卢梭的自然教育思想及其启示

任何人不可剥夺； 封建社会摧残了人的主权， 剥夺了人的 自由， 使人得不到 自由和谐的发展， 身体 虚弱， 感觉迟钝， 不能 自 食其力， 缺乏 自主精神； 由于私有财产 的出现， 使人堕落得缺乏善性， 不能履行公民的 职责， 不能遵守法纪， 不能服从国家的利益。因此， 他才提 出培养 自然人的 目标。这种培养 “ 自然人” 的
然人” 。那么， 什么是“ 自然人” ？卢梭认为， 自然人” “ 并非是纯粹生物性的人， 无知无识、 脱离社会、 动物 般的过生活的人， 而是一个摆脱了封建社会 的约束和封建文化的腐蚀， 自然地、 率性发展的新型人物。 这种新型人物是“ 自由的” 自食其力的， 、 对任何职业都有所准备， 知道如何做人， 如何履行公 民的职责， 遵守法律， 有独立 自主精神， 能服从国家利益的人。在＜ 爱弥儿＞ 他说 ：虽然是我想把他 培养 成一个 中， “
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自然教育 的深刻 内涵
根据卢梭的解释， 然教育就是以发展儿童的天性为 目的， 自 适应人的生理、 心理的 自然本能的教育。 这种教育包括三个方面： 自然的教育 ； 即 人的教育； 事物 的教育。“ 自然的教育” 就是我们的才能和器官 的内在发展， 就是 自 然规律对我们的教育 ；人的教育” “ 就是别人教我们如何利用自己的器官发展 自己的 能力， 即学校教育；事物的教育” “ 即环境的教育， 就是我们对影响我 们的事物获得 良好的经验。卢梭 曾 说， 自然教育” “ 就是这种教育。“ 这种教育， 我们或是受之于 自然， 或是受之于人， 或是受之于物。我们 的才能和器官的内在的发展， 自然的教育 ； 是 别人教我们如何利用这种发展， 是人的教育 ； 我们对影响我 们的事物获得良好的经验， 是事物的教育咀¨ 。这就是卢梭对 自然教育所下的界说。
【 收稿 日期 】２ ０ ０ ５—１ ２—１ ５ ［ 作者简介 】侯耀先（ ９ ８ ， 陕西眉县 人， １ ５ 一） 男， 副教授 ， 硕士 ， 主要从事教育基本 理论和教育史研 究。
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二、 自然教育 的培养 目标
从尊重人的天性和归顺 自然的理论出发， 卢梭在＜ 爱弥儿＞ 中指出， 自然教育的最终培养 目标是“ 自
如， 些学 生家 长和 老师 让 幼儿 园的孩 子 背诵 “ 有 三字 经 ”有 的小 学 老师 让 儿 童学 习分 式 ， 有 些 老 师 在 ， 还
教学中， 不能按照教材的逻辑系统和编排顺序及教学进程， 扎扎实实教学， 而是以 自己的 思想水平看待 学生， 贪速求快， 目冒进， 盲 把需要一学期学完的教材半学期教完， 把适宜于一学年学完的内容一学期教 完， 把基本的、 简单的内容不让学生牢固掌握， 而跳跃式的选择难题、典型题” “ 让学生做， 其结果学生做 不了， 还责怪学生“ ， 笨” 污辱、 挖苦儿童。有些家长尤其是要幼儿家长， 总害怕耽误孩子的光阴， 过早地 给弦子强行灌输某些本不该他们学习掌握的东西， 孩子不爱学、 不想学， 家长就惩罚孩子， 限制孩子的 自
的活动， 使其身体和心灵按照 自己的进程得到发展和完善。这种理论在当时经院主义盛行的情况下， 在 资产阶级革命的前夜， 具有解放思想、 打破死气沉沉的教育局面的进步意义。它有利于发挥儿童的主动 性， 培养儿童独立活动的能力。它把儿童从一个接受塑造 的动物变成为一个 主动接受教育的活泼 的儿
童， 这不仅在当时具有划时代的意义， 而且在今天仍然具有很大 的启发性和借鉴意义。
自 然人 ， 但不能因此就一定要使他成 为一个野蛮人， 一定要把他赶到森林中去。【 “ ” 】我的 目的是 ： ３ 只要 他处在社会生活的旋流中， 不至于被种种欲念或人的偏见拖进旋涡中去就行了； 只要他能够用他 自己的 眼睛去看， 用他 自己的心去想， 且， 而 除了他 自己的理智以外， 不为任何其他 的权威 所控制就行 了。 】 ‘ 这就是卢梭的 自然教育 目标， 这就是社会中的 自然人的涵义。 卢梭为什么要把培养 自然人作为教育的培养 目标呢？因为在卢梭看来， 自由和平等是天赋的人权，
得听从教师的指挥， 按照教师的安排进行学习， 教师教什么学生学什么， 教师怎样教学生就怎样学， 教师 是中心， 学生只能围绕教师转。表现在课堂教学中， 教师唱独角戏， 教师表演， 学生观看， 学生完全成了 被动地接受灌输的容器， 任教师给头脑中灌输有用或无用、 理解或不理解的东西。教学方法多是采用讲
由。凡此种种 ， 都是 由于缺乏对孩子的正确认识而造成 的。这不但不利于孩子的发育成长， 还会破坏、 影响孩子的发育成长， 造成“ 揠苗助长” 现象的出现。今天， 在实施新课程改 革之际， 我们要借鉴卢梭 的
自然教育思想， 改变对儿童的看法， 把儿童当作儿童看， 不要把儿童当作成人看， 要按儿童的接受能力、 自然进程实施教育， 儿童能力所能达到的事就让儿童 自己去做 ， 所不能达到的事， 就不要强迫他们去做， 儿童长到哪个阶段， 就让他做该阶段应做的事情， 不要贪速求快， 不要破坏孩子成长的 自然进程， 以免伤 害孩子的身心， 影响他们的发展。 （ 要树立以儿童为主体的教育教学观。卢梭 自然教育的基本指导 思想就是顺应人 的天性发展， 二）
儿童的个性， 束缚儿童的 自由， 反对封建的、 经院主义性质 的强迫教育， 反对强制灌输和呆读死记宗教信 条， 反对让儿童被动地接受成人的说教， 或单纯地从书本上学 习。他要求遵循 儿童的 自然天性， 让儿童
完全 自由地进行活动， 并尽可能给儿童提供 自由活动的时 间和机会， 让他们能够以 自己所持的方法去 看、 去想、 去感受一切事物。他认为教师的职责不在于教给儿童各种知识， 灌输各种观念， 而在于引导儿 童直接从外界周围环境中进行学习， 刨造一个能够促进儿童 自由发展的环境， 在学生感到经验上和力量 上不足时， 给予适当的帮助 ， 而不是强迫他们接受成人所持有 的方式方法。卢梭 认为， 只有按照儿童本 性 自由发展起来的人， 才能成为真正 自由的人。
教育 目标是针对封建教育的培养 目标而提出来的。他指出， 封建教育培养 王孙公子和达官 贵人。这是 违反天性的勾当， 因为人在 自然状态中都是平等的， 自然不制造王侯和 阀老， 发展天性的教育绝不该成
为绅士贵胄的培养工具。由此我们可以看出， 卢梭试图使教育不再为封建社会培养青年一代， 这在当时
（ 要正确认识儿童， 一） 按照儿童的年龄特点和身心发育水平进行教育。卢梭反对成人按照 自己的 意志， 不顾儿童的接受能力实施强迫性的超前教育。他主张按照儿童的身心发育水平、 接受能力和 自然 进程进行教育。为此， 他将儿童的教育划分为四个阶段， 并为每个阶段提 出了不同的教育任务和要求。 从 ０到 ２岁为要儿期， 主要任务是保障儿童 的身体健康和发育 ； ２ 从 岁到 １ ２岁为儿童期， 主要任务是继 续锻炼身体和发展各种感觉能力 ； １ 从 ２岁到 １ ５岁， 主要任务是实施智育和劳动教育； １ 从 ５岁到 １ 岁 ８ 为青春期， 主要任务是进行道德教育。卢梭把儿童当作儿童看， 按照儿童的 自然进程进行教育的思想对 于我们当今的教育仍有很大启发。当今社会， 我国教育界和广大学生家长对于学生的认识普遍存在着 片面性， 总把儿童当作成人， 把对于成人适用的东西强 加于儿童， 不管儿童能不能接受就强行灌输。譬
四、 自然教育 思想对 现代 教育 的启示
卢梭的 自然教育理论 第一次把教育的对象儿童提到了教育的中心地位， 出教育应 以儿童的生理、 指
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心理特点为依据， 以儿童的本能、 需要、 能力、 爱好为基础， 帮助儿童发展其本能和各种器官， 通过他 自己
卢梭认为，在这三种不同的教育中， “ 自然的教育完全是不能 由我们决定的， 事物的教育只是在某些
方面才能由我们决定。只有人的教育才是我们能够真正地加以控制 ； 不过， 我们的控制还 只是假定的， 因为， 谁能够对一个孩子周 围所有的人的言语和行为通通都管得到呢？ 】 要使这三种教育发挥很好 的 作用， 就必须使他们互相一致起来， 朝着一个共同的 目标行进。如果这三种教育互相冲突， 达不到共 同 的 目标， 就不是好的教育。怎样才能使这三种教育互相一致起来， 形成好的教育呢？卢梭指 出， 在这三 种教育中， 自然的教育是人所不能控制的， 只能使事物的教育和人的教育配合 自然的教育， 自然教育 以 为主轴， 使人的教育和事物的教育围绕着它旋转， 才能实现三种教育的 良好结合， 也就是说， 只有事物的 教育和人的教育与儿童天性的自然发展一致起来， 按照儿童 自然发展的顺序和要求去进行 ， 才算是好的 教育 。
压制 儿童个性 、 剥夺儿童 自由， 发挥儿童主体性 起 了具大的促进作 用， 而且对 于今 天我们开展新课程 改革， 弘扬 学生的主
体 性 ， 进 学生 的全 面发 展 也 有 着 十 分 重 要 的 借 鉴 意 义 。 促
【 关键调 】卢梭 ； 自然教育 思想 ； 启示
【 中图分类号 】 ４ ０ Ｇ ０— ９
西北民族大学学报（ 哲学幸 套科学誓） Ｌ
中胃民族学类棱心期刊
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２０ 年第 ３ ０６ 期
Ｎｏ ３． 翻瞄 ． ２
卢梭 的 自然教 育思想及 其启示
侯 耀 先
（ 鸡文理 学院 教 育 系， 西 宝鸡 ７１ 卢梭是 世界著名的教育 家、 思想 家。他 的教 育思想 尤 其是 自然教育 思想 ， 不仅在 当时对 于打破 封建 教育
对破坏封建教育， 建立资本主义教育是有巨大进步意义的。
三、 自然教育 的原 则和方 法
根据 自然教育的 目的和传统教育的弊端， 卢梭提出了 自然教育的基本原则和方法。 第一， 正确看待儿童， 即教育要遵循儿童的身心发育水平， 照儿童的年龄特点和心理特征去进行， 按 禁止强制性的超前教育。他严厉批评当时人们误把儿童当成人， 甚至把儿童当成学问家、 道德家 、 宗教 家， 把对于成人有用的知识、 品德早早地强加于儿童的做法。他还批评有些人担心浪 费儿童宝贵的光 阴， 在教育上贪速求快而欲速则不达的做法。为了纠正时弊， 他大声疾呼， 在万物中， 。 人类有人类的地 位， 在人生中， 儿童期有儿童期的地位， 所以必须把成人当成人看， 把儿童当儿童看， 儿童能力所能达到 的事情就让儿童 自己去做， 所不能达到的事， 就不能强迫去做 ５ Ｊ 。 第二， 给儿童 以充分的 自由， 即教育要循序儿童的 自然天性， 实行 自由教育。卢梭认为， 人是生而 “ 自由的， 自由是人的首要的 自然权利” 。因此， 遵循 自然的教育必然是“ 自由的教育” 。他坚决反对压抑
卢梭指出在这三种教育中自然的教育是人所不能控制的只能使事物的教育和人的教育配合自然的教育以自然教育为丰轴使人的教育和事物的教育围绕着它旋转才能实现三种教育的良好结合也就是说只有事物的教育和人的教育与儿童天性的自然发展一致起来按照儿童自然发展的顺序和要求去进行
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【 文献标 识玛 】 Ａ
【 文章编号 】１ ０ —５ ４ ｛０ ６０ ０ １ １ ０ ２０ ）３—０ ６ ０ ０—０ ４
卢梭是世界著名的教育家、 思想家， 也是 １ 世纪法国思想启蒙运动的倡导者和法国大革命的急先 ８ 锋。他的政治文学著作和教育著作曾在历史上产生过巨大反响， 尤其是他的 自然教育思想对于我们开 展新课程改革， 弘扬学生的主体性， 促使学生的全面发展有着十分重要的借鉴意义。
把人 看成 是 自然 主体 ， 主体性 看 成是 人的 本能 ， 把 强调 学 生的 自主发展 。这 对于 我 们正确 处 理好 教育 过
程中的师生关系， 树立以学生为主体的教育观念具有很好的借鉴意义。长期以来， 在关于教师和学生、 教与学的关系应以何者为主的问题上一直存在着分歧。不少教育工作者， 由于受传统教育思想的影响， 对教育教学中谁为主体的问题存在片面认识， 总认为教师是教育教学中的主体， 学生是非主体， 一切都