在对待民族文化传统上江泽民对马克思主义中国化的贡献
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的内涵作 出了科学概 括 ， 并把 中华 民族 的优秀思 想纳 人到 中 国化 的 马克思 主义之 中， 一 系列 问题上继 承 和发扬 在 了中华 民族 的优秀思 想 ， 对马 克思 主义 中国化作 出了新贡献 。 关 键词 ： 江泽 民 ； 中华 民族 优秀 思想 ； 马克 思主 义 ； 中国化 ； 贡献 新 中图分 类号 ： １０ Ｇ２ 文献标 识码 ： Ａ 文 章编号 ：０ ６—７ ３ ２ ０ ）６一 Ｏ Ｏ一０ １０ ２ ｘ（０ ２ ０ Ｏ ９ ３
它 不 断 同 中 国 实 际 紧 密 结 合 ， 在 这 种 结 合 过 程 并
中不 断取 得 民 族 形 式 ， 断 获 得 新 的 发 展 形 态 。 不 马 克思 主 义 在 同 中 国实 际 相 结 合 的 过 程 中 ， 现 实
了两 次 历 史 性 飞 跃 ， 成 了 毛 泽 东 思 想 、 小 平 形 邓 理 论 两 大 理 论 成 果 ， 泽 民 称 之 为 “中 国 化 了 的 江
明 ， 成 了 具 有 民 族 特 色 的 文 化 传 统 ， 人 类 文 形 为 明 作 出 了 卓 越 的 贡 献 ”， 我 们 要 正 确 认 识 自 己 的 “ 历 史文 化 。 分 精 华 和 糟 粕 ， 中 华 民 族 几 千 年 区 使
来 仓＇ 的 文 明 成 果 ， 社 会 主 义 现 代 化 建 设 中 获 ｌ Ｎｔ 在 得新 的 生命 ， 出 新 的 光 彩 。 … … 要 继 承 和 发 扬 放
证 否 定 观 告 诉 我 们 ， 证 的 否 定 既 非 全 盘 否 定 ， 辩 也 非 全 盘 继 承 ， 是 既 克 服 又 保 留 ， 批 判 又 继 而 既
承 。它 是 事 物 联 系 的 环 节 和 发 展 的决 定 性 环 节 ，
它 要 求 我 们 对 待 一 切 事 物 ， 别 是 对 待 传 统 文 化 特
马 克 思 主 义 ， 体 现 了 马 克 思 列 宁 主 义 的 基 本 原 既 理 ， 包 含 了 中华 民族 的 优 秀 思 想 和 中 国共 产 党 又 人 的 实 践 经 验 。” 这 一 概 括 表 明 ，中 国 实 际 包 括 … 历 史 的 和 现 实 的 两 个 方 面 ； 现 马 克 思 主 义 中 国 实 化 也 有 两 条 基 本 途 径 ： 要 把 马 列 主 义 基 本 原 理 既 同 中 华 民 族 的 优 秀 思 想 相 结 合 ， Ｚ要 把 它 同 中 国 ５． 共 产 党人 的 实 践 经 验 （ 命 、 设 和 改 革 的 实 践 革 建 经 验 ） 结 合 。 马 克 思 主 义 中 国化 是 一 个 与 时 俱 相 进 的 过 程 ， 没 有 也 不 可 能 完 结 。 继 两 次 飞 跃 之 它 后 ， 江 泽 民 为 核 心 的 第 三 代 中共 领 导 集 体 继 续 以 推 进 着 马 克 思 主 义 中 国 化 ， 作 出 了新 的 重 大 贡 并
物 、 践 的 产 物 ， 是 Ｘ－ 类 以 往 文 明 成 果 的 批 实 又 １ ＇人 判 性 继 承 和 发 展 ， 生 命 力 在 于 同 各 国 、 民 族 其 各 的具 体 实 际 相 结 合 ， 得 民 族 的 形 式 。 在 中 国 ， 取 马 克 思 主义 作 为 中 国 共 产 党 的 指 导 思 想 ， 生 命 其 力 同样 取 决 于 同 中 国 实 际 的 结 合 ， 决 于 其 民 族 取 化 、 国 化 的 程 度 。 马 克 思 主 义 之 所 以 能 指 导 中 中 国 的革 命 、 设 和 改 革 取 得 不 断 胜 利 ， 键 在 于 建 关
维普资讯
２ ２年 第 ６期 ００
Ｎ ｏ． ， ６ ２００２
学
术 探
索
２ ０２ 年 ０
１ １月
Ａｃ ａｄｅｍ ｉ ｃ Ｅｘｐｌ ｏｒａｔ ｏｎ ｉ
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
ＮＯ＇ Ｖ．， ２００２
在对待民族文化传统上江泽民对马克思主义中国化的贡献
赵 金 元
（ 大理 学 院政 经 系， 南 大理 云 ６ １０ ） ７ ００
那 种全 盘 否 定 中 国 传 统 文 化 的 民 族 虚 无 主 义 。
１９ 年 ， 首 都 青 年 纪 念 五 四 报 告 会 上 的 讲 话 ９０ 在
中 ， 指 出 ： 中 华 民 族 的 历 史 悠 久 ， 们 的 祖 先 他 “ 我
在 这 块 土 地 上 创 Ｎｔ了 灿 烂 的 物 质 文 明 和 精 神 文
摘 要 ： 中 国化 了的 马克思 主义 ， “ 既体 现 了马克思 列 宁主义 的基本 原理 ， 又包 含 了中华 民族 的优秀 思想 和中 国共 产
党 人的实 践经 验。 江泽 民始终 以马 克思 主义 的科 学态 度对 待 中华 民族 的文化 传 统 ， 一 次对 马克思 主 义 中 国化 ” 第
马 克 思 主 义 是 科 学 的世 界 观 和 方 法 论 ， 给 它
同志 始 终 坚 持 去 其 糟 粕 ， 其 精 华 ， 判 性 继 承 取 批 和 发扬 的 马 克 思 主 义 态 度 。 马 克 思 主 义 哲 学 辩
人 们 提 供 的是 方 法 ， 是 教 条 。 它 既 是 时 代 的 产 不
中 华 民 族 优 秀 文 化 传 统 。 【１９ ” ２ ９ １年 ， 建 党 ７ ］ 在 ０周
和外 来 文 化 ， 必 须 持 辩 证 否 定 态 度 。 早 在 都 １８ ９９ 年 《庆 祝 中 华 人 民 共 和 国 成 立 ４ Ｎｔ 大 会 上 的 讲 ０ 年
话 》中 ， 谈 到 精 神 文 明 建 设 问 题 时 ， 就 强 调 指 在 他
出 ： 继 续 坚 持 “二 为 ”方 向 和 “双 百 ”方 针 ， 积 要 要 极 吸 收我 国 历 史 文 化 的优 秀 成 果 ， 别 注 意 反 对 特
它 不 断 同 中 国 实 际 紧 密 结 合 ， 在 这 种 结 合 过 程 并
中不 断取 得 民 族 形 式 ， 断 获 得 新 的 发 展 形 态 。 不 马 克思 主 义 在 同 中 国实 际 相 结 合 的 过 程 中 ， 现 实
了两 次 历 史 性 飞 跃 ， 成 了 毛 泽 东 思 想 、 小 平 形 邓 理 论 两 大 理 论 成 果 ， 泽 民 称 之 为 “中 国 化 了 的 江
明 ， 成 了 具 有 民 族 特 色 的 文 化 传 统 ， 人 类 文 形 为 明 作 出 了 卓 越 的 贡 献 ”， 我 们 要 正 确 认 识 自 己 的 “ 历 史文 化 。 分 精 华 和 糟 粕 ， 中 华 民 族 几 千 年 区 使
来 仓＇ 的 文 明 成 果 ， 社 会 主 义 现 代 化 建 设 中 获 ｌ Ｎｔ 在 得新 的 生命 ， 出 新 的 光 彩 。 … … 要 继 承 和 发 扬 放
证 否 定 观 告 诉 我 们 ， 证 的 否 定 既 非 全 盘 否 定 ， 辩 也 非 全 盘 继 承 ， 是 既 克 服 又 保 留 ， 批 判 又 继 而 既
承 。它 是 事 物 联 系 的 环 节 和 发 展 的决 定 性 环 节 ，
它 要 求 我 们 对 待 一 切 事 物 ， 别 是 对 待 传 统 文 化 特
马 克 思 主 义 ， 体 现 了 马 克 思 列 宁 主 义 的 基 本 原 既 理 ， 包 含 了 中华 民族 的 优 秀 思 想 和 中 国共 产 党 又 人 的 实 践 经 验 。” 这 一 概 括 表 明 ，中 国 实 际 包 括 … 历 史 的 和 现 实 的 两 个 方 面 ； 现 马 克 思 主 义 中 国 实 化 也 有 两 条 基 本 途 径 ： 要 把 马 列 主 义 基 本 原 理 既 同 中 华 民 族 的 优 秀 思 想 相 结 合 ， Ｚ要 把 它 同 中 国 ５． 共 产 党人 的 实 践 经 验 （ 命 、 设 和 改 革 的 实 践 革 建 经 验 ） 结 合 。 马 克 思 主 义 中 国化 是 一 个 与 时 俱 相 进 的 过 程 ， 没 有 也 不 可 能 完 结 。 继 两 次 飞 跃 之 它 后 ， 江 泽 民 为 核 心 的 第 三 代 中共 领 导 集 体 继 续 以 推 进 着 马 克 思 主 义 中 国 化 ， 作 出 了新 的 重 大 贡 并
物 、 践 的 产 物 ， 是 Ｘ－ 类 以 往 文 明 成 果 的 批 实 又 １ ＇人 判 性 继 承 和 发 展 ， 生 命 力 在 于 同 各 国 、 民 族 其 各 的具 体 实 际 相 结 合 ， 得 民 族 的 形 式 。 在 中 国 ， 取 马 克 思 主义 作 为 中 国 共 产 党 的 指 导 思 想 ， 生 命 其 力 同样 取 决 于 同 中 国 实 际 的 结 合 ， 决 于 其 民 族 取 化 、 国 化 的 程 度 。 马 克 思 主 义 之 所 以 能 指 导 中 中 国 的革 命 、 设 和 改 革 取 得 不 断 胜 利 ， 键 在 于 建 关
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２ ２年 第 ６期 ００
Ｎ ｏ． ， ６ ２００２
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１ １月
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ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
ＮＯ＇ Ｖ．， ２００２
在对待民族文化传统上江泽民对马克思主义中国化的贡献
赵 金 元
（ 大理 学 院政 经 系， 南 大理 云 ６ １０ ） ７ ００
那 种全 盘 否 定 中 国 传 统 文 化 的 民 族 虚 无 主 义 。
１９ 年 ， 首 都 青 年 纪 念 五 四 报 告 会 上 的 讲 话 ９０ 在
中 ， 指 出 ： 中 华 民 族 的 历 史 悠 久 ， 们 的 祖 先 他 “ 我
在 这 块 土 地 上 创 Ｎｔ了 灿 烂 的 物 质 文 明 和 精 神 文
摘 要 ： 中 国化 了的 马克思 主义 ， “ 既体 现 了马克思 列 宁主义 的基本 原理 ， 又包 含 了中华 民族 的优秀 思想 和中 国共 产
党 人的实 践经 验。 江泽 民始终 以马 克思 主义 的科 学态 度对 待 中华 民族 的文化 传 统 ， 一 次对 马克思 主 义 中 国化 ” 第
马 克 思 主 义 是 科 学 的世 界 观 和 方 法 论 ， 给 它
同志 始 终 坚 持 去 其 糟 粕 ， 其 精 华 ， 判 性 继 承 取 批 和 发扬 的 马 克 思 主 义 态 度 。 马 克 思 主 义 哲 学 辩
人 们 提 供 的是 方 法 ， 是 教 条 。 它 既 是 时 代 的 产 不
中 华 民 族 优 秀 文 化 传 统 。 【１９ ” ２ ９ １年 ， 建 党 ７ ］ 在 ０周
和外 来 文 化 ， 必 须 持 辩 证 否 定 态 度 。 早 在 都 １８ ９９ 年 《庆 祝 中 华 人 民 共 和 国 成 立 ４ Ｎｔ 大 会 上 的 讲 ０ 年
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