古希腊文化的生态环境论析_兼与中国文化比较_罗立东

第25卷第3期2006年6月郑州航空工业管理学院学报(社会科学版)
J o u r n a l o f Z h e n g z h o u I n s t i t u t e o f A e r o n a u t i c a l I n d u s t r y M a n a g e m e n t (S o c i a l S c i e n c e E d i t i o n )V o l .25N o .3
2006.6
收稿日期:2006-03-25作者简介:罗立东(1970-),男,湖北枣阳人,博士,主要研究方向为西方文化史、国际关系史。

古希腊文化的生态环境论析
———兼与中国文化比较
罗立东
(襄樊学院,湖北　襄樊　441053)
摘　要:古希腊文化在其生成和发展的过程中深受生态状况影响,体现在地理环境、经济土
壤、社会结构等方面,与中国文化所产生的生态环境相比各具特性,各有优劣,从而成
就了东西两颗璀璨的文化明珠。

关键词:古希腊文化;生态环境;中国文化
中图分类号:G 04 文献标识码:A 文章编号:1009-1750(2006)03-0041-03 在人类文明发展史上,西亚的两河流域、北非的尼罗河流域、南亚的印度河流域和恒河流域、东
亚的黄河流域和长江流域、爱琴海流域先后诞生了五大古典文明。

时至今日,有些文明或灭或暗,而继承于古希腊文化的西方文化对世界历史乃至当代世界产生巨大的影响。

“唯有东亚大陆崛起的中国文化,却于坎坷跌宕中延绵生发,始终未曾中绝,成为世界史上`连续性文化'的典范,与那些时有中断的`突破性文化'(如苏美尔文化通过巴比伦、希腊、罗马跳跃式地演化为现代西方文化)迥然有别。

”[1]
这与两种文化生成及其存续的生态状况有密切的关系。

文化的生态环境是指人类进入文明社会以来的整个历史时期的生态环境,“文化生态由自然场和社会场交织而成。

`自然场'指人的生存与发展所依托的自然环境(又称地理环境),`社会场'指人在生存与发展过程中结成的相互关系,分为经济层与社会层。

此外,文化的民族性和过渡性决定了
它要受到特定的国际条件制约。

”
[1]
一、地理环境
地理环境是人类生产劳动的第一个历史前提,它影响生产力的发展,而生产力的发展又决定着经济关系以及所有其他社会关系的发展,因此地理环境是一种文化形成的重要因素,尤其是在人类文化还比较简单、生产力水平还很低的情况下,文化发展深受地理环境的制约,甚至可能被地理环境所塑造和决定。

从历史上看,人类文明一般都起源于冲积平原或大河流域。

冲积平原或大河流域地势平坦、土地肥沃、气候适宜、物产富饶,有利于生产力比较低下的人类先祖的生存与发展。

东方四大文明古国均诞生于居住在冲积平原或大河流域的农耕民族,唯有古希腊文化与此相异。

古希腊地处南欧,包括今天的希腊半岛、爱琴海地区岛屿和小亚西亚半岛西部沿海一带,这块不大的地区海陆交错,山峦重叠。

山地和海洋使它没有广袤平原的壮观景象,但却使它具有了东方大国所没有的延绵曲折的漫长海岸线、众多的港湾、星罗棋布的岛屿以及彼此闭塞的小区域。

由于境内多山,交通不便,耕地有限,又正好处于三大洲的交汇处,促使古希腊人积极向海外发展,与东方各国早有来往,商业、航海发达,是一种典型的海洋国家。

另外,古希腊处于亚热带地区,属典型的地中海气候,全年阳光充足,宜于户外活动,古希腊人特别重视体育锻炼,形成全民对人体美的强烈爱好。

这些对古希腊文化的成长带来了有利的因素。

古代中国东临太平洋,西面是绵亘千里的帕米尔高原,西南是世界屋脊———青藏高原,南面是纵贯边陲的绵绵群山,西北是黄沙漫漫的戈壁沙漠,北临寒冷的西伯利亚。

中国基本上是一个相对封闭的内陆国家,四面天然的屏障使中国这块土地上的先民与外部世界相对隔离,特别是与其他文明中心(如印度、两河流域)隔绝或距离较远。

中国大陆内部幅员辽阔,地形多样,气候条件复杂多样,物产丰富,回旋余地大,从而为文化的多样性发展创
·
41·
　第3期郑州航空工业管理学院学报(社会科学版)第25卷　
造了良好的条件,同时也为文化中心的迁徙转移提供了可能和便利。

这就是为什么“东亚大陆的地理格局,是中国文化独立发生,并在以后漫长岁月中能够保持一以贯之的统系的原因之一。

”[1]
二、经济土壤
地理环境影响人类文化发展,是通过人类社会生产实践这一中介得以实现的。

人与自然的互动关系呈双向交流态势,一方面人的活动受自然制约;另一方面人类不断地征服自然、改造自然。

人与自然这种双向同构关系统一于人类的社会实践,首先是生产实践,也即经济活动。

经济活动所创造的器用文化,既是广义文化的组成部分,同时又为制度文化、行为文化、观念文化的生长发育奠定基础[1]。

古希腊的山地较多,平原很少,河流有限,土地贫瘠,气候温暖,夏季雨水少且阳光充足,多数地方不宜农耕,国内农业很不发达。

这虽然不利于粮食作物的生长,造成粮食稀缺的困难,却对葡萄、橄榄等经济作物的生长非常有利。

同时古希腊境内矿藏丰富,有银矿、大理石矿、陶土和石油,等等。

色美质坚的大理石与精良的陶土,为建筑、雕刻和陶器制作等手工业的发展提供了优越的条件。

这对于手工业、商业、贸易的发展都起了极大的推动作用。

同时古希腊三面临海,交通便捷,提供了海上运输的方便,有助于古希腊航海业和工商业的发展,使希腊产生了较之内陆更为频繁的商贸活动。

因此,海上商业贸易与对外交流在古希腊的社会生活中占有举足轻重的地位。

这些航海、商业贸易等活动培养了古希腊人思变好动、勇于竞争冒险的性格,对于培育积极的文化精神非常重要。

正是古希腊的地理环境迫使这块土地上的国家采用一整套对外贸易的措施,使古希腊人广泛地活动于世界各地,才创造出这样辉煌的成就。

发达的奴隶制和奴隶制经济是古希腊文化繁荣的坚实基础和物质前提。

古希腊的土地制度是奴隶主私人占有制为主导地位,其奴隶制特点是外族奴隶制,由此把他们经济的侧重点转到国外去。

这样,海外商业贸易的资金积累快,资金的周转也快,创造出来的社会财富比农业生产更快,使国家经济发展也更快,这对发展文化也有促进作用。

相比之下,农业文明对中国文化的延续性起了很大的作用。

起源于黄河流域和长江流域的华夏民族是中国文化创造的主体,是一种典型的农耕民族。

占主导地位的中国文化,无论是物质的,还是精神的,都是建立在农业生产的基础上的。

单家独户经营、男耕女织、以织助耕或以工商助耕的自给自足型自然经济在中国的农耕经济中占据主导地位。

与此相辅相成的地主—自耕农土地所有制,以及地方小市场在城乡的普遍存在,地主、商人、高利贷者三位一体,构成中国前资本主义经济从生产、流通到分配的完整结构。

中国文化的早期定型正是造成中国文化守旧性的重要原因。

另外,中国的商品经济具有发展较早的特点,它既是补充农耕经济不足的需要,也是满足大一统的中央集权国家的需要。

由于它对农耕经济的依附性,决定了它缺乏独立发展的性格,再加上统治者把“重农抑商”作为基本国策,畜牧业、手工业、航海业没有得到充分发展,没有形成经济的多元性。

以农耕经济为主的中国文化是一种主张和平自守的内向型文化,决定了中国的海洋贸易不可能是向外扩展的外向型经济,而是一种内敛型经济,仅仅是农耕经济的一种补充而已,而不像古希腊作为主要的经济形式。

三、社会结构
文化是一种人类现象,而人类只有组成一定的社会结构,方能创造并发展文化。

由于古代中国和古希腊的经济基础不同,上层建筑也有所不同。

古希腊实行的是完善的民主政治,而古代中国实行的是以血缘关系为纽带完备而系统的宗法制度、高度发达的专制主义制度。

地中海沿岸国家较早从事海上的工商业贸易活动,形成了以地域和财产关系为基础的城邦社会,古希腊社会便是实行这种国家形式的典型。

古希腊奴隶制国家是由氏族部落发展而来,最初实行的是僭主政治。

一些城邦国家的形成是在外族入侵基础上建立的(如斯巴达),有些是通过改革后逐步形成的(如雅典通过三次改革而形成的)。

国家产生之前,政治生活由公选出的军事首领和长老会共同管理,城邦国家政权形成之后,军事首领成为国王,但国王却没有实际权力,他们会受到长老会的限制和罢黜。

爱琴海地区没有实现统一的专制集权。

山脉阻隔的闭塞区域,很容易保持相对的独立性,不容易产生类似大河流域国家那样的中央集权。

这样就建立了一系列的民主政治和共和政体,后来发展成为完善的奴隶制民主政治。

古希腊完善的奴隶制民主政治和发达的共和政体是其文化发展的社会政治保障。

古希腊人由于大海的孕育、商业经济的锤炼而
·
42·
罗立东:古希腊文化的生态环境论析———兼与中国文化比较
形成强烈的自由精神,政治上的民主制更是为希腊人的自由精神提供了宽松的政治氛围,有力地促进了希腊文化发展。

古希腊各城邦提倡言论自由,公民自由讨论公众关心的问题。

他们深信,良好的社会制度和明智的政策是经得起公开辩论的,经过充分讨论而得出的结论,最容易为大众所接受。

这种自由讨论,开阔了人们的眼界,活跃了公民的思想。

城邦的重大问题都通过公民大会和议事会决定,政府对不同政治见解采取比较宽容的态度,一切官职向各等级开放,使更多的公民能有机会参与国家管理。

各城邦大力发展戏剧、体育事业,为公民提供参与政治的途径,提高公民参与政治的意识,丰富公民的文化娱乐活动。

人们追求言论自由、学术自由、人身自由,形成了强烈的自由精神,从而造就了希腊文化高度的个性化、多样性和开放性。

苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等一批批思想泰斗,在哲学、经济学、逻辑学等领域著书立说,各抒己见,形成百家争鸣、千贤争雄的局面,从而创造了人类文明史上学术繁荣的黄金时代。

古代中国人过着与世隔绝、聚族而居的生活,较多地保留了血缘家族的社会组织形式。

中国的社会结构虽发生过诸多变化,但由于血缘纽带维系着的宗法制度及其遗存却长期保留,使得中国跨入文明门槛以后,氏族社会血缘纽带解体很不充分。

由于小农自然经济生活方式的延续,宗法制度一直深深影响着中华民族。

中国社会结构的宗法型特征导致中国文化形成伦理型范式,其正面价值是使中华民族凝聚力增强,注重道德修养,成为礼仪之邦;其负面影响是使“三纲五常”的伦理说教,“存理灭欲”修身养性和排外心理等成为中国文化健康发展的障碍。

与宗法制紧密相连的,是专制政体的长期持续。

中国的君主专制形成早、持续久,而且两千余年间其趋势是愈益强化,并形成对社会生活各层面的严密控制,如用户籍、里甲制度牢笼人身,用政治控摄文化,用权力干预学术,等等。

四、结　语
地中海优越的地理环境赋予了古希腊人发达的航海事业,典型的海洋文化和独特的民族特性,使其具有高度开放性,加上繁荣的商贸经济造就的商业文化和高度发达的城邦民主制所提供的良好宽松的政治氛围,以及长期的海外殖民活动等因素的合力作用,造就了古希腊人的求知进取精神,决定了它的文化结构的开放性,而只有开放性的社会组织、文化结构,才能保持活力,汲取最多的能量。

在五大洲的腹地,都可能产生有很高成就的古代文明,但没有不断的外来信息或挑战,它们就会因自身的弱点而走上衰落和老化。

古希腊文明,正是因为没有地理的屏障才能在不断的挑战吸纳整合过程中发展。

地处于欧亚非三大洲的交汇点上,得信息交流之先,使它得以同周边其他民族进行频繁的文化交流,从中学习、吸纳、融合其他民族文化的先进成分,传播、辐射本身文化,从而强有力地推动了希腊文化的发展、壮大,并且取得辉煌的成就。

中国历史上确实长期缺乏开放的动力,但从某种意义上说,根本的原因并不是地理阻隔,而是中国农业发展的地理条件过于优越。

古代中国近乎封闭的地理环境造成了中国文化的相对封闭性,难于与其他文明中心进行大规模的文化交流。

因此中国文化几乎是独自发展起來的,外来文化影响不大,虽然受过佛学这样高水平文化的传入以及外族的频繁入侵,但中国文化的主体地位并未真正发生过动摇。

中国文化没有因外来文化冲击而转型或湮灭,对世界文化也所知甚少,形成了自我中心主义文化观。

在世界文明史上,古希腊文化以其特异的风采与卓越的成就享誉后世,以至于有“言必称希腊”之说。

中国文化源远流长、绵延不绝,影响至今。

正是特殊的生态条件造就了这两颗东西方文化的璀璨明珠。

文化是一个复杂的系统,影响一个民族文化发展的因素不仅包括特定的地理环境、经济状况、社会政治结构等生态条件,还有其他很多方面,但不在本文探讨范围之内。

参考文献:
[1]冯天瑜.中国文化:生态与特质[J].中国文化研究,
1995,(3):16-22.
责任编辑:王彩红
O n E c o l o g i c a l E n v i r o n m e n t o f A n c i e n t G r e e c e C u l t u r e
L U O L i-d o n g
A b s t r a c t:A n c i e n t G r e e c e c u l t u r e h a d d e e p l y b e e n i n f l u e n c e d b y e c o l o g i c a l e n v i r o n m e n t i n c l u d i n g g e o g r o p h i c a l e n v i r o m e n t,e c o n o m i c
b a s i s a n ds o
c i a l s t r u c t u r e,e t ci ni t s p r o
d u c t i o na n dd
e v e l o p m e n t p r o c e s s.T h e E c o l o g i c a l e n v i r o m e n t s o
f A n c i e n t G r e e c e
c u l t u r e a n dC h i n e s e c u l t u r e h a v e o w n c h a r a c t e r i s t s,a
d v a n t a g
e o u s a n d d i s a d v a n t a g e o u s a s p e c t s,w h i c h a c h i e v e d t w o r a d i a n t
c u l t u r e p e a r l s i n t h e w e s t a n dt h e e a s t.
K e yw o r d s:A n c i e n t G r e e kc u l t u r e;e c o l o g i c a l e n v i r o n m e n t;C h i n e s e c u l t u r e
·
43
·。