我的金钱观

我的金钱观
作者：崔益林
来源：《作文周刊(中考版)》2010年第48期
【导入课堂】
俗话说，“有钱能使鬼推磨”。

在当今社会，金钱的地位似乎高过一切，越来越多的人将金钱看得比什么都重要。

那么我们应该怎样来看待金钱，怎样来树立正确的金钱观呢？
【文题亮相】
金钱是什么呢？哲人说：“金钱是一个债主，借你一刻钟的欢悦，让你付上一生的不幸。

”老百姓说：“金钱是饭，是衣，是车，是房。

”
在我们的工作和生活中，每个人都会接触到钱，也都离不开钱。

但是，对于金钱，你了解多少？你认为应该以怎样的态度对待金钱呢？
请以“金钱”为话题，写一篇作文，题目自拟；立意自定；600字左右。

【写作方向一】
分析必须缜密。

在改革开放的大潮中，一方面，我们清楚地看到了金钱的力量，另一方面，我们也认识到了金钱对于人们的负面影响。

也就是说，我们在大谈特谈，大批特批“铜臭”的同时，切不可忽略了新时代所涌现出的数不胜数的与金钱有关的高尚行动，如希望工程、爱心赞助、慈善捐款等等。

我们要正确认识金钱的“品性”，切不能片面地认为“为富”就会“不仁”。

要懂得金钱是物质，它不是人类的唯一需求，只有精神的东西才是人类永远追求的最高境界，要让金钱为我们所用。

要知道，有钱不一定就是幸福。

佳作展示：
有钱就幸福吗？
□舒伟
钱，是许多人向往的东西。

在有的人眼里，只要有了钱，就会有房，有车，就会有一切，因此，也就必然会有幸福。

有钱就一定会幸福吗？未必。

当然，有了钱就可以有许多东西，但是幸福的生活除了物质享受之外，精神上的愉快也是必不可少的，甚至更为重要。

一个人缺少钱，但他是为了某种高尚的理想而活着，那么他是幸福的。

钱学森、舒伯特、巴尔扎克这些人，他们都曾在贫困中生活过，但他们都是为了人类的进步与文明而活着，并为人类的文明贡献了毕生的精力，因而他们都是幸福的。

解放初期，许多侨居海外的科学家，舍弃洋房、汽车，回国住集体宿舍，骑自行车，他们的薪金少了，物质生活水平降低了，然而他们却感到更幸福了。

反之，一个人即使有很多钱，但他的精神世界如果是空虚的，或者生活并不自由，那么，他就绝不会幸福，有时甚至是痛苦的。

《红楼梦》里的贾宝玉生长在一个门第显赫、极为富有的封建官僚家庭里，过着饭来张口、衣来伸手的奢侈生活，按“理”说他是很幸福的，但事实并非如此。

他为封建礼教所禁锢，没有自由，因此，他还是不幸福的。

当然，这并不是说有钱的人都是不幸福的。

一般说来，钱多了，就可以把自己的生活安排得舒适些，丰富些，这是人们的普遍意愿。

假如人们以自己的劳动，或其他的正当收入而积攒一些钱，他的精神也是愉快的，那么，他的生活也就必然会是幸福的。

但是，幸福绝不能单纯地建立在金钱的基础上，仅仅由金钱所支撑起来的幸福是不牢固的。

因此，我们这一代青年人，应该用崇高的理想和美好的情操作为幸福的支柱，应该用自己的汗水来换取幸福。

只有这样，才能使我们的人生更有意义，我们才能得到真正的幸福。

点评
这是一篇极有特色的驳论文。

文章为了驳斥“有钱就幸福”的错误认识，采用了层层批驳的驳论方法，论证结构十分清晰、严谨。

作文开头先是摆出“有钱就幸福”的谬论作为靶子，然后，先讲无钱未必不幸福，再讲有钱未必就幸福。

在上述批驳的基础上非常自然地得出结论：“青年人，应该用崇高的理想和美好的情操作为幸福的支柱，应该用自己的汗水来换取幸福。

”对错误的论点这样层层批驳，既让人们充分地认清了其荒谬性，又让人们自然而然地接受了正确的观点。

【写作方向二】
从古到今，围绕着金钱，曾经上演了多少卑鄙猥琐的故事，产生了多少英勇豪迈的诗篇。

人们对它评说纷纭，褒贬不一。

因此，针对这样的话题，我们就必须认真地考虑一下“金钱”的真正内涵，这样，写出来的文章才不至于经不起推敲。

立意必须正确。

从题目的材料来看，话题的范围是非常宽泛而深刻的。

材料中所引用的哲人和老百姓的论述，分别从两个极端形象生动地阐明了的金钱的意义、作用以及弊端，不仅如
此，材料还联系人们的平常生活，让人们从历史的高度以及现实的层面去冷静思考、认真审视金钱的缘起、意义和作用。

所以，在立意时我们就必须把握好方向，否则，就会出现不能自圆其说的矛盾。

一旦如此，立意就会站不住脚。

佳作展示：
向前看和向钱看
□郁慧慧
向前看？向钱看？也许很多人认为应该选择“向前看”。

但我却主张：向前方的“钱”看。

俗话说，“钱钱钱，命相连”“一分钱难倒英雄汉”。

人只要活着，你说衣食住行哪样可以离开钱？钱这东西，虽不是万能的，但没有它是万万不能的。

长期以来，人们（包括我）嘴巴里鄙视钱，但生活却离不开钱；心里想着钱却又羞于说钱。

其实，想钱说钱赚钱有什么不好？就连几千年来被国人奉为“大成至圣先师”的孔老夫子，虽口中极其鄙视金钱，但也离不开钱。

孔子弟子三千，最得宠的是大商人子贡。

如果没有子贡的钱，孔子还能够周游列国去推广他的学说么？
几千年来，金钱在中国一直含冤受辱，什么“钱财如粪土”“有钱能使鬼推磨”“财迷心窍”，人们将金钱骂得狗血喷头，体无完肤。

诚然，为了钱，社会上出现了奸商和骗子，出现了盗窃、抢劫、贩毒、诈骗、杀人等罪恶现象，然而，这不是钱本身的错误，而是有些人对金钱的贪婪。

水能淹死人，但我没见过有人不喝水的。

金钱没有直接害人，人却将许多罪恶栽到了它的头上。

钱，“失之则贫弱，得之则富强”。

不论你是“喻于义”的君子，还是“喻于利”的小人，都不能没有钱。

国家是否强大，民族是否富有，科技是否尖端，艺术作品是否价值连城，世界上的评判标准千差万别，唯有一个举世公认的品评标准——那就是钱。

个人的幸福、企业的发展需要钱；民族的富足、国家的强大需要钱。

钱不但能使人富裕，使国家强大，还能推动社会的文明、进步和发展。

古语云：“富足而知耻辱。

”如果一个人穷得衣衫褴褛，连饭都没得吃，你还要求人家一定要去“五讲四美”，要去装绅士扮君子，这现实么？贫穷和野蛮是孪生兄弟，只有富裕才能带来社会的真正祥和。

一些发达国家，并没有整天喊什么“精神文明”，也没搞什么“文明礼貌月”，但社会的文明程度却比我们要好得多，这是无可否认的事实。

人没有钱不能生存，但人不是为钱而生存的。

“君子爱财，取之有道。

”钱既然是好东西，为我们带来文明与富强，我们为何不理直气壮地去想钱、谈钱、看钱、赚钱？只要光明正大，合理合法，就该大胆地说一句：
“向前方的‘钱’看！”
点评
本文论述详尽，论证严密、疏而不漏，让人不可辩驳。

文中观点新奇，言辞锋利、诙谐，卓尔不群。

很有见地，让读者在微笑中不由得点头称是。

素材卡片
逝去的大师钱伟长（一）
【温馨引言】
2010年7月30日6时20分，98岁高龄的著名科学家、上海大学校长钱伟长院士因病在上海华东医院溘然长逝。

一颗巨星的陨落，万众瞩目，在这个如火的盛夏，给人们的情绪和心头添加了红红的一把火。

钱伟长是我国近代力学的奠基人，被称为“中国近代力学之父”“应用数学之父”。

他的丰富而传奇般的人生是我们最好的教科书；他的深厚而伟大的科学造诣，爱国敬业、无私无畏的精神，求真务实、追求创新的理念，敢作敢为、坦坦荡荡的人生态度，是我们永远的楷模！让我们在钱老的道德精神感召下，志存高远，爱党爱国，进德修业，忠于职守，无私奉献，让人生的价值在为祖国繁荣富强贡献力量中熠熠闪光吧！
素材一：
为救国毅然“弃文学理”
1912年10月9日，钱伟长出生于江苏省无锡县鸿声乡七房桥村一个诗书家庭。

儿时的钱伟长便喜欢读古典文学，岳飞、杨家将精忠报国的故事和范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名言，这些都曾激荡过他幼小的心灵。

16岁那年，父亲病逝，他随在苏州中学任教的叔父钱穆生活、读书。

受国学大师钱穆的影响，钱伟长的文史功底相当深厚。

在19岁那年的高考中，他以中文和历史两个100分的成绩走进了清华大学。

钱伟长属于“偏科生”，物理只考了5分，数学、化学共考了20分，英文因没学过是0分。

但正是这样一个在文史上极具天赋、数理上极度“瘸腿”的学生，却在一夜之间做出了一个大胆的决定：弃文从理。

这个决定缘于他进入历史系的第二天，这一天正是1931年的9月18日，日本发动了震惊中外的“九·一八事变”，侵占了我国的东北三省。

蒋介石却奉行不抵抗政策，说中国战则必败，因为日本人有飞机大炮。

从收音机里听到了这个消息后，钱伟长拍案而起，他说：“我不读历史系了，我要学造飞机大炮。

”
起初，物理系主任根本不收他，经过他软磨硬泡才勉强同意，但只能试学一段时间。

为了能尽早赶上课程，钱伟长早起晚归，来往于宿舍、教室和图书馆之间，废寝忘食，极度用功。

从连续7个周测验不及格，到后来的力学大师，钱伟长依靠自己的坚强意志与刻苦努力，实现了走科技之路报效祖国的梦想！
分析：无论是钱伟长的“弃文从理”，还是鲁迅的“弃理从文”，都对中华民族作出了不可磨灭的贡献，成为学术界的佳话。

不难看出，他们的成功，不是因为自己的一己之私利，也不是因为个人的兴趣，而是因为民族振兴之大义。

“一切从国家的需要出发”，这一理念贯串了钱伟长的一生。

在人生重要关口的选择和放弃，诠释了这位老人终生不渝的爱国情怀。

钱伟长在最大限度的“忘我”中实现了人生价值最大化，赢得了国家和民族的最高尊重。

适用话题：爱国价值尊重
【薛宗林／供稿】。