【红楼梦阅读提要】第三十五回至第三十六回

【红楼梦阅读提要】第三⼗五回⾄第三⼗六回
导读：潘建华
第三⼗五回
⽩⽟钏亲尝莲叶羹黄⾦莺巧结梅花络
回⽬解释：
①“⽩⽟钏”，⾦钏的妹妹，也是王夫⼈的丫鬟。

②“黄⾦莺”，宝钗的丫鬟，能说会道，⼼灵⼿巧，深得宝钗喜欢。

③“梅花络”，即梅花结。

“络”，像⽹⼦⼀样的东西。

重点情节：
①黛⽟叹命薄。

②贾母夸宝钗。

③王夫⼈属意袭⼈。

经典语⾔及解说：
1、“双⽂，双⽂，诚为命薄⼈矣。

然你虽命薄，尚有孀母弱弟，今⽇林黛⽟之命薄，⼀并连
孀母弱弟俱⽆。

……何命薄胜于双⽂哉！”
这是黛⽟的⼀段内⼼独⽩。

看到潇湘馆“⽵影参差，苔痕浓淡”，黛⽟触景⽣情，联想到《西
厢记》中“幽僻处可有⼈⾏，点苍苔⽩露泠泠”两句诗来，不禁感叹“双⽂”命薄。

“双⽂”即崔莺莺，出⾃唐代元稹的传奇《莺莺传》，⼜叫《会真记》。

主要情节为：双⽂遇⼈不
淑，被张⽣始乱终弃。

元代王实甫将《莺莺传》改编成杂剧《西厢记》，主题也变成“叹⼈间真
男⼥难为知⼰，愿天下有情⼈终成眷属”。

黛⽟由双⽂联想到⾃⼰。

双⽂命薄，在爱情上遭遇坎坷；但是在⽣活中“尚有孀母弱弟”陪
伴。

“孀母”，⽗死守寡的母亲。

“弱弟”，幼⼩的弟弟。

黛⽟觉得，⾃⼰⽐双⽂命更薄，不仅和宝
⽟的感情⼀波三折，很不顺利，⽽且⽣活中孤苦伶仃，“⼀并连孀母弱弟俱⽆”，⼀个亲⼈也没
有。

黛⽟命薄，令⼈同情。

但是性格即命运，黛⽟的不幸，与她多愁善感的性格有着直接的关
系。

2、“妹妹的项圈我瞧瞧，只怕该炸⼀炸去了。

……妹妹如今也该添补些⾐裳了。

要什么颜⾊
花样，告诉我。

”
这是薛蟠对宝钗说的话。

头天晚上，薛蟠和妹妹宝钗置⽓，他的⼀番⽓话得罪了宝钗，让宝
钗“整哭了⼀夜”。

第⼆天，薛蟠向妹妹赔罪，⼀边对着宝钗不住作揖，⼀边说着讨好的话。

薛蟠，外号“呆霸王”，平时弄性尚⽓，挥⾦如⼟，不学⽆术，是个典型的花花公⼦、纨绔⼦
弟。

但是薛蟠却是个好哥哥，他对妹妹宝钗爱护有加。

第⼗九回，黛⽟拿“冷⾹丸”说事，“便是得了奇⾹，也没有亲哥哥亲兄弟弄了花⼉，朵⼉，霜
⼉，雪⼉替我炮制”。

从黛⽟羡慕嫉妒恨的话中，我们能间接感受到薛蟠对妹妹的好。

他为了治
好妹妹的“热毒”病，四处寻找药材，并且亲⾃炮制。

第三⼗七回，湘云要开社作东，宝钗想帮助湘云，她让哥哥准备⼏篓极肥极⼤的螃蟹，⼏坛
⼦好酒，再加上四五桌果碟。

薛蟠⼆话不说，就把这些东西筹措好送来。

第六⼗七回，薛蟠去江南“游艺”，回来给宝钗带了整整⼀箱的礼物，其中有⼀样物件宝钗特
别喜爱，就是薛蟠的泥捏塑像：“⼜有在虎丘⼭上泥捏的薛蟠的⼩像，与薛蟠毫⽆差错。

宝钗见
了，别的都不理论，倒是薛蟠的⼩像，拿着细细看了⼀看，⼜看看他哥哥，不禁笑起来了。

”从
这个细节描写中，我们能看出他们兄妹之间细腻⼜深厚的感情。

同是兄妹，薛蟠之于宝钗，与贾珍之于惜春、贾琏之于迎春相⽐，不知要强过⼗倍、百倍。

3、“猴⼉，把你乖的！拿着官中的钱你做⼈。

”
这是贾母说的话。

宝⽟想吃莲叶羹，凤姐说这东西家常不⼤吃，⼲脆多做些，⽼太太、姑妈、太太⼤家都有份。

贾母听了，戏谑凤姐道：“猴⼉，把你乖的！拿着官中的钱你做⼈。

”“猴⼉”，是贾母对凤姐的昵称，形容她机灵、乖巧、精明。

“拿着官中的钱你做⼈”，是说凤姐会做顺⽔⼈情，拿着公共的钱去讨好众⼈。

⽂本中，贾母多次戏称凤姐为“猴⼉”。

第⼆⼗⼆回，凤姐凑趣说贾母偏⼼，把梯⼰都留给宝⽟，贾母笑道：“你们听听这嘴！我也算会说的，怎么说不过这猴⼉。

”第三⼗⼋回，
凤姐拿贾母额头的伤疤开玩笑，说贾母从⼩⼉福寿就不⼩，额头上碰出的那个窝⼉，是⽤来盛福寿的。

贾母听后都笑软了，说：“这猴⼉惯的了不得了，只管拿我取笑起来，恨的我撕你那油嘴。

”
贾母对凤姐还有其它戏称，如“凤辣⼦”、“泼⽪破落户⼉”（第三回）、“没脸的”（第五⼗回）等。

这些称谓看似贬抑，实是褒扬，表现贾母对这个精明能⼲、能说会道的孙媳妇的偏爱和宠溺。

4、“我来了这么⼏年，留神看起来，凤丫头凭他怎么巧，再巧不过⽼太太去。

”
这是宝钗说的话。

对这句话，通常有三种理解：第⼀种，宝钗是为了讨好贾母，没有别的意思。

第⼆种，⼀褒⼀贬，宝钗恭维贾母⽽贬低凤姐。

第三种，宝钗既奉承了贾母，也奉承了凤姐。

笔者认为是第三种。

⼀是⼈物性格使然。

⽣活中的宝钗“稳重和平”（贾母语），与⼈为善，她不会轻易去得罪⼈。

⼆是说话情境使然。

当时贾母打趣凤姐，众⼈都很开⼼。

宝钗没有理由去破坏这种融洽的氛围。

三是⼈物关系使然。

宝钗和凤姐是表姊妹，她们之间并没有⽭盾和利害冲突，在宝、黛⼆⼈的感情问题上，她们俩都认同和看好，宝钗为什么要⽆缘⽆故去贬低凤姐呢？
此外，宝钗称凤姐为“凤丫头”，并⾮对凤姐不敬，就像宝钗称呼黛⽟为“颦⼉”⼀样，没有丝毫恶意。

⽂本中，宝钗或当⾯或背后，不⽌⼀次称呼凤姐为“凤丫头”。

仅第四⼗⼆回就有三次，第四⼗四回、第五⼗七回各⼀次等。

联系说话的具体语境看，实在看不出宝钗有轻慢、瞧不起凤姐的意思。

话再说回来，如果宝钗真的⼩瞧凤姐，按照凤姐的性格，她是⼀定会睚眦必报的。

宝钗与凤姐是平辈，年龄上差距也不⼤。

这样称呼，给⼈⼀种亲切、随和、不⽣分的感觉。

5、“我如今⽼了，那⾥还巧什么。

当⽇我象凤哥⼉这么⼤年纪，⽐他还来得呢。

他如今虽说不如我们，也就算好了，⽐你姨娘强远了。

你姨娘可怜见的，不⼤说话，和⽊头似的，在公婆跟前就不⼤显好。

凤⼉嘴乖，怎么怨得⼈疼他。

”
这是贾母对宝钗说的话，“他”指凤姐，“你姨娘”指王夫⼈。

贾母这番话有三层含义：⼀是⾃谦。

贾母说⾃⼰⽼了，⽐不了当⽇了，潜台词却是⾃⼰当年很“来得”，远在今⽇凤姐之上。

⼆是不满。

贾母对⼉媳王夫⼈颇有微词，认为她“不⼤说话，和⽊头似的”，不招公婆喜欢和待见。

三是夸奖。

贾母说凤姐不仅能⼒强，⽽且“嘴乖”，招⼈疼爱。

笔者认为，造成王夫⼈⽊讷、迟钝的性格，⼤概有三个原因，⼀是天⽣的，⼆是婆婆贾母太
强势，三是⼉⼦贾珠的死。

让凤姐当家理政，应该是贾母的主意和安排，以此表达她对⼉媳王夫⼈的失望和不满。

6、“提起姊妹，不是我当着姨太太的⾯奉承，千真万真，从我们家四个⼥孩⼉算起，全不如宝丫头。

”
这是贾母说的话。

这句话到底是真“夸”宝钗还是暗“损”宝钗？“我们家四个⼥⼉”是否包括黛⽟？
先回答第⼆个问题，“我们家四个⼥⼉”包括黛⽟，不包括元春。

第⼆⼗⼆回有段⽂字描写，贾母为宝钗过⽣⽇，“排了⼏席家宴酒席，并⽆⼀个外客，只有薛姨妈、史湘云、宝钗是客，余者皆是⾃⼰⼈。

”脂砚斋评点道：“将黛⽟亦算为⾃⼰⼈，奇甚！”这⾥交代得很清楚，宝钗、湘云是客⼈，黛⽟是⾃⼰⼈。

按理说，黛⽟也是客⼈。

只是黛⽟⽗母双亡，林家⼜没有什么“亲⽀嫡派”（第⼆回），她只能在外祖母家长住下来，正如凤姐对宝⽟说笑道：“你林妹妹可在咱们家住长了。

”（第⼗四回）再说上有贾母罩着疼着，中间有贾政关照，下有宝⽟爱恋着，谁还敢把黛⽟当“客⼈”对待呢？即便王夫⼈不待见黛⽟，也只能在暗中“使绊⼦”。

这时候的元春早已⼊宫，⽽且加封了“贤德妃”，她已是皇家的⼈，不再属于贾府。

按照封建礼教思想的规定，“辩尊卑，别等级，使上不逼下，下不僭上”。

贾母不可以随便对贵妃评头论⾜，更不可能拿贵妃与宝钗作⽐较。

如果真的要⽐较，结论也是元春远胜于宝钗，因为她是“贵妃”。

再回答第⼀个问题。

⾸先，贾府与薛家是亲戚，是世交，是命运共同体，“⼀损俱损，⼀荣俱荣”。

贾母不是普通⼈，不是⽬光短浅的村妇，她不可能不懂这个道理，不会轻易怠慢或者得罪薛家母⼥。

其次，宝钗做客贾府，识⼤体，明事理，谦恭宽厚，端庄贤淑。

贾母深以为然。

第⼆⼗⼆回，贾母素喜宝钗“稳重和平”，亲⾃拿出⼆⼗两银⼦给宝钗过⽣⽇，连黛⽟都嫉妒。

再次，如果贾母说的是反话，薛姨妈也不是傻⼦，不可能听不出弦外之⾳。

从她与贾母相谈甚欢的情景看，贾母的话，⼜怎么可能是贬损宝钗呢？
7、“我们⽼祖宗只是嫌⼈⾁酸，若不嫌⼈⾁酸，早已把我还吃了呢。

”
这是凤姐说的话。

运⽤夸张⼿法，故意⾔过其实，表⾯是抱怨贾母盘剥压榨⾃⼰，实际上是当众邀宠，显摆⾃⼰的孝⼼，从⽽博取贾母的欢⼼。

俗话说，会说的让⼈笑，不会说的让⼈跳。

凤姐属于会说的⼀类。

她的语⾔幽默诙谐，通俗易懂，⾮常⽣活化，很能营造⽓氛，经常逗得众⼈哄堂⼤笑。

她是⼀个优秀的演员，进得去，出得来，能应时即景，随机应变，是贾母的“开⼼果”。

当然，贾母也是⼀个很有幽默感的⽼太太，凤姐会说，贾母会听，⼆者缺⼀不可。

否则，凤姐的“没⼤没⼩”，结果只会适得其反，惹得⽼太太堵⼼和憎恶。

8、“怪道有⼈说他家宝⽟是外像好⾥头糊涂，中看不中吃的，果然有些呆⽓。

他⾃⼰烫了⼿，倒问⼈疼不疼，……⼤⾬淋的⽔鸡似的，他反告诉别⼈：‘下⾬了，快避⾬去罢。

’”
这是傅试家两个婆⼦的对话，她们在⼀起谈论发⽣在宝⽟⾝上两件呆⽓的事。

⼀件事在第三⼗回：龄官在地上划“蔷”字，天下⼤⾬。

宝⽟提醒她：天下⼤⾬了，你的⾝上都湿了。

却没有发现⾃⼰的⾝上也都湿了。

另⼀件事在第三⼗四回，宝⽟将碗碰翻，将汤泼在⼿上。

⾃⼰烫了⼿倒不觉，却关⼼问⽟钏：“烫了哪⾥了？疼不疼？”惹得⽟钏⼉和众⼈都笑翻了。

在两个婆⼦看来，宝⽟就是个傻⼦，“果然有些呆⽓”。

她们看不懂宝⽟的所作所为，更看不透宝⽟的内⼼世界，才会把宝⽟的痴情当作“糊涂”。

她们⽆法理解，龄官是个戏⼦，⽟钏是个丫头，连她们都看不起的⼈，宝⽟为什么要对她们那么好呢？
当然，这两个婆⼦如此看低宝⽟的智商和情商，肯定是不恰当的。

宝⽟是个“情种”，他体贴、温柔、多情、忘我，能想⼈所想，急⼈所急，“天分中⽣成⼀段痴情”（第五回）。

他不仅对龄官、⽟钏痴情，对⼤观园⾥的许多⼥孩痴情，甚⾄对⼤观园外的⼥孩如⼆丫头（第⼗五回）、傅秋芳（第三⼗五回）以及挂在墙上的美⼈（第⼗九回）都痴情。

不过，宝⽟的“痴情”是有条件的，就是这些⼥孩必须是未出嫁的。

在宝⽟看来，“⼥孩⼉未出嫁，是颗⽆价之宝珠；出了嫁，不知怎么就变出许多的不好的⽑病来，虽是颗珠⼦，却没有光彩宝⾊，是颗死珠了；再⽼了，更变的不是珠⼦，竟是鱼眼睛了。

”（第五⼗九回）
所以，我们也不要把宝⽟的“痴情”，解读为“⼈间⼤爱”，是对“每⼀个⽣命的尊重”等等。

⽆限拔⾼，过犹不及，同样也是不恰当的。

9、“看见燕⼦，就和燕⼦说话；河⾥看见了鱼，就和鱼说话；见了星星⽉亮，不是长吁短叹，就是咕咕哝哝的。

且是连⼀点刚性也没有，连那些⽑丫头的⽓都受的。

”
这是傅试家两个婆⼦说的话。

根据脂砚斋批语，《红楼梦》最后⼀回安排了⼀份“警幻情榜”，评价宝⽟为“情不情”。

对于“情不情”，脂砚斋是这样解释的，“凡世间之⽆知⽆识，彼俱有⼀痴情去体贴。

”（第⼋回）现代⼈通常的解释是，前⼀个“情”是动词，意思是“动情”“⽤情”“多情⽽痴迷”；“不情”是名词，意思是指“⽆情的、不懂情的、没有感情的⼈物或事物”。

龄官深爱着贾蔷，对宝⽟总是不理不睬；⽟钏因为姐姐⾦钏之死⽽⼼⽣怨恨，对宝⽟态度⾮常冷淡。

然⽽，宝⽟却“⼀点刚性也没有，连那些⽑丫头的⽓都受”，这让两个婆⼦觉得不可思议。

其实，这是⼀种“情不情”，宝⽟不但能钟情于有情的⼈，如黛⽟；甚⾄也能⽤情于⽆情的⼈。

不管龄官、⽟钏等⼥孩对⾃⼰多么⽆情，宝⽟却始终是“俱有⼀痴情去体贴”她们。

宝⽟和天上飞的燕⼦、河⾥游的鱼说话，对着星星⽉亮长吁短叹、咕咕哝哝。

这也是⼀
种“情不情”。

宝⽟把⾃⼰喜怒哀乐的感情，移注、寄托到燕⼦、鱼、星星、⽉亮等“不情”之物上，犹如庄周化蝶、知鱼之乐。

10、“宝姐姐也算疼你了。

明⼉宝姐姐出阁，少不得是你跟去了。

……我常常和袭⼈说，明⼉不知那⼀个有福的消受你们主⼦奴才两个呢。

”
这是宝⽟对莺⼉说的话。

莺⼉，原名黄⾦莺，是宝钗的贴⾝丫鬟，深得宝钗喜欢和信任。

莺⼉伶⽛俐齿，能说会道。

第⼋回，宝⽟、宝钗互看互鉴“通灵宝⽟”和⾦锁，期间莺⼉有两处插话，⼀处是“我听这两句话，倒象和姑娘的项圈上的两句话是⼀对⼉”，另⼀处是“是个癞头和尚送的，他说必须錾在⾦器上……”。

这些看似“多嘴多⾆”的插话，实是起到了推动情节、丰富内涵的作⽤。

它不仅勾起了宝⽟的好奇⼼，也让读者脑洞⼤开，尽情地去展开联想和想象的能⼒。

第⼆⼗回，贾环输钱后耍赖，被莺⼉奚落：“⼀个做爷的，还赖我们这⼏个钱，连我也不放在眼⾥。

”这番奚落够狠够损的，不仅说贾环不像⼀个主⼦，⽽且不像⼀个“爷们”。

莺⼉精于⼯艺，⼼灵⼿巧。

第三⼗五回，莺⼉为宝⽟打络⼦，她不仅会好多“花样”：⼀炷⾹、朝天凳、象眼块、⽅胜、连环、梅花、柳叶等；⽽且很会⾊彩搭配，如“⼤红的须是⿊络⼦才好看的，或是⽯青的才压的住颜⾊”等，表现出不俗的审美眼光、审美趣味。

第五⼗九回，莺⼉与蕊官在柳堤上边⾛边编花篮，“随路见花便采⼀⼆枝，编出⼀个玲珑过梁的篮⼦。

枝上⾃有本来翠叶满布，将花放上，却也别致有趣”。

黛⽟眼光⾼端挑剔，收到花篮后也夸奖莺⼉：“怪道⼈赞你的⼿巧，这顽意⼉却也别致。

”
在宝⽟看来，宝姐姐的好⾃不待⾔，连丫鬟莺⼉也是“娇憨婉转，语笑如痴”。

结果是，宝⽟“不胜其情”，说了⼀句很露⾻的话，“我常常和袭⼈说，明⼉不知那⼀个有福的消受你们主⼦奴才两个呢”。

不过，我们细细揣摩宝⽟的⼼思，他虽然羡慕嫉妒，却也似乎在暗⽰，他本⼈并不是那个有福消受这两个“尤物”的⼈。

第三⼗六回
绣鸳鸯梦兆绛芸轩识分定情悟梨⾹院
回⽬解释：
①“绣鸳鸯”，袭⼈为宝⽟绣鸳鸯，暗含“成双配对”之意。

②“绛芸轩”，宝⽟的居处。

③“分定”，命中注定。

④“梨⾹院”，龄官等⼥孩⼦习戏与居住的地⽅。

重点情节：
①“梦兆绛芸轩”的故事。

②龄官和贾蔷的故事。

③“情悟梨⾹院”的故事。

经典语⾔及解说：
1、“好好的⼀个清净洁⽩⼥⼉，也学的钓名沽誉，⼊了国贼禄⿁之流。

……真真有负天地钟灵毓秀之德！”
这是宝⽟说的话，反映了他对宝钗的评价。

宝⽟认为，宝钗由“好好的⼀个清净洁⽩⼥⼉”，“也学的钓名沽誉，⼊了国贼禄⿁之流”，变成了“有负天地钟灵毓秀之德”的“浊物”。

钓名沽誉：亦作“沽名钓誉”。

沽，买。

⽐喻⽤不正当的⼿段捞取名誉。

国贼禄⿁：指不顾国家利益，⼀⼼钻营名利的⼈。

钟灵毓秀：钟，凝聚，集中；毓，养育。

凝聚天地间的灵⽓，孕育出优秀的⼈物。

宝⽟为什么会这样评价宝钗呢？就是因为宝钗经常“见机导劝”，劝宝⽟读书仕进，⽴⾝扬名。

第三⼗⼆回还有⼀处间接交代，湘云劝宝⽟多谈仕途经济，少在⼥孩堆⾥搅和，宝⽟称她的话是“混账话”，当即下了逐客令。

湘云很尴尬，袭⼈安慰她说：“上回宝姑娘也说过⼀回，他也不管⼈脸上过的去过不去，他就咳了⼀声，拿起脚来⾛了。

这⾥宝姑娘的话也没说完，见他⾛了，登时羞的脸通红，说⼜不是，不说⼜不是。

”正是因为宝钗⼀⽽再、再⽽三的规劝，让宝⽟⾮常反感，他的态度才如此偏激。

在对待功名的态度上，宝钗与湘云、宝⽟与黛⽟分属两个不同的阵营。

谁是谁⾮，见仁见智。

笔者虽然欣赏宝、黛的叛逆精神，但是经常在想⼀个问题：宝、黛叛逆以后怎么办？他们靠什么⽽活着？
2、“你们那⾥知道袭⼈那孩⼦的好处？⽐我的宝⽟强⼗倍！宝⽟果然是有造化的，能够得他长长远远的伏侍他⼀辈⼦，也就罢了。

”
这是王夫⼈夸奖袭⼈的话。

在王夫⼈眼⾥，袭⼈有哪些“好处”呢？
外貌上，袭⼈“柔媚娇俏”（第六回），“细挑⾝材，容长脸⾯”（第⼆⼗六回），“模样虽⽐晴雯略次⼀等，然放在房⾥，也算得⼀⼆等的了”（第七⼗⼋回）。

由此可见，袭⼈的外貌不算出众，但也不差，⾄少不是王夫⼈讨厌的那⼀种。

性格上，袭⼈“温柔和顺”（第五回），对⼈和⽓，少⾔寡语，处事稳重得体，做事细致严谨。

这种性格和王夫⼈的性格有相似之处，应该是王夫⼈喜欢的。

袭⼈不仅在⽣活上悉⼼照顾宝⽟，穿⾐、吃饭、睡觉、上学，事⽆巨细，亲⼒亲为；⽽且经常督促、规劝宝⽟要读书上进，与姑娘们在⼀处厮闹要有个“分⼨礼节”等。

袭⼈虽是个丫鬟，尽的却是姐姐乃⾄母亲的责任。

这种责任感和忠诚度，才是王夫⼈最喜欢她的原因。

贾母、薛姨妈、凤姐等也很喜欢袭⼈。

贾母“素喜袭⼈⼼地纯良，克尽职任，遂与了宝⽟”。

（第三回）薛姨妈夸奖袭⼈“⾏事⼤⽅，说话见⼈和⽓⾥头带着刚硬要强”（第三⼗六回）。

凤姐说她⼀向就看好袭⼈（第三⼗六回）。

宝钗称赞袭⼈“⾔语志量深可敬爱”（第⼆⼗⼀回）。

黛⽟戏称袭⼈为“好嫂⼦”（第三⼗⼀回）。

有这么多主⼦器重和欣赏，⾜见袭⼈在众多丫鬟中是鹤⽴鸡群、出类拔萃的。

王夫⼈按照准姨娘的标准来对待袭⼈，也是⽔到渠成的结果。

3、“那就不好了，⼀则都年轻，⼆则⽼爷也不许，三则那宝⽟见袭⼈是个丫头，纵有放纵的事，倒能听他的劝，如今作了跟前⼈，那袭⼈该劝的也不敢⼗分劝了。

”
这是王夫⼈说的话。

王夫⼈很喜欢袭⼈，凤姐提议道：“既这么样，就开了脸，明放他在屋⾥岂不好？”“开脸”，⼜称绞⾯、绞脸，就是去除⾯部的汗⽑，剪齐额发和鬓⾓。

这是古代⼥⼦嫁⼈的标志之⼀。

凤姐的意思，就是举⾏⼀个仪式，把宝⽟和袭⼈的事情办了，让他们名正⾔顺在⼀起。

王夫⼈否决了凤姐的提议，她列举了三条原因：⼀是宝⽟还⼩，⼗四五岁，不宜早结婚；⼆是⽼爷反对，恐宝⽟过早沉溺于⼉⼥情长中，耽误读书；三是担⼼袭⼈作了“跟前⼈”以后，宝⽟再放纵起来，袭⼈不敢劝，宝⽟不听劝。

“跟前⼈”，与“屋⾥⼈”同义，即做妾。

王夫⼈这样考虑和安排，合情合理。

既没有违背贾政的意愿，⼜能让袭⼈对⾃⼰更忠⼼，对宝⽟更尽⼼。

4、“我从今以后倒要⼲⼏样尅毒事了。

抱怨给太太听，我也不怕。

糊涂油蒙了⼼，烂了⾆头，不得好死的下作东西，别作娘的春梦！……也不想⼀想是奴⼏，也配使两三个丫头！”
这是王熙凤说的话。

先前，王夫⼈⼀连问了凤姐三个问题：“如今赵姨娘周姨娘的⽉例多少？”“可都按数给他们？”“前⼉我恍惚听见有⼈抱怨，说短了⼀吊钱，是什么原故？”凤姐⼀⼀作了解释，但是⼼⾥很⽣⽓。

这个抱怨的⼈是谁？王夫⼈没有明说，凤姐却很容易猜到是赵姨娘。

凤姐和赵姨娘之间的⽭盾由来已久。

第⼆⼗回，赵姨娘教训贾环，凤姐严正警告她：“他现是主⼦，不好，横竖有教导他的⼈，与你什么相⼲？”暗⽰赵姨娘名分上是母亲，实际上是“姨娘”，充其量只能算半个主⼦。

第⼆⼗五回，赵姨娘对凤姐恨之⼊⾻。

她勾结马道婆，使⽤巫蛊之术，欲置凤姐和宝⽟于死地。

第三⼗六回，赵姨娘背后向王夫⼈抱怨，诬陷凤姐贪污丫鬟的⽉钱，向凤姐⾝上泼脏⽔。

凤姐这⼀通骂，虽是指桑骂槐，却是刻薄狠毒。

“糊涂油蒙了⼼”，是骂赵姨娘糊涂，丧失良⼼，辨不清是⾮。

“烂了⾆头”，是骂赵姨娘多嘴多⾆，好搬弄是⾮。

“不得好死的下作东西”，是骂赵姨娘卑鄙、下流，将来会死得很惨。

“别作娘的春梦”，是骂赵姨娘不着调，不靠谱，有着不切实际的幻想、妄想。

“也不想⼀想是奴⼏，也配使两三个丫头”，是骂赵姨娘本⾝就是奴才出⽣，根本不配使唤丫头。

⾄于凤姐后来有没有做⼏件“尅毒”的事情，作者没有写，读者也就⽆从知晓。

不过，根据凤姐⼼狠⼿辣、睚眦必报的性格，她对赵姨娘⼀定不会善罢⽢休的。

5、“和尚道⼠的话如何信得？什么是⾦⽟姻缘，我偏说是⽊⽯姻缘！”
这是宝⽟睡梦中说的话，反映了他对“⾦⽟姻缘”和“⽊⽯姻缘”的鲜明态度。

“⾦⽟姻缘”指宝⽟
和宝钗有婚姻的缘分，因为宝⽟有通灵宝⽟，宝钗有⾦锁。

“⽊⽯姻缘”指宝⽟和黛⽟有婚姻的缘分，因为宝⽟前世是⼥娲补天剩下的⼀块⽯头，黛⽟前世是三⽣⽯畔的⼀棵绛株草。

宝⽟在睡梦中说：“和尚道⼠的话如何信得？什么是⾦⽟姻缘，我偏说是⽊⽯姻缘！”⼀⽅⾯说明“⾦⽟姻缘”的传⾔给他带来了巨⼤的困扰，另⼀⽅⾯也表明他对“⽊⽯姻缘”的向往和追求。

宝钗听了宝⽟的梦话后，“不觉怔了”。

“怔”，可以解释为发呆、发愣；也可以解释为惊惧、惶恐不安。

笔者认为，宝钗是被宝⽟的⽩⽇做梦，在梦中的⼤喊⼤叫吓到了；⽽不是为了宝⽟的梦话⽽深感失望，因为宝钗⾃⼰也不看好“⾦⽟姻缘”。

6、“从此以后我是太太的⼈了，我要⾛连你也不必告诉，只回了太太就⾛。

……难道作了强盗贼，我也跟着罢。

再不然，还有⼀个死呢。

……这⼀⼝⽓不在，听不见看不见就罢了。

”
这是袭⼈对宝⽟说的话。

王夫⼈对袭⼈的厚待，让宝⽟喜不⾃禁。

他笑着对袭⼈说：“我可看你回家去不去了！……从今以后，我可看谁来敢叫你去。

”宝⽟说这话是有原因的，第⼗九回，袭⼈说家⼈要赎她出去，宝⽟就⼀直担⼼袭⼈会离开。

在宝⽟⼼中，袭⼈不仅是照顾他⽣活的丫头，⽽且还是恋⼈、姐姐和母亲。

⼀句话，宝⽟离不开袭⼈。

其实，袭⼈并没有打算离开宝⽟。

她是“故先⽤骗词，以探其情，以压其⽓，然后好下箴规”（第⼗九回）。

袭⼈⽤“⾛”甚⾄“死”来作为⼿段，就是为了敲打宝⽟，不要总把我的劝告当作⽿旁风。

袭⼈说“我是太太的⼈”，有⼈认为这是在炫耀，是⼩⼈得志。

其实，袭⼈说的何尝不是实情。

王夫⼈提升了袭⼈的政治地位，从丫鬟到准姨娘。

王夫⼈从⾃⼰的⽉例中拿出银⼦给袭⼈，甚⾄⽐赵姨娘、周姨娘的⽉例还要多⼀吊钱。

王夫⼈不⽌⼀次称袭⼈为“我的⼉”，说她⽐宝⽟“强⼗倍”。

王夫⼈如此厚待袭⼈，袭⼈⾃然对王夫⼈是感恩戴德、感激涕零。

7、“那些个须眉浊物，只知道⽂死谏，武死战，这⼆死是⼤丈夫死名死节。

竟何如不死的好！必定有昏君他⽅谏，他只顾邀名，猛拚⼀死，将来弃君于何地！必定有⼑兵他⽅战，猛拚⼀死，他只顾图汗马之名，将来弃国于何地！所以这皆⾮正死。

……可知那些死的都是沽名，并不知⼤义。

”
这是宝⽟说的话。

所谓“⽂死谏，武死战”，就是⽂官为了劝谏君王⽽不惜牺牲⽣命，武将在疆场上为了国家⽽拼死⼒战。

这种忠君报国、舍⽣取义的思想，在封建社会⾥⼀直被当作道德标杆来提倡和宣扬。

宝⽟却怀疑、否定和批判这种“死名死节”的⾏为，认为这些⼈算不上“⼤丈夫”，只是“须眉浊物”。

他们的所作所为不过是“邀名”“沽名”“图汗马之名”⽽已。

他们只在乎⾃⼰的荣誉和利益，⽽弃国君、国家利益于不顾。

所以，即便他们“猛拚⼀死”，也“皆⾮正死”，“并不知⼤义”。

宝⽟的这番宏论可谓惊世骇俗、离经叛道。

“真真确确的⾮凡常可能道者”（蒙侧批），是“千古不磨之论”（庚⾠眉批）。

8、“我此时若果有造化，趁你们在，我就死了，再能够你们哭我的眼泪流成⼤河，把我的⼫⾸漂起来，送到那鸦雀不到的幽僻之处，随风化了，⾃此再不要托⽣为⼈，就是我死的得时了。

”
这是宝⽟说的话。

宝⽟跟袭⼈谈了⾃⼰最向往的死法，就是趁着⼤观园的姐妹们都在，⾃⼰先死，然后由姐妹们的眼泪送到幽僻之处，随风化了，⾃此再不要托⽣为⼈。

第⼗九回也有类似的说法：“只求你们同看着我，守着我，等我有⼀⽇化成了飞灰，……等我化成⼀股轻烟，风⼀吹便散了的时候，你们也管不得我，我也顾不得你们了。

”
作为“情种”，宝⽟喜欢并享受着与黛⽟、宝钗、湘云、袭⼈、晴雯等姐妹们每天厮守在⼀起的⽣活。

他总在担⼼，或许哪⼀天，这些姐妹们会离开他嫁⼈。

他⽆法想象、更⽆⼒承受姐妹们离开⼤观园后留下的孤独和寂寞。

所以，他宁愿趁她们都在的时候死去，然后可以独享她们的眼泪。

这就是宝⽟所说的“死的得时”。

这种死远⽐独⾃活着强。

所以，⽆论是化烟化尘，还是独享眼泪，其实都是宝⽟对不确定的未来恐惧的表现，与所谓博爱、平等没有太⼤关系。

9、“昨夜说你们的眼泪单葬我，这就错了。

我竟不能全得了。

从此后只是各⼈各得眼泪罢了。

”
这是宝⽟说的话。

宝⽟⼀直以为，他是⼤观园的中⼼，姐妹们都会宠溺于他，衷情于他，或为他⾼兴，或为他悲伤。

他甚⾄毫不怀疑，如果他死了，姐妹们的眼泪会流成⼤河，把他的⼫⾸漂起来，送到幽僻之处。

但是，宝⽟这种⾃恋、⾃信的感觉，在龄官这⾥却遭受到数次冷遇。

宝⽟想让龄官唱《牡丹亭》，龄官“独⾃倒在炕上，见他进来，⽂风不动”，完全没有把宝⼆爷放在眼⾥。

宝⽟挨着龄官⾝边坐下，龄官赶紧起⾝躲避，⼀边还正⾊说道：“嗓⼦哑了，前⼉娘娘传进我们去，我还没唱呢！”公然拒绝宝⼆爷的请求，⼀点⾯⼦也不给。

相反，龄官对贾蔷却⼀往情深，曾⽤⾦簪在地上⼀连写了⼏⼗个“蔷”字，被骤⾬淋湿⽽不⾃知。

这个残酷的事实让宝⽟长叹，所有⼈的眼泪，“我竟不能全得了”，从此以后“各⼈各得眼泪罢了”。

也让宝⽟顿悟，“⼈⽣情缘，各有分定”，每个⼈都有每个⼈的情缘，每个⼈的情缘都是命中注定的。

之前的宝⽟以“爱博⽽⼼劳”著称，之后的宝⽟则是“任凭弱⽔三千，我只取⼀瓢饮”。

从泛爱到专⼀，从躁动到安宁，宝⽟幡然醒悟，完成了感情上的蜕变。

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