成长小说视野下的《所罗门之歌》--论反英雄式人物奶娃的自我成长

成长小说视野下的《所罗门之歌》
----论反英雄式人物奶娃的自我成长
宋慧岩
（荷泽学院外国语学院，山东荷泽274000）
摘要：《所罗门之歌》是美国当代作家托尼•莫里森的代表作之一。

其中小麦肯（奶娃）是一反常规的英雄形象，虽已成年，但心智尚不成熟，没有独立的人格。

在利益驱使下，奶娃南下寻找金子，开始了寻根之旅，经历了一系列变故后，最终找到了家族之根。

本文从成长小说的角度解读奶娃的寻根之旅，指出在此过程中奶娃最终自我意识觉醒，在心理上真正成长起来,意识到黑人群体在以白人文化为主流的西方社会中，自己的文化％
关键词：《所罗门之歌》成长小说黑人群
托尼•莫里森被称为美国当代最伟大的作家之一。

《所罗门之歌》是其著名的长篇小说之一,获得了评论界极高的评价。

莫里森从小的生活经历使她对黑人的境遇感同身受，她深刻意识到在美国，白人文化日益成为主流，黑人群体思想上如若懈怠，等待黑人文化的只能是被同化的命运。

在其小说中不断黑人文化、捍卫其文化传统的，同一的实现需黑人同胞共同努力。

她警
黑人群体要永生活的，占
己的$
《所门之歌》了•家代在
人文化为主流的中同的人生，小（娃milkman）最到家之$的
在了白人的；是的代白人同流，的同胞;小（"在代的，早期对黑人文化和黑人身，但在其
的中，经过了一的，人，自意识，成了一个“的的人”。

从意上说，在中的成成小说的$
其人形象一反通常意上人格独立、顶天立的英雄，是一个典型的反英雄式人物$
一、成长小说
成小说（Bildunsroman），作为一种小说体裁，近年来引起国内外学者越来越多的关注，对其定一直没有达成共识，所成小说并无明确一致的概念。

成长小说的研究权威普遍认同的是，“在类题裁的小说中，主人公通过直接验获得关世界的知识，通规教育等间接的式获取知识相对”。

在中国，最初是由翻译家界定成小说,他们主观称之为“教育小说”“发展小说”等，他们大多是零星感想式发挥，并严格的阐释。

简单说，成长小说关注的是主人公从青少年到成年的心理和道德成长$
芮渝萍在《美国成长小说研究》中总结了成长小说的几个普遍特征，小说的叙事必须包含人物的成长，从小说叙事的果看,主人公都是在了生活的，获得了对、人生的认识;成长小说的主题总是人认知的，其主人公是青少年心理
成年期的成年人;他们意识到身的幼稚和世界的陌生$是这种天真和陌生感促使他们不断探索，认识世界。

成长小说蓬勃的生命力在于其与时俱进$其起源于18世纪下半叶的法国，成长小说的内涵在历史进程中获得了:的进，个人之间的力理想现等之间的之化$19世，成小说中主人公的明由外世界内世界；20世，受美国家形成的权主运的，
成小说，了的为主的$
二、反英雄式人物奶娃的自我成长
1.早期的迷茫
在文化中，的，因为代
灵魂。

一个人应该“有一个真正属于他的是在他生心严的他起的$不是，也不是，不是上的”（莫里森，1996:20）。

小•没有真正的$家族姓氏“戴德”是一个醉酒的白人的，是黑人卑微地位的证明；（Dead）是“”，人都不作为$“”因母亲对其哺乳时间过长，被看门人弗雷
，是对其的象征。

论哪一，都不是庄严的$没有就意味着没有$小的生活在小说的前分充满了矛盾与混乱$他的父，代已全人同化，一副私、
利是的商人嘴脸；父亲商人的本性无形中蚕食了所剩几的人性，他为中心，对周围的一切漠不关
语言文学研究
心，包括家人。

对其母亲露丝,他从来没有过温情;虽然一次因为麦肯二代打了露丝，他实在看不下去，揍了麦肯，但并不是因为他对露丝的爱,充其量只是路见不平罢了。

他对姐姐们只是使唤、命令、评论，而从不关心她们，“自他上九年级以来，他跟这个姐姐从来没有连续不断地说上四句话”;尽管姑妈派拉特一次次地解救他，他还是密谋去偷她的"金子”,而“在他在偷的她
她打倒在地上”;他同哈格尔亲密相处多年，却无她的情，打她……他，同，没了"所以他和吉他开玩笑时说:“的名字是麦肯，，我()了。

”(122)在，自体，不一，“当他，他的地”。

但其，他并不是的，主要是心的因。

2.自我意识的觉醒
了而立的年纪，小麦肯突然开始厌倦一直以来的，他自的，第一步就是从这个冷漠的家去。

然而,他的打了亲的绝，不是因为亲情，而是因为为其生意上
力的帮手。

在生意上他对的依赖在听金子的消息
变不那么重要了。

为了打听派拉特家中金子的下落，麦肯达成共识：功找金子，那么他不仅同意；拿一半金子，而且对其从这个家去自门户没有任何意见。

在动力的驱使下，麦肯寻找金子的旅程式开启。

南下踏上寻找辈流失的金子的路途时，寻求家族之的旅程也正式启。

过一路打听，麦肯找了初收留麦肯和派拉特的黑人老妇瑟丝，意外打听了祖母的真实：杰克辛。

鉴于在非洲文化中的重要性，知晓其祖父母的名字在一定意义上象征找到了家族之。

为了寻找金子的下落，他去了沙利玛。

沙利玛的那次打猎具有极大的象征意义，象征麦肯恢复了祖先那般与大自然的谐关系，寻的旅程取了实质性展。

在打猎的过程中，帽子被树枝刮掉，在过小溪入洞穴的他掉，他心的
，并了他妈妈他的“劳利斯”表……“在这种地方,一个人有的一切是与生俱来的，余下的便只有去的”(284)。

在寻的过程中，
先要放弃物质财富，心，因为“只有牺牲生命i 命;只有、找自并
得自由与的能力”(李宜燮，常耀信，1997:835)。

抛弃了这文的，自了大自然，这种感觉是，“他的是的，是树的干；他的这下延伸，，，在那……他也不了”(288)。

在自然，找了的自，人性复。

在南方，过们的，麦肯知晓了祖所罗门飞翔的传奇故事。

这首歌谣不仅帮助奶娃了解了祖先的，而他了其文化。

看南方的子，了派拉特，她并的是黑人文化，在他的过程路人的角色。

麦肯为自对派拉特的为，“自么以在那个有、力的地方留下自的
呢”(249)。

说的结尾处对于奶娃的生死表述隐晦，但这并不重要，因为他意识命的意义，的值和坚守本民族文化传统的重性。

了这一系列的洗礼与反省,上了质的改变,从一个自私自利、一味汲取别人营养的索取者变了一个予者：他帮老麦肯找到了真实的姓名，同时也帮助派拉特摆脱了一直以来困扰她的负罪感。

三、结语
南方寻找金子的旅程是其寻根的旅程，使胎换骨，宛如重生:他找到了家族姓氏，也找到了自己的文化归属，更找到了自的独与自。

这个转变过程是莫森推崇提倡的：黑人若精神上的自，坚守本族的历史和文化是必需的；只有如此，黑人群体才自的，找归属，实独与自。

《所罗门之歌》中小麦肯奶娃的成长历程，因其反英雄式的人物形象恰好符合说的内涵。

说关注
人公心道内的展，同运相的叙技巧，诸如第一人称叙的选择、叙话语的运等。

麦肯(娃)在寻根的过程中，终于为一位真正健全的人，即使他是一个多岁的年人。

上他不再自的不一;精神上他找了内心的宁静。

寻之前，质生活舒适，但始终处于边缘地带,难以融入主流，最重要的是内心的孤独与难以排解。

《门之》警示黑人群，在白人黑人文化临同化的挑战，只有坚守并播自己的文化，过去，找黑人群的归属，实黑人群的力话语，实现自信和自强。

参考文献：
[1]李宜燮，常耀信.美国文学选读(下)[Z].天津：南开大学出版社，1997.
[2]芮渝萍.美国文学中的成长小说[J],四川外语学院学报,2000(4)：27-30.
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[4]王炎.成长教育小说的日'时间性[J].外国文学评论,2005(1):218-219.
[5]朱刚.二十世纪西方文论[M].北京：北京大学出版社,2007.。