泰语翻译总结

泰语翻译总结
泰语翻译总结
今天我不再讲一些细节的具体的翻译技巧或是方法，也不准备给大家再发放复印的材料，因为我相信这个学期大家手里的资料已经够多了。

而且我也确信，之前那些同学所提供的信息已经让大家获益匪浅，并且切实地被应用到了各位的翻译作业中去。

所以今天，我想讲一点其他的东西。

这不关于翻译这门学科所讲究的细枝末节，而更像对这个这个学期笔译课程的总结，或者说，是关于对翻译工作者的一些要求。

翻译学，其实是一个很开放的学科和系统，与之相关的学科非常多。

在我们之前所接触到的，不管是精读课的翻译作业还是笔译课上老师给我们分发的材料，相信都已经让大家有了这方面的认知。

它们或许关于时事政治，比如我们之前翻译过的枢密院主席官邸的爆炸案。

它们也或许关于心理学科，比如四月病。

当然，也有可能它们是再平凡不过的小散文，比如在很早的时候我们翻译过的那篇关于梦想的文章。

在翻译这些文章的过程中，单纯依靠词典来协助翻译其实是困难重重的。

这就要求我们在寻求信息的时候也不断将信息转化为己用，不断地提高自身的素养。

有人说，语言学是非常单调的学科，但是在翻译的世界里，并非如此。

首先，最基本的当然还是要属语言能力。

这个语言能力不单一地指我们所学习的小语种。

在跟泰语打了两年半的交道之后，很多同学、包括我自己都或多或少有这样的体会，那就是在我们说汉语的时候，会越来越频繁地出现忘词、说错以及将泰语语法代入的情况。

这种情况对于翻译是不利的。

因
为翻译工作，除了将字面上的意思完整地翻译过来，还需要让它的语言系统适应当地人的语言使用习惯。

因此，不断提高自身的母语水平和外语水平，对于一个优秀的翻译工作者来说，其实是一生的事业。

其次，在知识层面，要求我们不断的吸收和丰富各种基础知识，要对语言对象国，也就是我们需要翻译语种的国家的历史、地理、人文、政治等都有较多的了解。

在做翻译作业的时候，我相信也应该有同学利用互联网或是其它途径查找了相关的资料。

这种方法其实应该是被推崇的。

因为只有对原文涉及的内容了解越多，相关的知识越丰富，我们对原文的理解才能越深刻，翻译语言的表达也就更贴切与完美。

只是如何将这些查找到的资料存在自己的大脑之中以便后用，这是一个需要努力探索的课题。

其实现在大三大四，我们的课程相对来说还是比较少的，在课余时间，我真诚建议大家广泛地猎读各个学科各种类型的课外书。

因为大家也知道，小语种专业的课程安排比起综合大学的其他学科来说，相对狭隘地集中在了单纯的语言学习上，而忽略了综合学科素质的发展。

这也就要求我们在课余的时间里面要自行去进行其他学科的学习。

如此方不成为一个翻译机器。

再然后，就是翻译工作者的译德了。

什么是译德呢？其实就是翻译工作者的个人品德。

它主要包括两个方面。

其一，是翻译工作者必须明确自己的职责，要有高度的事业心与使命感。

说得通俗一点就是，所接手的翻译工作应该是对国家社会及人类有益的东西。

如果你跑去翻译法轮功，那么这就是反社会反人类，是在为邪教宣传为虎作伥，毒化社会、危害读者。

其二，就是翻译工作者应该有严谨细致的工作作风、高度负责的工作态度与谦虚谨慎的美德。

在翻译过程中要克服急功近利的心态，应该反复斟酌校队之后再下笔，绝不能马虎草率，更不能有疏漏和差错。

在设计三峡大坝的时候，当时
是请了百来位国外学家前来协助考察。

当时就是因为翻译将数字翻译错误，导致三峡工程的工程预算在国外专家那里被翻了一万倍，以至于他们都认为中国是在倾举国之力来修一个三峡大坝，而这就变成了一个不可行的任务。

这个故事除了告诉大家对于数字一定要有高度的敏感性以外，也应该更加慎重地对待翻译这份工作。

经过一个学期的笔译课程学习，之于我个人而言，除了增强了对泰语的语感，其实也对中文能力得到了锻炼。

我相信，大家也一定跟我有一样的收获甚至比我的收获更多。

也祝愿大家、祝愿我自己在期末考试中，能够运用这些收获，取得好的成绩。

这就是我今天的报告。

谢谢大家。

扩展阅读：泰语翻译技巧
泰语翻译技巧之：加减法
“加法”含义：
指根据译语与被译语两种语言不同的思维方式、语言习惯和表达方式，在翻译时增添一些文字表面上没有但含义本身有的词、短句或句子，以便更准确地表达出原文所包含的意义。

“加法”应用原则：
“加法”并不是“无中生有”。

它是为了解决两种语言使用者的差异问题，达到真正沟通目的不得已而采用的办法。

通过“加法”，一是保证译文语法结构的完整，二是保证译文意思的明确。

“加法”应用详述：泰语书面语爱用长句，汉语相对用短句多。

泰语中常用和这种词，来表达复杂的语法关系，把汉语译成泰语时往往把短句变成长名，然后加入上述这类词汇，以表达复杂的句子关系。

这就是所谓“加法”。

例：他走进室内，没有人知道。

译文：
“加法”往往是与“减法”相对的。

如果把上述泰语译成中文，就要使用“减法”。

由于每种语言都有自己的特点，译者要善于发现两种语言的差异。

“减法”含义：
指根据译语与被译语两种语言不同的思维方式、语言习惯和表达方式，在翻译时减少一些文字，因为在翻译成译语后，这些被译语中的被减少的部分文字所代表的信息，已经能从译语的整个句子或段落中被表达，或换句话说，虽然译语文字上没有直接把那几个字译出来，但整体含义的表达上已经包含了。

“减法”应用原则：
“减法”并不是“想减就减”或“乱减”。

它是为了解决两种语言使用习惯的差异问题，达到真正沟通的目的，用于不必要再“画蛇添足”的情况。

通过“减法”，准确且精练的传达了被译语的信息。

“减法”应用举例：
泰语为了更细腻地表达一些含义，常爱把一个动词通过语法方式，变成名词，然后再在前面加一个“
”这类的可以称之为“万能动词”的词，以强调动
作的过程。

但翻译成中文后，往往不能保留这种风格，因为汉语语法里没有这种结构。

例：
译文：你们俩来认识一下。

泰语的书面语爱用长句，汉语相对用短句多。

泰语中常用和这种词，来表达复杂的语法关系，把汉语译成泰语时往往把短句变成长名，这种词在汉
中文中没有对应，所以当然就少去掉。

例：译文：他走进室内，没有人知道。

“减法”往往是与“加法”相对的。

如果把上述中文译成泰语，就要使用“加法”。

由于每种语言都有自己的特点，译者要善于发现两种语言的差异。

本文介绍专业口译工作中“心”（直觉、左右脑协调运作、变异意识状态）的角色功能，指出翻译（尤其是口译）教育何以若能重视这个层面，加入有关培训成份，必可事半功倍。

１口译培训另有重要一环
口译人员的专业培训，由二十世纪中期全面开展，到了近一二十年，配合着翻译理论、语言哲学、心理学、翻译教学理论等方面研究的成果，各院校不断奋力更新教学法，务求更有效率更有把握培育口译员。

至今为止，绝大多数的口译课程集中在语言、逻辑、记忆、资料掌握等范畴。

事实上，成功的口译家都知道，这些都是基本功，上乘的口译“表演”还要涉及另一个层面或范畴的工夫，那就是所谓“心”的运作。

如果口译教育工作者忽略了这个层面，或者以为那是鞭长莫及的东西，只好让学者日后“各安天命”，各自修为，那是很不幸的，因为最新的心理学研究已经揭露了不少有关的宝贵资料，可以好好应用在口译教育之上，百尺竿头更进一步。

本文试从这个角度，分享一点点浅见。

２口译的高中低层次
分析、比较各方译员的表现，可以见出原来层次高底有别（当然同一位译员在不同情景、状态下，往往处于不同层次，即使同一场的表现亦然）。

表１五种口译状态的特色
层次名称翻译对象第１阶译形字、句、段（讲话的字面意思）第２阶译意（下）话句、文本（讲话的具体意思）第３阶译意（中）语意丛、语篇（讲者表达的信息）第４阶译意（上）“志”、“情”（讲者的内心状态）第５阶译神“存有”（讲者那个人的“实相”）
使用左脑左脑左＋右脑右脑右脑
２.１第１阶：译形
翻译工作一般都有这个规律，凡是译艺水平低者、信心不足者，凡是译艺水平高但是对原文的意思掌握不足（例如原文语造诣问题，或是对于原文那个专业范畴认识不够）者，往往逐个字逐句“搏斗”，企图由原文白纸黑字的符号或连串传到的声音符解读出可以理解的、有道理的意思。

在这种情况下，译者有意无意侧重了原文的系统意义（langue），忽略了它在具体情境中发挥的独有意义（parole）。

在口译过程中，这种以形为主的做法，就是这样的表现：
处处译出每个字的字典解释意义（sense），而不是一个个字有机组合所形成的真正意义。

倾向逐字逐句逐段重现原文的形式特征（formalcharacteristics），例如原文使用三个形容词就挑选译文语里三个“对等”的形容词依次译出，原文使用被动式，译文照办。

很少增补、删节、浓缩、改动。

这种译法显然是最糟糕的表现，因为听众固然会听得吃力，译文也难免处处歪曲讲者的本意（正如笔译时只从字典里抄来一个个字的译法拼揍起来一样）。

２.２第２阶：下策译“意”
“译意莫译词”，这是做翻译工作的共识。

不过“意”这个字包括的范围倒是很广的；狭义的“意”大概相当于语言学所指的parole，即是语言落实到个别特定语境里所代表的信息（例如"thePresident"一词在英汉字典里有多个“译法”这就是字典解释意义），但是在美国白宫里使用，几乎肯定是指“美国总统”，若在美国某大学的高层会议里出现，又几乎肯定是指该校“校长”。

在翻译过程中，每个字的意义往往由整个文本（text）的语境（context）和上下文（co-text）来决定，口译工作起码要做到这一点，才能过关。

例如有一次会议中播映一小段录映的纪录片，映像为一个中年汉，开头的旁白为："Mr.Browngambledandlost……"，当时做的是同声传译，译员即时说：“布朗先生赌钱，输掉了”；没料到镜头一转，映象为此君伏尸在汽车驾驶座上，旁白的下一句为"Hechosenottobuckle"－－原来那是英国运输部制作的宣传广告，劝谕国人乘汽车必须扣上安全带，片中那位布朗先生没有这样做，等于赌搏，不过是在赌命。

译员没听过下文，也没有留意纪录片的题材，于是译错为输掉了钱。

能够正确传达出每个词在话句（utterances，指一句句说话在某场合使用的信息价值）里的意义，每个话句在文本里的意义，口译工夫已经更上一层楼了--虽然仍然未够理想。

２．３第３阶：中策译“意”
有经验的口译工作者一定知道，在多数情形下，译出来的讲法跟原来的讲话未必是在形式上对应的：
译文往往较为浓缩。

有些细节和许多重复的地方都滤掉。

（注１）原文的思维表达经过整理、加工。

（注２）
有时会补上了不可少的资料，保证听众明白讲者的意思。

（注３）不能译出或无需译出的部分会以其他方式表达（例如“刚才讲者引述了一个古代流行的典故，比喻甚么甚么……”）。

（注４）
有经验又熟悉主题的译者不是在接收一个个字、一句句话，而是将讲者正在表达的心意陆续不断“听进心理”，其单位是语意丛（semanticcluster），然后用译文语按自然习惯的方式传达出这些语意丛，结果原文译文的表达方式每大异其趣。

以上的情况在同声传译很常见（注５），连续传译更时常应该如此（笔记也是这样写的），例外者只占少数（例如在法庭里或在谈判场合做连续传译，则
可能需要逐字逐句译出原文的表达形式）。

能够办得到以语意丛为主的译法，通常表现都有相当的水平，不过即使如此，也未必等于满意，可以接受，视乎情况而定。

２．４第４阶：上策译“意”
在一些完全以发布客观资讯、没有个人色彩、并非旨在感染听众影响听众的发言，传译工夫达到上述的运作方式，大致上可算功德圆满。

然而在现实生活中，需要口译服务的发言，大部分不属于这一类。

此所以翻译除了要
译出原文的资料性信息外还要让听众捕捉到讲者的“心意”即“诗言志”所谓的“志”、“有情天地”所谓的“情”（英文所谓的"statement"，"feel"），都是指讲者发言那一刻内心的状态，特别是他想分享、抒发、传达出来的感受、态度、想法、立场。

口译员若能深入了解讲者上述的条件，将自己“代进去”，恰到好处地重现讲者的细腻感情和内心状态，保证听众不但认识他的观点，得到他提及的资料，更感染到他发言时那一份心情与志向，例如关怀、恐惧、热忱、悲愤、激动、慷慨情绪，还有平静、空灵、祥和、杂乱、扰攘等心境，透过选辞、组句、节奏、音韵、语调等说话的艺术，传达出讲者辞句背后的各种信息，这样才对得住讲者，也令听众充份参与沟通。

要照顾到这方面的传意效果，逐字逐句来译是往往办不到的，译者需要运用相当的自由在有需要时改动原文的词汇、句式、意象，所谓“得鱼而忘筌”，着眼的是“鱼”（“志”、“情”），而不是译者当时讲了甚么、甚至不是怎样讲。

２．５阶：译“神”
口译工作条件充份具备，译员往往进入一种忘我的状态，好像跟讲者共仰息，一起思想一起讲话，两人的隔膜逐渐消失，不分你我，心心相印，译员化解了自我，“变成了”讲者，一起在宇宙的韵律中流转，发生的所有事情都是那么“自然”，再不刻意去想、去试图解释、去寻找表达方式，几乎好像任由灵感在
主导，那就是一种将讲者个人的存有（being）翻译出来的境界，这种境界只可以意会、无法言传，但是够班又有经验的译者相信都体验过，也会承认这是可遇而不可求的缘份。

（注６）
这种境界，大概相当于笔译工夫所追求的”神韵"，即是作者个人最与别不同的“essence"（要素、本质、实质），举一个例，同是美国总统，克林顿跟乔治布殊的个性大异其趣，精采的译员替他们服务时，一开口每一句话都应该听得出有“克林顿腔”或是“乔治布殊腔”，而不是“美国总统腔”，就是那么简单。

至于究竟“essence"在哪里（如何分析、归纳、证明），又怎样“进入”（而不是扮演模仿）角色，当然内里大有文章，不是三这两语讲得完的了。

以上五个层次，大致上一个比一个理想，最后两个比较“形而上”，难以捉摸，未必适用于所有的口译场合（例如在法庭审案时只要求头三个层次，有时甚至需要采用第一阶的手段与态度）。

而且不论是谁做口译，恐怕亦无保证每一次可以达到第四、五个层次，尤其是后者，往往需要天时地利人和配合，只是可遇而不可求的缘份。

即使如此，可以肯定的是口译员得以掌握了个中的道理，多磨炼自己，上阵前做足准备，一定能够在大部分时候或多或少达到第四及五阶。

原来这几个层次是逐步由左脑运作转移到右脑的过程，第一阶可说是“绝对左脑”、第二阶“相当左脑”、第三阶左右脑兼用，第四阶是在左脑的基础上充份使用右脑，第五阶也许是“绝对右脑”，甚至是进入变异意识状态（alteredstatesofconsciousness，见下文4.3节介绍）。

３拾级而登臻于化境
上述第一、二个层次的翻译实况及成果，正是坊间大部分讨论翻译“技巧”的书籍举例、分析的重心，这类讨论往往比较原文译文的“意义”，指出译文里歪曲了甚么、遗漏了甚么。

第三个层次的翻译实况及成果，则多由文本语言学式（textlinguistic）及语篇分析（discourseanalysis）式的翻译研究中见到。

第四个层次的翻译实况及成果，多见于文学翻译赏析。

至于第五个层次的翻译实况及成果，至今很少有翻译研究着手探讨。

不过只消跑去访问有经验有成就的口译员，相信都会听到他们形容自己在口译（包括同声传译及连续传译）工作进入了非常理想的状态时，都会经验到一种“忘我”的境界，整个人好像成为了一个"flow"（流）的一部分，完全无须出力，无须担挂该怎样做，也有人形容那种状态为“自动档”（以驾驶汽车作比喻），或是“冥合万化”、"yoga"（瑜伽，即恢复了跟上天的联系）、或是道家所谓的归于一（返回“一元状态”）。

（注７）根据心理学的描述，这种是类似狂喜的一种专注状态，完全自然，此时人的智性及生理表现特别突出，各棋王、演奏大师、艺术家都不时有此经验。

（注８）
４左右脑并用相得益彰
这五个“层次”，也可以用神经心理学和解剖学的角度来分析，视为右脑逐步开启、使用的过程。

虽然至今为止，近百年的深入脑部科学研究仍然未能揭开人的大脑运作的许多真相，不过目前科学公认左右脑分工的事实，即是说人的大脑分为左右脑两半，各司其职：
左脑负责智性的、分析的、推理的、整合的事务，包括逻辑思维、例行的运算、日常简单的意识活动。

右脑负责直觉、感应、沟通、结合、创造、灵交（mystic）的事务，包括较复杂的思维、与其他人事物的信息交流等。

（注９）
４．１译员运用左右脑翻译效果有别
在一般口译进行的时候，若是译员集中注意力去处理个别词、句（即上文形容的第1阶），或以文本为单位专心一致去传达（即第２阶），那么使用的大概是右脑。

若能提升至第3阶，以语意丛为翻译单位，译者需要直觉、感应、创
造等右脑功能，以辅助智性的分析、推理的左脑功能，双剑合璧。

第４及５阶，则是以右脑为主的“超实证式经验”（beyondpositivity）境界，译者一方面依靠内在化了（internalized）的经验、运作规律、知识，一方面运用无从分析、难以言传的感知及创造能力，进入讲者的内心世界，在"高层次"跟他共思想共感受共呼吸共存有。

４．２右脑有特别机能可发挥
由于右脑功能比较玄妙，历来中外这方面有研究的“高人”往往采用较为虚无抽象的方式来描述，所以一般人总有神秘的印象，将右脑天生的五感（视、听、味、触、嗅五大知觉综合运作）称为“第六感”（sixthsense）或“特异功能”、“超感官知觉”（extra-sensoryperception）。

也有人习惯叫这种由右脑主导的功能为“直觉”（intuition）、或是“内心感觉”（gutfeelings）。

（注10）事实却是右脑具有左脑所无的四项特别机能：
1.谐振共鸣机能--右脑有“音叉作用”，与万物发出的波动谐振，接收到复杂微妙的信息。

2.想像化机能--右脑懂得透过天马行空的创造力，将种种意义重组，感应出整全的信息（作家作曲家画家的灵感就是这么一回事）。

3.高速大量记忆机能--左脑的记忆像计算机，是线性的，右脑的记忆像照相机，看了一眼就全部贮起来（速读就是发展这种能力而达致的成果）。

4.高速自动处理机能--右脑有办法将接收得来的大量信息整理成为有意义的意念，予以运用，这种功能的速度与复杂性高于左脑千万倍。

（注11）
近年的“新物理学”（NewPhysics）研究，正在逐步揭开所谓“心灵感应”、“天眼通”、“预知力”的神秘现象之谜，因为科学家的注意力已开始由眼睛及仪器所能看见的物质（10的负20次方公分以上的粒子），伸展到看不见的物质（这以下的粒子），即所谓“超微观”（超微粒子）的世界，前述那些“心灵感应”、“天眼通”、“预知力”等现象，都可以解释为基本粒子的波动在传送
信息的能量（波动本身是一种能量）：所有物体（一草一木一石、光线及动物等）都不断像广播发射站那样向全宇宙放送指动波，又同时像钢琴的键盘一样，对周围的波动发出共鸣。

若是这样理解的话，“心有灵犀”、“心心相印”、“天人合一”、“冥合万化”就不再是玄妙的、神秘的现象了。

（注12）
就目前人脑研究的结果所知：人一生所见所闻所学，大部分资料都是贮存在右脑的；右脑的贮存能力是左脑的百万倍（注13）；就运作的能量来比较，右脑亦比左脑十万倍以上。

（注14）
４．３摆脱左脑操控进入“化境”
人与外界的沟通，还有个因素，就是“变异意识状态”。

二十世纪初年，心理学鼻祖佛洛依德首先提出“通常意识”与“超越自我的意识”的分别（后者即变性意识），但他认为前者才是正常，后者是病态现象。

七十年代西方有超个人心埋学（TranspersonalPsychology）兴起，肯定了变性意识在人生中之重要性，深入研究，多所发现。

所谓“通常的意识”，指的是人日常生活清醒状态，以左脑为主的思维方式，此时脑部发出β波（14-30赫兹）。

而当人“入定”、半睡半醒、处于非常松弛又宁谧的状态时，脑部发出α波（8-13赫兹），于是整个人的生理状态改变（例如心跳脉搏减速，呼吸轻柔），这就是“变异意识状态”，此时右脑摆脱了左脑的长胡控制，充份自由运作，个人各种潜能得以发挥；（注15）近年调查研究结果纷纷证实，天皇巨星棋手作奕时、音乐大师演奏时、成功的大公司总裁思考时，往往都是处于变异意识状态之中，由右脑主导内心的活动。

（注16）在洛杉矶奥运会中，东德选手成绩骄人，世人赞叹之余，都想查出个中秘密；在传媒发掘之下，才知道原来东德选手每天都坐禅、冥想、做瑜伽，以保持头脑清醒，精神专注，那是他们比赛获胜的主要武器。

（注17）
根据心理学的说法，“变异意识状态”不止一种，凡是有别于平常生活那种左脑主导的“理性”意识状态，都归入其中，包括一般人所谓“入定”、“催
眠”、“着迷”、“灵魂出窍”等，以及恍惚迷离的心境都是，各有深浅之别，描述的方法往往带有信仰、观念的成份。

说到底，这种状态人人都经验过，其实许多时我们都不由自主，短暂进入改变了的意识状态，自己也不知道。

我们心神完全投入某些事情里，例如发白日梦、看书、跳舞、甚至。