人与自然关系的反思

• 工业文明被称为“黑色文明”，人类的印 记成为对自然的伤害。200多年的工业文明 给人类带来了极大的物质财富，也给环境 带来了前所未有的危机。资源枯竭，耕地 短缺，物种的灭绝，气候变暖等环境问题 向人类发出了“生存还是毁灭”的拷问。
• 人的主体性和理性思维得到高度弘扬，人 在自然界中的地位发生了根本性的转变， 处于中心支配地位。人与自然的关系被抽 象的主客体关系所取代，自然变成人类征 服和改造的对象。与此同时，自然界也在 人的实践活动的影响和作用下开始异化、 报复人类。
一、人与自然关系的历史考察
人类文明的历程走过了原始文明，农业 文明，工业文明三个阶段。地球至少有46亿 岁。人类有文字记载的历史只有几千年，然 而人对于环境的影响却是巨大的。
远古时代人与自然的关系
古中国的神腾 是原始人群体的亲 属、祖先、保护神的标志 和象征。这是人类历史上 最早的一种文化现象。
此时的人与自然的关系
• 对自然来说，此时的自然是自然的自然。
• 对人来说，只能盲目地、动物式地适应自 然。
农业文明时期人与自然的关系
• 人类栽培植物，驯化动物，人类开始逐渐 的征服自然，让自然服务于人类。
• 人类的方式相对温和，人与自然之间的矛 盾并不十分突出。
工业文明时期人与自然的关系
工业文明时期
人与自然的和谐
人 自然 人
自然
人与自然关系的反思
一、人与自然关系的历史考察
• 造成自然环境问题的本源是人类对人与自然 关系问题的错误认识
二、人与自然协调发展的可能性
• 解决环境问题的根本就集中在如何看待人与 自然的关系上
一、人与自然关系的历史考察
一部人类史，就是一部人与环境的关 系史------人来了„„700万年前，地球 上出现了最早的人类，随之而来的人与自 然的关系在不断演变，人成为了一切环境 问题的根源。
一切以人类的利益和价值 为中心，以人为根本尺度 去评价和安排整个世界。
二、人与自然协调发展的可能性
重构主体性，协调 人与自然的关系
• 真正的主体性的发挥是在确证人的主体地 位的前提下，充分发挥人的主体性，通过 人的能动活动，使客体按照人的内在尺度 和物的外在尺度发生改变，使自然界、社 会、群体之间的关系获得全面而又和谐的 发展。
要强调主客体之间的内在关联性
• 人既可以作用于 社会、自然，也 可以被社会、自 然所作用，由此 使得作为主体的 人与作为客体的 人、自然之间具 有了一种不可分 离的关系。
要承认主体性是能动与受动 性的统一
• 人是能动性与受动性的辩证统一 体：能动性之中有受动性，受动 性之中有能动性。两者辩证统一， 通过人的实践来实现。