湖北省保康县高一下学期期中联考语文试卷

湖北省保康县高一下学期期中联考语文试卷
姓名:________ 班级:________ 成绩:________
一、选择题 (共5题；共10分)
1. （2分） (2017高一下·安徽开学考) 下列词语中划线字，读音全部正确的一项是（）
A . 熟稔（rěn）旖旎（qǐ）联袂（mèi）悬崖勒马（lēi）
B . 付梓（zǐ）信笺（qiān）肄业（yì）苍劲有力（jìng）
C . 谄媚（chǎn）逮捕（dài）包扎（zā）惊魂甫定（fǔ）
D . 框架（kuāng）蹊跷（qī）讥诮（qiào）泾渭分明（jìng）
2. （2分） (2017高二下·天津期中) 下列词语的字形错误最多的一项是（）
A . 痉挛修葺积腋成裘胹熊蟠
B . 脉博弑君风乎舞虞名信片
C . 潢潦异爨骀有神护扣门扉
D . 赡顾舛露跚跚可爱飞羽殇
3. （2分）下面语段中划线的词语，使用不恰当的一项是（）
近年来，重视中国传统文化的呼声越来越高，但与此形成鲜明对比的是传统文化在民间却渐行渐远。

对于这个问题，仁者见仁智者见智：有人认为此前一些传统节日没有被列为法定节日是导致传统文化传承危机的重要原因；但也有人认为这不能归咎于传统节日没有成为法定假日，春节一直都是法定假日，但其间的一些传统习俗却改弦易辙了。

A . 渐行渐远
B . 仁者见仁智者见智
C . 归咎
D . 改弦易辙
4. （2分） (2019高二上·宁波开学考) 下列各句中，没有语病的一项是（）
A . 当人体免疫力大幅受损的情况下，“超级真菌”会乘虚而入，使病情雪上加霜，加速病人死亡，因此它被贴上了“高致死率”的标签，使人闻之色变。

B . 运用互联网思维有助于优化治理，比如“最多跑一次”改革，办事程序能删繁就简的原因，仰赖的就是政务数据的互联互通和办事流程的全面再造。

C . 中国的哲学蕴含于人伦日用之中，中国建筑处处体现着人伦秩序与和而不同的东方智慧，五千年前的中华文明正是良渚大量建筑遗址的见证者。

D . 当前，以芬太尼类物质为代表的新型毒品来势凶猛，已在一些国家引发严重的社会问题；将芬太尼类物质整类列入管制，是中国政府处理毒品问题的创新性举措。

5. （2分） (2016高三上·承德期中) 填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一项是（）
重大事故受伤、大面积烧伤的病人经常需要对创面皮肤进行再造，目前的医疗技术只能对皮肤表层厚度不超过200微米进行人工再造，而对几毫米厚完整皮肤系统还不能进行再造，_________________________。

为此，科学家正致力于开发3D打印技术制造人造血管。

A . 因为涉及血管组织，没有血管的养分供应，超过200微米的人造皮肤就没法存活
B . 如果涉及血管组织，只要血管能够供应养分，超过200微米的人造皮肤就能存活
C . 因为涉及血管组织，而血管组织涉及的医疗技术问题，人类短时期内还无法解决
D . 但如果人类解决了血管供应养分问题，人造皮肤的其他重大技术也就会迎刃而解
二、现代文阅读 (共2题；共32分)
6. （13分） (2018高一上·浦东期末) 阅读下文，完成下面小题。

①任何一种艺术样式都以其特定的审美范式与民族心理契合。

不管人们如何狂热地用“世界性”、“现代性”、“后现代”、“后殖民”、“全球化”之类的术语涂抹即将到来的21世纪，民族特性依然是艺术的本质属性之一。

放逐民族性必将置艺术于无根状态。

作为一种审美范式，古老的诗歌往往是一个民族审美心理的凝聚，是历代诗人探索、实验的结晶，是一个民族审美经验的长期积淀。

如意大利的十四行、波斯的柔巴依、日本的俳句、中国的律诗……
②那么，新诗是否完成审美范式与民族心理的契合呢？
③中国诗歌史发展的一个基本规律是：诗歌体制起自民间，兴于文士，最后成为一种主要审美范式。

④中国古典诗歌历经二千年实验、积淀，从四言、五言到七言，至唐代格律诗体制完备，产生了中国人骄傲的唐诗。

由于方块字的音形特征，格律诗汇融节奏、韵律、修辞与建筑之美，成为汉语诗的黄金范式。

伴随这一审美范式的成熟，汉语诗学也发展为一门系统的学科。

天才李白、杜甫是汉语诗的顶峰大师，他们掌握、运用汉语诗的审美范式，并将这一审美范式推向成熟，但他们无力改变这一范式。

因为这不是个人选择，而是一个民族的选择——唐代不仅拥有灿若群星的诗人，更有爱诗的民众。

⑤然而，新诗是个例外。

新诗是由知识分子率先发起的一种自上而下的诗歌体制。

新诗的第一个尝试者胡适宣布《关不住了》，恰好是美国诗人SaraTeasdale的《OvertheRoofs》的翻译。

这与梁实秋所说的“新诗，实际就是中文写的外国诗”是一致的。

这就是说，新诗的源头是外国诗。

的确，中国古典诗到清代已腐朽不堪，革命的选择不容置疑。

问题在于，这种完全断裂的结果是将诗学建设置于零起点。

作为新诗的代表，自由诗风靡一时。

当时，谁写得最不象古典诗，谁就是先锋。

在这种风气鼓励下产生的大量新诗确是货真价实的白话——当时有人说白话诗只有白话没有诗，这话虽然尖刻而轻巧，倒也并非无的放矢。

不久，“胡适之体”新诗遭遇质疑，周作人也觉得新诗少了点“余香与余味”。

郭沫若的《女神》固然为创生期的新诗开阔了气象、充实了内涵，但体制依然是自由体。

他甚至说“诗不是‘做’出来的，只是‘写’出来的”。

这句易于引起误解的话也表明郭沫若对诗歌体制未做深入思考。

⑥然而危机也正发生在这里：一种新的审美范式是否契合民族心理？
⑦但是，初期白话诗也并非欧化的一统天下。

刘半农的《瓦釜集》是以江苏民歌的方式创作的，刘大白更以民谣体式写了《田主来》。

这在当时虽然算不上主流，却也暗示了新诗体制的一种选择。

⑧20年代，新诗从对古典诗的破坏转入本体建设，体制建设和诗学建设成为诗人们关注的中心。

真正对新诗格律发挥影响的是闻一多。

这时的闻一多背叛《红烛》式的自由诗，以其对中国艺术的衷情与富于唯美倾向的形式追求对新诗体制进行反思，提出影响颇大的格律理论：“诗的实力不独包括音乐的美（音节），绘画的美（词藻），并且还有建筑的美（节的匀称与句的均齐）”。

而且他称新诗的格律是“戴着脚镣”，“越有魄力的作家，越是要戴着脚镣跳舞才跳得痛快，跳得好。

只有不会跳舞的才怪脚镣碍事。

只有不会做诗的才感觉得格律的束缚”。

代表作便是他自己的《死水》。

在他的影响下，一批新诗人投入格律实验，其中徐志摩的诗更活泼。

比如他的《再别康桥》：轻轻的我走了，正如我轻轻的来；我轻轻的招手，作别西天的云彩。

那河畔的金柳，是夕阳中的新娘；波光里的艳影，在我的心头荡漾。

……
⑨新月派的格律诗实验很快演化成新的“形式主义诗体”，走向没落，但格律意识对于新诗的建设意义无疑是巨大的。

叶公超仍然在《论新诗》一文中写道：“假使诗人有自由的话，那必然就是探索适应于内在的要求的格律的自由，恰如哥德所说，只有格律能给我们自由”。

这证明人们不再一提格律就联想到恢复旧诗秩序，而是从新诗的审美范式与民族心理的关系上进行审思。

⑩胡适的白话诗从体制到诗学都是西方的，刘大白的歌谣体从体制到诗学都是中国民间的，而闻一多的格律体则是中国体制与西方诗学的融汇。

这样，从源流上上说，到20年代新诗已出现三种类型的体制：甲体、乙体、丙体。

此后新诗体制基本上沿着这三条道路演变发展。

（选自《中国新诗的审美范式与民族心理》，有删改）
（1）第①段中划线词“审美范式”在文中是指________。

（2）依据文本，在第⑩段甲、乙、丙处横线上填空。

（3）下列与文意不符的一项是（）
A . 中国诗歌的体制起自民间，兴于文士，最后成为一种主要审美范式。

B . 唐诗的辉煌源自汉语的黄金范式与熟练运用这一范式的诗人和爱众。

C . 体制建设和诗学建设是新诗的本体建设，诗人们从理论和时间探索。

D . 新诗的格律要求并不影响创作的自由，只有格律能给新诗诗人自由。

（4）请以徐志摩的《再别康桥》为例，说说新月派的格律诗特征。

7. （19分） (2019高三上·海淀月考) 阅读下面的作品，完成下面小题。

从一个人身上辨认出契诃夫
①在人艺看话剧《万尼亚舅舅》，三小时的剧长，李六乙竟一处也没舍得删。

结束时已近晚十点，出剧院才发现下雪了，薄薄的细雪敷在车顶上，在夜灯反射下闪着碎银一般的光。

那一刻我感慨万千，似乎第一次看清，契诃夫已嵌入我的生活很多年了，不是通过书斋式的阅读，而是通过一道道四面八方折射过来的光。

②我得到的第一本与契诃夫有关的书是《惜别樱桃园》，由童道明先生签送给我。

那时我还不知，童先生早年留学苏联时，就已决定把自己的一生和契诃夫联系在一起。

全身心地阅读，毕生地翻译，进一步又创作剧本。

不是灵魂相应，怎可想象，一个著名的戏剧评论家，晚年要做剧作家。

当然，世间也因此多了两部与契诃夫有关的戏：《我是海鸥》与《爱恋·契诃夫》。

③和童老师交往，最初是编辑和作者的关系，我约他写了很多次契诃夫，他写的都不重样，像一口源源不尽的井。

童先生一直不用电脑，文字都写在稿纸上，怕我认不清字，每次去他家取稿时，他总要先给我读一遍，还即兴发挥，讲点契诃夫的迷人轶事。

对我这个酷爱买影磲的人来说，这就等于得到了契诃夫正片之外的花絮。

我由此知道了契诃夫与托尔斯泰、高尔基之间的友谊，也知道他深爱的两个女人，一个成为《海鸥》中妮娜的原型，一个在舞台上演绎了这个角色。

我就这样一点一点潜移默化地认识了契诃夫。

④《万尼亚舅舅》上演前，我照旧想请童先生写篇文章。

因为李六乙导演的这个戏，剧本就是请他翻译的。

取稿的那天天寒地冻，这次他没有读给我听，而是说你来读吧。

看他坐在沙发上，已做好了聆听准备，我便也坐下来开始读。

稿子共四页，写在印刷品的反面，字儿小，里面涂改无数。

念起来打磕绊时，他就帮我辨认。

上面照例有契诃夫作品的引文，念着念着，我竞像舞台上的演员一样动情起来：“我们要度过一连串漫长的黑夜，我们将会听到天使的歌唱，我们将看到镶满宝石的天空。

人间所有的痛苦，都会淹没在慈爱之中，我们曲生活会变得安宁、温柔，变得像轻吻一样的甜蜜。

”
⑤这是《万尼亚舅舅》的结尾。

很快我就有机会，听演员将它念了一遍又一遍。

先是看了彩排，当然是借了童老师的光。

去之前我曾犹豫，这种不穿戏服的剧透式观看会不会影响我正式看戏的情绪，但看完我就不后悔了，因为只有彩排，你才能看到导演与全体演员在戏结束时眼中的泪光。

他们都入戏了，连我一向熟悉的濮存昕都变成了不折不扣的愁容骑士。

不短不长的头发，怎么看都乱糟糟的，以至于正式演出前，我从他手上接过票，就赶紧离开。

好像不忍面对这个被生活打败的“万尼亚舅舅”。

⑥这么多年在北京上演的契诃夫的戏，尤其是人艺舞台上演出的，我差不多都看过。

奇怪的是，一个演员接了契诃夫的角色，那角色就好像住进了他的身体，或者说，那角色一定会把他生命中的某些部分唤醒。

而像我这样的观众，便也常常能看到戏里与戏外的联系。

在我看来，扮演索尼亚的孔维，排练时的感觉比舞台上的好。

或许因为不穿戏服，不打灯光，我始终能感到她那种因为年轻，因为缺乏历练而有的怯生生的劲儿，是很合角色的。

真实的演员生活，并不像娱乐新闻渲染的那样光鲜，寂寞与等待属于大部分演员。

听孔维演的索尼亚劝舅舅“要忍受漫长黑夜，要耐心忍受命运给我们的考验”，我总觉得，那也是她说给自己听的。

契诃夫的台词，总是那样富有感染力，不经意间就能将人的心弦拨动。

⑦比起孤零零的剧本阅读，我更愿意在生活中与契诃夫不期而遇。

⑧我曾一连几天跑小西天电影资料馆，去看土耳其导演锡兰的电影，说不出的喜欢。

后来看到他的《五月碧云天》，是请自己的老爹做主角拍的戏中戏。

锡兰导演要拍戏，而他的老爹只惦记家中院子里的那些树，听老人诉说着自己与树的情感，我已经联想到了《万尼亚舅舅》。

在影片最后，果然看到一行字幕：献给安东·契诃夫。

原来，锡兰导演是以《五月碧云天》向契诃夫致敬。

我心仪的另一位导演新藤兼人，晚年在拍《午后的遗言》的时候，让两位演过契诃夫作品的老演员重聚，并在一起念电影台词：“我们的生命还没有完结，我们还要活下去。

”这又让我联想到童老师所说的“契诃夫式的乐观主义”。

⑨朋友曾送过我电影光盘，有一天打开看，发现它竟然是路易·马勒1994年拍的电影版的话剧《万尼亚舅舅》。

演员几乎都是坐下来表演，台词也译得很美国化，很口语、很生活，它让我再次感到契诃夫的神奇――所有的导演，都认为契诃夫写的是现代剧，无论用俄罗斯方式还是美国方式，抑或中国方式，都能走近它。

⑩而我，如此细碎地写出《万尼亚舅舅》演出前后的一切，是因为其中的每一个场景、每一个细节，都在构筑一个活生生的契诃夫。

契诃夫于我，从来不是词汇、术语堆叠出来的经典，而是如此这般地出没于生活之中。

你从一个人身上辨认出契诃夫，就是对自己的灵魂做一次确认，确认疼痛还不够，同时还要确认，生活里有种东西值得你继续为它付出。

这样好像也是为了，别人能够再从你身上，辨认出你的灵魂以及契诃夫的种种。

（取材于孙小宁的同名散文）
（1）文中加下划线字的注音或字形，不正确的一项是（）
A . 影碟
B . 潜（qián）移默化
C . 历练
D . 怯（què）生生
（2）下列对文章内容的理解，不正确的一项是（）
A . 题目“从一个人身上辨认出契诃夫”中的“一个人”，其实是指文中和契诃夫作品发生关联的许多人。

B . 作者在《万尼亚舅舅》的彩排中看到了导演与全体演员眼中的泪光，认识到彩排比正式演出水平高。

C . 画线句中的“不期而遇”，表达出作者在欣赏几位外国导演的电影时，意外“遇到”契诃夫的欣喜感。

D . 契诃夫的作品深刻反映了普通人的人生境遇和生活态度，激发了人们对他的作品及其本人的热爱之情。

（3）作者在第①段中说自己是“通过一道道从四面八方折射过来的光”认识契诃夫的。

“四面八方折射过来的光”在文中指哪些内容？请简要回答。

（4）从全文看，第⑤段“我从他手上接过票，就赶紧离开”这一细节有什么作用？
（5）第⑥段“契诃夫式的乐观主义”在文中的含义是什么？请加以解释。

三、文言文阅读 (共1题；共8分)
8. （8分） (2017高一下·曲周期中) 阅读下面的文字，完成后面小题。

梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。

河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。

察邻国之政，无如寡人之用心者。

邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”
孟子对曰：“王好战，请以战喻。

填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。

以五十步笑百步，则何如？”
曰：“不可。

直不百步耳，是亦走也。

”
曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。

”
“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。

谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。

养生丧死无憾，王道之始也。

“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。

狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发；人死，则曰：‘非我也，岁也。

’是何异于刺人而杀之曰‘非我也，兵也’？王无罪岁，斯天下之民至焉。

”
（1）
下列句子中划线词语的解释不正确的一项是（）
A . 数罟不入洿池数：细，密
B . 谨庠序之教谨：认真从事
C . 狗彘食人食而不知检检：节俭
D . 王无罪岁罪：怪罪，归罪于
（2）
下面的划线词语意义和用法相同的一组是（）
A . 寡人之于国也移其粟于河东
B . 请以战喻斧斤以时入山林
C . 申之以孝悌之义五亩之宅
D . 然而不王者狗彘食人食而不知检
（3）
下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）
A . 寡人，即为寡德之人。

和“孤”“不谷”一样，是古代君主、诸侯王对自己的谦称。

B . 河东，即黄河以东的地方，在今山西西南部；河内，黄河以内，指黄河以南的地区。

C . 庠序，古代地方上的学校，后泛指学校。

商代的学校叫“序”，周代的学校叫“庠”。

D . 孝悌，中国传统的重要道德规范之一，“孝”指孝敬父母，“悌”指敬爱兄长。

（4）
下列有关文意的理解分析，不正确的一项是（）
A . 梁惠王认为自己在治理国家方面已经费尽心力了。

因为他在灾年能迁徙灾民，调运粮食，及时救荒。

B . 孟子通过五十步笑百步的故事，使梁惠王认识到他只是做了一些救灾的好事而已，本质上与邻国并没有区别。

C . 孟子是反对诸侯间的无休无止的相互征战的，一句“王好战，请以战喻”充分把这种思想表露了出来。

D . 在使梁惠王明白了自己做法的基础上，孟子提出了自己关于民本的终极理想，即“使民养生丧死无憾也”。

四、默写 (共1题；共1分)
9. （1分） ________ ，月照花林皆似霰。

五、诗歌鉴赏 (共1题；共4分)
10. （4分） (2017高一下·鞍山期末) 阅读下面这首词，完成小题。

望江南·超然台作①苏轼
春未老，风细柳斜斜。

试上超然台上望，半壕春水一城花。

烟雨暗千家。

寒食②后，酒醒却咨嗟。

休对故人思故国，且将新火试新茶。

诗酒趁年华。

【注释】①超然台：在密州(今山东诸城)城北。

公元1076年（熙宁九年）暮春，苏轼登超然台，眺望春色烟雨，触动乡思，写下了此作。

②寒食：清明前一或二日。

旧俗寒食节不举火，节后举火称“新火”。

（1）下列对这首词中语句的解说，不正确的一项是（）。

A . “风细”一句，写春柳在风中的姿态，点明了词人登超然台时的季节特征。

B . “试上”两句，写登临远眺所见之景：护城河里春水半满，满城繁花盛开。

C . “寒食”两句，点明词人登临的时间，写词人酒醒反而因思乡而叹息不已。

D . “休对”三句，写词人借煮茶来消愁，表达出词人完全摆脱苦闷后的豪迈。

（2）下列对这首词的赏析，不恰当的一项是（）。

A . 上片写景，主要描写了词人登台所见的早春时节密州城郊外的景色。

B . 下片抒情，主要抒发了思乡之情，同时表达了诗酒自娱的超然态度。

C . 本词选取典型意象，构成意境，衬托“思故国”的哀情，手法独特。

D . 本词语言质朴自然，韵律和谐，眼前景与胸中情互相交融，构思奇妙。

六、语言表达 (共1题；共5分)
11. （5分） (2019高三上·赣州月考) 小明想给“光化学烟雾”下定义，老师要求他从下面材料中提取5个关键词（或短语）。

汽车和某些工厂都会排出许多废气，里边含有大量的碳氢化合物，这些有害气体经太阳紫外线照射后会发生光化学反应，于是产生了浅蓝色的烟雾。

科学家管这种烟雾叫“光化学烟雾”，是一种严重的大气污染。

20世纪50年代的洛杉矶拥有250万辆汽车，每天大约有一千多吨有害气体排入大气。

七、作文 (共1题；共5分)
12. （5分） (2019高三下·河西模拟) 请根据下面的材料和要求写作。

2007年，央视某主持人在博客中抨击美国知名咖啡店星巴克在北京故宫开设的分店是对中国传统文化的糟蹋，以个人名义抗议并要求其搬出故宫官，后来迫于舆论的压力，星巴克撤离了故宫。

2018年，文化类综艺节目《上新了·故宫》本着“‘零距离’走进公众视野，并打造承载故宫故事的文创产品，创新传承故宫文化”的原则，让故宫再次置身于风口浪尖上。

有网友认为：“以娱乐的方式走进故宫，是对中国传统文化的糟蹋。

”
你认为中国传统文化该如何在新时代自处呢？请你以高中生的身份给故宫博物院的院长写一封信，表明你的态度和观点。

要求：自拟标题，中心明确，不少于800字。

参考答案
一、选择题 (共5题；共10分)
1-1、
2-1、
3-1、
4-1、
5-1、
二、现代文阅读 (共2题；共32分)
6-1、
6-2、
6-3、
6-4、
7-1、
7-2、
7-4、
7-5、
三、文言文阅读 (共1题；共8分)
8-1、
8-2、
8-3、
8-4、
四、默写 (共1题；共1分)
9-1、
五、诗歌鉴赏 (共1题；共4分)
10-1、
10-2、
六、语言表达 (共1题；共5分)
11-1、
七、作文 (共1题；共5分)。