • 相传为黄帝时代的《弹歌》，是现存上古 歌谣中一首最典型的劳动歌谣：“断竹， 续竹，飞土，逐肉。” • 是一首比较古老的猎歌。它反映了我国渔 猎时代先民的劳动生活，再现了他们制造 弓箭和射猎的整个过程。
2、祭祀歌谣
分两种：一种是祈祷式的祭歌，表现的是先民对神的畏惧、 屈从、祈求和献媚，目的在求神降福； • 如：“癸卯卜，今日雨。其自西来雨？其自东来雨？其自 北来雨？其自南来雨？”（《卜辞通纂》375片）。 • 一种是咒语式祭歌，表现了先民反抗和征服的意愿，他们 相信可以凭借语言的力量喝令、胁迫神祗服从人的意愿， 让神保佑人类免受自然灾害的侵扰。 • 如《伊耆[qí ]氏蜡辞》：“土，反其宅！水，归其壑！昆 虫，毋作！草木，归其泽！”
3、图腾歌谣
这类歌谣是先民在图腾崇拜基础上创作的诗歌。图腾是上 古先民在探索生命本源过程中误认的部族始祖，是部族的 保护神兼祖先，倍受部族成员的崇拜与颂扬。流传至今的 上古图腾歌谣已寥寥无几 yì 美女 保存下来的此类诗歌，仅有《吕氏春秋· 音初》所载的一首 《燕燕往飞》。虽然歌词只有“燕燕往飞”一句， 其有关情况记载较详：“有娀氏有二佚女，为之九成之台， 饮食必以鼓。帝令燕往视之，鸣若谥谥。二女爱而争博之， 一会儿 覆以玉筐。少选，发而视之，燕遗二卵，北飞，遂不反。 二女作歌一终曰：‘燕燕往飞！’实始作为北音。” 玄鸟即燕，是商族的图腾。这句歌辞在如醉如狂的图腾崇拜 中，正表现了商族先民对祖先的无限依恋和向往的深情。
二、中国文学的演进
• 中国文学的演进，受外部因素的影响，也 受内部因素的影响。 • 1、外部影响因素有： • 社会经济、政治、文化的影响，民族矛盾 的影响，以及地理环境的影响
2、文学演进的内部因素
• Ⅰ、文体发展的不平衡 • 各种文体形成和成熟的时代不同，有先有后。 • 诗歌和散文是最早形成的两种文体，在商周时代就有了用 文字记载的诗文。 • 魏晋南北朝才具有初具规模的小说，唐代中期才有了成熟 的小说。 • 宋金两代，出现了宋杂剧和金院本，才标志着中国戏曲的 形成。 • 骈文是魏晋以后形成的，词到了唐代中叶才形成，白话短 篇小说到宋代才形成，白话长篇小说到了宋元之际才形成， 散曲到元代才形成。 • 各种文学体裁在形成时间和发展进程呈现出不平衡状态。
主讲：陈力士
一、古代文学的研究对象
• • • • • • • 课程研究对象：文学史 文学史是文学的历史。 克罗齐：“一切历史都是当代史”。 文学史的编写带有明显的政治意识形态性。 文学史研究有几个层面： Ⅰ、文学创作的社会政治、经济背景 Ⅱ、文学创作的主体即作家，包括作家的生平、 思想、心态等 • Ⅲ、文学作品（文学史研究的核心）
2、文学演进的内部因素
• Ⅱ、朝代的不平衡 • 各个朝代文学的总体成就是不一样的，有 的朝代繁荣些，有的朝代相对平庸些，各 个朝代都有其相对发达的文体。 • 如汉代的赋、唐代的诗、宋代的词、元代 的曲、明清两代的小说。
2、文学演进的内部因素
• Ⅲ 、地域的不平衡 • ①在不同的朝代，各地文学的发展有盛衰的变化。 • 如，建安文学集中于邺都；梁陈文学集中于金陵；河南、 山西两地在唐朝涌现的诗人比较多，而明清两朝则较少； 江西在宋朝涌现的诗人特别多，此前、此后都较少；江苏、 浙江两地在明清两朝文风最省，作家最多；岭南文学在近 代特别值得注意。 • ②不同地域文化孕育下，一些文体带有不同地方特色。 • 如，《楚辞》带有明显的楚地特色，五代词带有鲜明的江 南特色，杂剧带有强烈的北方特色，南戏带有突出的南方 特色。 • Ⅴ 、雅、俗之间的互动，文体的渗透与融合复古与革新 的交替与碰撞
第一章 上古文学
• 上古文学（原始口头文学） • 指的是原始时代的文学，它包括上古歌谣 和神话。 • 上古歌谣和神话都是先民在生产力水平极 其低下时创作的，在其产生和早期传播中 都具有集体性、口头性，到了文字时代才 逐步予以录载。
第一节 上古歌谣
• 上古歌谣是在生产力极为低下、没有文字记录的原始时代产 生的，是出现最早的文学样式，是上古先民集体的口头创作。 • 上古歌谣最初起源于劳动，是先民在劳动过程中，为协调劳 动节奏、减轻疲劳、激发劳动热情，而喊出的“杭育杭育” 之类的劳动号子。 • 后来随着劳动对先民思维能力、发音器官和语言能力的锻炼 发展，有节奏的呼喊逐渐为有意义的语言所代后来作为一种有节奏的语言形式逐渐固定下来，成为先民 反映生活、抒发情感的一种特有形式。于是，即便不在劳动 场合，它也同样使用，从而显示出上古歌谣的丰富多样性。
三、中国文学史的分期
• • • • • • • • • 三古、七段 上古：先秦两汉（公元前3世纪以前） 第一段：先秦 第二段：秦汉 中古时期：魏晋至明中叶（公元前3世纪至16世纪） 第三段：魏晋至唐中叶（天宝末） 第四段：唐中叶至南宋末 第五段：元初至明中叶（正德末） 近古期：明中叶至“五· 四”运动（公元16世纪至20世纪 初期） • 第六段：明嘉靖初至鸦片战争（1840） • 第七段：鸦片战争至“五· 四”运动（1919）
第一篇 先秦文学
先秦文学 指从远古时代到秦统一（前221）以前的文 学现象，它经历了原始社会、奴隶社会、 封建社会初步形成时期（春秋末战国时 代）。它处于中国文学的发生期，是中国 文学的源头。
先秦文学的主要内容：
• • • • • • 原始口头文学（上古文学）是中国文学史的开端， 它包括原始歌谣和神话。 先秦文学的主体部分则是诗歌和散文。 诗歌主要包括《诗经》和以屈原作品为代表的《楚辞》。 散文主要包括史家之文和诸子之文。 史家之文主要有《尚书》、《左传》、《国语》、《战国 策》； • 诸子之文主要有《论语》、《墨子》、《老子》、《孟 子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》等， • 先秦散文都是不同体裁的实用文，但由于其中一部分写得 相当活泼很有文采，所以被后世当作文学作品传播。
一、上古歌谣
• 1、劳动歌谣 • 相传为黄帝时代的《弹歌》，是现存上古 歌谣中一首最典型的劳动歌谣：“断竹， 续竹，飞土，逐肉。” • 是一首比较古老的猎歌。它反映了我国渔 猎时代先民的劳动生活，再现了他们制造 弓箭和射猎的整个过程。
2、祭祀歌谣
分两种：一种是祈祷式的祭歌，表现的是先民对神的畏惧、 屈从、祈求和献媚，目的在求神降福； • 如：“癸卯卜，今日雨。其自西来雨？其自东来雨？其自 北来雨？其自南来雨？”（《卜辞通纂》375片）。 • 一种是咒语式祭歌，表现了先民反抗和征服的意愿，他们 相信可以凭借语言的力量喝令、胁迫神祗服从人的意愿， 让神保佑人类免受自然灾害的侵扰。 • 如《伊耆[qí ]氏蜡辞》：“土，反其宅！水，归其壑！昆 虫，毋作！草木，归其泽！”
3、图腾歌谣
这类歌谣是先民在图腾崇拜基础上创作的诗歌。图腾是上 古先民在探索生命本源过程中误认的部族始祖，是部族的 保护神兼祖先，倍受部族成员的崇拜与颂扬。流传至今的 上古图腾歌谣已寥寥无几 yì 美女 保存下来的此类诗歌，仅有《吕氏春秋· 音初》所载的一首 《燕燕往飞》。虽然歌词只有“燕燕往飞”一句， 其有关情况记载较详：“有娀氏有二佚女，为之九成之台， 饮食必以鼓。帝令燕往视之，鸣若谥谥。二女爱而争博之， 一会儿 覆以玉筐。少选，发而视之，燕遗二卵，北飞，遂不反。 二女作歌一终曰：‘燕燕往飞！’实始作为北音。” 玄鸟即燕，是商族的图腾。这句歌辞在如醉如狂的图腾崇拜 中，正表现了商族先民对祖先的无限依恋和向往的深情。
二、中国文学的演进
• 中国文学的演进，受外部因素的影响，也 受内部因素的影响。 • 1、外部影响因素有： • 社会经济、政治、文化的影响，民族矛盾 的影响，以及地理环境的影响
2、文学演进的内部因素
• Ⅰ、文体发展的不平衡 • 各种文体形成和成熟的时代不同，有先有后。 • 诗歌和散文是最早形成的两种文体，在商周时代就有了用 文字记载的诗文。 • 魏晋南北朝才具有初具规模的小说，唐代中期才有了成熟 的小说。 • 宋金两代，出现了宋杂剧和金院本，才标志着中国戏曲的 形成。 • 骈文是魏晋以后形成的，词到了唐代中叶才形成，白话短 篇小说到宋代才形成，白话长篇小说到了宋元之际才形成， 散曲到元代才形成。 • 各种文学体裁在形成时间和发展进程呈现出不平衡状态。