从金农看当代书法家

从金农看当代书法家
如今，当代绘画市场高潮迭起，古代书法精品独居天价，当代书法市场却难以高标。

对于市场经营者来讲，建立和健全艺术市场机制、明确书法审美标准等问题亟待解决；但是对于书法家而言，加强艺术修养，挖掘自身潜力与资源，积极走向艺术市场，也是义不容辞的责任。

清中期以郑板桥为首的“扬州八怪”，积极走向市场，倡导书画润格，在实现书画作品市场价值的同时，并未削弱作品的艺术价值，他们的市场行为不仅未曾降低文人之高贵身份，而且推动了浙江以及南方地区书画艺术的交流与发展。

这在中国艺术市场发展史上也是浓墨重彩的一笔。

仅以金农为例，初到扬州时，他“鬻书而食”，“闭门自饥”。

数年之后，他便饮誉扬州，其字画收入，“岁计千金”。

如此翻天覆地之变化，是何缘故？金农是怎样培育个人艺术市场的？他的艺术行为于当代的书法家，又有哪些值得学习与借鉴之处呢？
对于书画家自身而言，具备高尚的人格魅力与深厚的艺术修养，兼得诗、书、画、印等多方面的才能，是其进入市场的基本条件。

金农，浙江杭州钱塘江人，活动于康熙、雍正、乾隆年间。

诗书画俱绝，能治印。

金农21岁从师于康熙四大书家之一何义门，其金石碑版之博识，也多受益于此。

他的书法，从汉隶魏碑而来，以魏体书著称，富于浓重的金石味，古拙之气溢然纸上。

他广为游历，足迹半天下。

金农初至扬州时，由于人地生疏，一度乞食于天宁寺、净业精舍。

他曾写诗答谢僧人大遵王：“一月闭门恒自饥，连朝养疴嫩赋诗。

高僧送米苦难得，残客索书佯不知。

”其清贫饥苦之境可想而知。

书家虽寄人篱下，未弃诗文之雄志，并旁涉绘画。

金农自我评价“诗一、书二、画三”，于其诗文很是自负。

著述颇丰，仅生前付诸刊刻的就有《冬心先生集》、《冬心先生画竹、画梅、画马、画佛、自写真题记》、《冬心先生砚铭》、《冬心先生三体诗》、《冬心先生自度曲》等。

《冬心先生续集》因资金问题，直至其去世后由其弟子罗聘整理刻印。

金农的诗文，对清中期文坛影响极大，高官、文人、盐商、官商等世人一度推崇，竞相求索。

寓居扬州之后，金农又由魏体书发展出“漆书”，横阔竖细。

金农书法从汉隶魏碑而来，善隶书，能行楷，漆书独绝。

在当时书法市场的竞争中，这种书体标新立异，以独特的审美趣味夺人眼球。

特立独行的书法创新，为金农博得了不少酬金。

50岁之前，金农多以书法、诗文为生。

因其博古，精鉴赏，又与绘画有着不解之缘。

他最早先画竹，于自家门前种植丛竹，以竹为师。

他继而画梅及其他花卉，后又画山水、人物。

人物画以自画像、钟馗像、佛像居多。

由于深厚的书法功底，金农笔下的竹，古朴而有生意，一别于当时画坛潇洒清丽之美，别有一
番风致。

他的绘画作品与题画诗、题记相结合，再加上诗文的精彩，成为文人墨客竞相追捧的对象。

实力雄厚的赞助商，稳定的藏家与投资者，是书画家出入市场的经济保障。

金农来到扬州，既是为游历切磋艺事而来，也是为生计而来。

清盛世之扬州，聚集着大量来自徽州的盐商。

他们资财雄厚，“贾名而儒行”，不惜重金投资于文化教育事业。

或为提高自身的社会地位及文化修养，或为子孙后代功成名就而光耀门楣，盐商要靠书画家猎名风雅，书画家要靠富贾维生。

袁枚《随园诗话》：“生平日久。

海内殷富，商人士大夫慕古人顾阿英、徐良夫之风，蓄积书史，广开论坛，扬州有马氏玉秋之玲珑山馆，天津有查氏心谷之水西庄……名流宴咏，殆无虚日。

”盐商直接和间接地赞助着寓居扬州的文人书画家。

徽商资助诗人书画家的方式主要是出资印刷诗文集、提供文酒之会书画雅集、食宿、古今藏书资料、出游路费、红白喜事，以及协办购买字画等。

这些实力雄厚的赞助商，成为金农的生计之托。

当时徽州盐商马曰?g 家资万巨，其“小玲珑山馆”内设看山楼、丛书楼、七峰草堂等。

这个富家园林不仅为金农提供了与诸多名家切磋诗歌、书画的场所，其主人马曰?g在经济上也给金农以很大帮助。

应该不乏出资购买金农的书画作品、嘱作文章之举。

并且邀请他到家中下榻，为其提供画馆，潜心创作，提高艺术
才能。

如此资助金农的盐商还有很多，例如两淮盐业总商江鹤亭、贺君召等。

江鹤亭出资将金农的《东心先生画竹题记》刊刻发行于世。

与此同时，金农也多赋诗作画赠予他们，并为他们的鉴藏提供帮助。

金农曾为马曰?g鉴定《华山碑》宋拓本。

据牛应之《雨窗消意录》记载，金农作“飞红”诗为某盐商解围，盐商大喜，以千金相赠。

如此往来，金农与徽商之间形成了密切的依附关系，徽商也成为其书、画、文章稳定的购买者与投资者。

金农的赞助商和藏家，除了徽州盐商以外，还有许多达官贵人。

扬州两淮盐运使卢见曾，泽州陈幼安等，金农都曾与其交往甚密。

乾隆年间，卢见曾第一次负责修葺虹桥时，邀请江南文坛名流二十余人赋诗唱和。

69岁的金农率先赋诗，技惊全座。

三年后，卢见曾再次修葺虹桥，金农参加唱和，卢氏将唱和者的诗文编撰成诗集，并付诸刻印。

卢见曾极其看重金农的才华，多次收藏购买他的书画作品。

《金冬心花卉册》就是金农专为卢见曾创作的，卷首有金农“拙画十二幅，奉呈清赏”。

该画册共计十二幅，每幅画后皆赋诗一首。

例如，第七开为松树一株，上题诗：“试问有钱百万河东客，可买松风六月谅。

”陈幼安是康熙时代文渊阁大学士兼吏部尚书陈廷敬之子，曾官居翰林侍读学士，十年后罢归。

他十分仰慕金农的学识，邀请并资助金农先生北游，此行对金农的艺术品格和艺术生涯产生了重大影响。

金农客居
在山西泽州陈幼安家中数年，陈幼安拜其为师，自认为受益良多：“君金农非吾友，实吾师也，从此执业称师弟子矣。

”金农则称陈氏为“笔札之徒”，金农出游有赖幼安资助。

广泛的交游与宣传，显赫的声名与影响，为书画家构建了进入市场的良好评价体系。

金农游历广泛，曾“渡扬子，过淮阴，历齐鲁燕赵，而观帝京，趋嵩洛”，历经“之晋、之秦、之粤、之闽，达彭蠡，道鄂渚，衡湘漓江间”。

金农50岁时受浙江归安令裘鲁青举荐，前往京师应博学鸿词科。

小住京师期间，金农凭借诗文、书画、鉴定技艺，来往于王公大臣与友人之间，最终得以“书动京华，外域争购”。

他不仅与翰林院一品编修徐亮直来往频繁，并且结识了前刑部尚书张照、翰林编修张南华等，经常与他们谈诗论画。

张照亲自驱车拜访他，并称赞金农的八分书曰：“君善八分，遐陬外域，争购纷纷，极类建宁光和笔法。

曷不写五经，以继鸿都石刻乎?吾当言之曲阜上公请君，请君不吝泓颖之劳乎。

”广泛的交游，使得金农的朋友遍及天下，既有王公大臣，也有著名的文人、书画家。

借助广泛的交游，金农的声名与影响得以迅速传播，这为金农个人的书画市场建构了良好的评价体系。

金农在家乡杭州时，便与精文史诗词的厉鹗、西泠八家之鼻祖丁敬、著名文学家杭世骏等结为密友。

蔡朗余云：“厉徽君之诗词，金冬心之书画，乡里齐名。

人称‘髯金瘦厉’。

”金农在扬州时，又先后结识了高翔、汪士慎、郑板桥、
李鳝、高凤翰、杨法、边寿民等著名画家。

他们常在“小玲珑山馆”相与唱和，吟诗作画。

此后，金农又缔交了全祖望、袁枚、方士庶等名士墨客，他们对金农的诗、书、画、印评价极高。

吴镜秋曾为《冬心先生集》作注：“黄金十饼，明珠一簟，何足取贵君之诗；磊磊焉，落落焉，始足贵也。

”书家江浞在《跋冬心随笔》中说：“冬心先生书，淳古方整，从汉人分隶得来，溢而为行草，如老树着花，姿媚横出。

”方薰评价金农的绘画曰：“画有尽而意无尽，故人各以意运法，法亦妙有不同。

摹似者假彼之意，非我意之所造也。

如华新罗山水、花鸟，皆自写其意造其法。

金冬心又以意为画，文以饰之，为一格，皆出自己意，造其妙。

”沈房仲曾作诗咏金农印：“辛苦雕虫细讨论，平生嗜古性犹存。

每怜共赏无迂铁，只眼只推金寿门。

”厉鹗应和诗云：“绝艺吾乡岂识真，布衣前数顾山臣。

城南诗老推能事，肯刻龟螭与贵人。

”二诗共推金农、丁敬为乾隆杭州印坛之首。

丁敬曾作“乐此不疲”印赠金农，其印跋云：“书画虽小道，然非天资超迈，学力纯粹，博观古人名迹，神而明之，无不能自成一家。

吾友昔邪居士，诗文书画，天分既高，学力又足以副之；四方求索如云，得之珍同拱璧。

”郑板桥作诗赠金农，评价其书法诗歌，其诗曰：“乱发团成字，深山凿出诗。

不须论骨髓，谁得学其皮。

”诸如此类的评价还有很多，它们不仅说明金
农的诗书画印皆有很好的市场，而且在无形之中成为金农个人市场的重要组成部分评价体系。

迎合市场的审美与需求，创作百姓喜闻乐见的作品，实现书画作品的商品化。

作为清代的文人与书画家，金农不断提高自身艺术修养与审美追求，并在广泛的交游中其艺术水平得到市场的认可。

金农的艺术市场行为起于扬州且主要发生于此，扬州地处长江下游，为水运交通枢纽，既是经济繁荣之都，又是当时的书画中心。

据李斗《扬州画舫录》不完全记载，从清初至乾隆末年，扬州本地区和从各地来的知名画家就有一百几十人之多。

乾隆十二年（公元1747年），郑板桥在其《行书扬州杂记卷》中记载：“王?O林澍、金寿门农、李复堂鳝、黄松石树?b、后名山、郑板桥燮、高西唐翔、高凤翰西园，皆以笔粗墨税，岁获千金，少亦数百金。

”《两浙车酋轩录》曰：“寄食维扬几十年，卖文所得，岁计千金。

”此说明，金农的书画销路极畅，拥有很好的市场。

“岁计千金”的收入是当时京官“一品大员”年俸的三倍，比宫廷画家的收入更是高得多。

但是，金农本人喜游历，好鉴藏，生活奢侈，千金散尽。

扬州奇异之士云集，艺术市场竞争激烈，金农靠书画的收入也并不稳定。

加之传统文人品格的束缚，金农时常陷入穷困潦倒之中，甚至借钱度日。

“须于俗中带雅方能处世，雅中带俗可以资生”，迫于生存的压力，金农不得不冲破传统文人心性的约束，改变中国传统文人固
有的雅俗观念。

他流寓扬州，自觉迎合书画市场的变化与需求，赋予自己书画以更高的市场价值。

徽商聚集扬州，使扬州风尚趋新趋时，新兴的市民阶层具有喜尚新奇的审美风尚。

金农的漆书、楷隶，一反传统书法的审美特点，以意造型，法自我立，以笔发趣，趣在法外，正是顺应了当时扬州尚新尚奇的市民文化的需要。

“市井屠沽，每借联匾新异，足以致金”。

因此，除了常规的出售方式外，金农还常为市井店面题写匾额。

“卒翠林匾额，乞示尺寸，字之大小，亦需面商”。

金农一生寓居过许多佛舍，有天宁寺、般若庵、西方寺、三祝庵等。

他还曾写经易米，这也是他书法市场行为方式之一。

他的肥体写经体楷书，带有浓重的佛门审美倾向。

他在60岁时曾为授鹑居士写金刚经一卷，“刻之枣木，装成千本，喜施天下名胜禅林，即朝鲜、日本、新罗、琉球、安南诸国，皆附海舶以散之”。

由此可见，金农抄经不仅成为其谋生手段，而且也使得金农的书法名扬海外。

从绘画题材的转换中，我们也可以看到金农对书画市场审时度势的态度。

金农以竹画创收之日，恰是郑板桥离开扬州去京都做官之时。

等到板桥离任回来，金农又开始画梅。

当时画坛梅画高手高翔病逝，汪士慎目疾，李方膺回乡，而金农的梅画正好弥补了这一市场空缺。

在不断迎合市场需求的同时，金农也伺机开拓新的题材来创造市场。

他笔下的钟
馗，一改传统怒目圆睁的形象，醉眼朦胧，为画家始创。

醉钟馗图既符合民俗中张挂钟馗以驱鬼的需要，又透露出画家怀才不遇的苦闷心情。

灯对于繁华之中歌舞升平的扬州必不可少，画家看到了画灯、写灯的巨大市场空间，他也时常以此换钱。

全祖望曰：“寿门虽穷愁，时时有户外之履，或以砚，或以灯，其砚铭之多，遂成一集，而其寓扬也，则灯之行为尤盛。

”
关于金农书画的润例，至今没有发现诸如郑板桥、丁敬等文人书画家公开言价的记载。

但是，郑板桥自定书画润例“大幅六两，中幅四两，小幅一两，条幅对联一两，扇子斗方五钱”，板桥亦曾作金农之伪，从这里可推知金农书画润例之一二。

金农曾于50至60岁之间，以“拙书瘦笔小屏十二幅，髹漆小灯一对，书论画诗二十四首”寄给友人，获得笔墨之酬四五十金。

丁敬也有“白镪十金为一字”刻印章价格，能与之齐名的金农不应逊于此价。

他在47岁时，曾治“读画”印换取吴尺凫的汉印，该印内有涂金狮钮，价格不菲。

此外，我们还可从金农的诗文集中找到蛛丝马迹。

他在《冬心斋砚铭?自序》中写道：“予夙有金石之癖，金文为佚籀之篆，尝效吕大防、薛尚功、翟耆年诸公，搜讨遗逸，辑录成书，有所未暇。

石文自五凤石刻，下于汉唐八分之流别，心摹手追，私谓得其神骨，不减李潮一字百金。

”李潮在唐开元年间以隶书享有盛名，由此可见金农对自己书法价值的
期望。

金农76岁时，曾作《双钩丛竹图轴》，其题跋云：“买龙井山僧丛竹百竿种之，每一杆约费青蚨三十。

予初画竹，以竹为师，人以为好，辄目我文坡公，又爱而求之者，酬值之数百倍买竹。

”数百倍于原料，可推测金农书画艺术生产之价值一二。

扬州繁荣的商品经济，培育了艺术家敏锐的市场眼光与强烈的竞争意识，金农书画作品的商品化倾向也很突出。

在激烈的市场竞争中，八怪之首郑板桥就因曾为“范县令”，而其书画价格居八怪之首，成为金农最大的竞争对手。

金农在鬻粥卖画的过程中，也逐渐意识到声名对书画销量的重要影响。

早在中年时期，他为提高自身的地位，以间接提高书画的价格，扩大销路与市场，曾积极入仕。

在生活穷困潦倒时，金农还曾多次倒卖古董。

郑板桥有诗曰：“九尺珊瑚照乘珠，紫髯碧眼号商胡。

”晚年的金农体弱多病，为应酬来人的书画索求，时常作伪。

这些伪作主要由他的弟子罗聘、项均、陈彭代笔，他亲笔落款，再押上自己的印章。

杭世骏有诗曰：“师借门生卖画钱，门生画亦赖师传。

图成幅幅署髯名，浓墨刷字世便惊。

”并且在《冬心先生集?画兰竹自题纸尾寄程五鸣、江炳炎》中说：“酬人分精粗。

”这在认为“富贵近俗，贫贱近雅”以立德为品性之一的传统文人那里是难以启齿的，金农的艺术水平与人格修养毋庸置疑，足见金农的对待艺术的雅俗观念已经在市场经济的作用下发生改变。

金农在有意与无意地培育个人艺术市场的过程中，不断辗转于文人的操守与人生的理想之间，并终老一生。

相对于郑板桥、丁敬的明码标价，在市场面前，金农虽没有如此果敢和决绝，却也不乏主动谋求市场的行为。

扬州成全了金农，金农也和同道一起成全了一个鲜活的扬州。

如今的书法家如何完善自身，塑造精神品格，当今的书法艺术市场元素有何缺失，当今的书法艺术市场如何构建，金农的艺术市场经历或许可以引发我们的一些思考，并发挥它应有的借鉴性意义。