《孟子选注》的读书笔记

《孟子选注》的读书笔记
范文一
最近几周，我完成了《孟子》这本书。

其书共分为梁惠王章句上，梁惠王章句下，公孙丑章句上，公孙
丑章句下，滕文公章句上，滕文公章句下，离娄章句上，离娄章句下，万章章句下，万章章句下，告子章句上，告子章句下，尽心章句上，
尽心章句下。

其实，我对那些古文是一窍不通。

但是后来，我发现家里实在是
没有什么书了，只能读它了。

它里面有原文、译文和注释，这也带个
我了不少便利。

一开始，我是按照原文、注释和译文来读的。

原本就
不懂古文的我按照这个顺序读书，自然更是一头雾水了。

我是读着读
着就不想读了。

因此，我一直在想方法解决这个难题。

直到几天后，
我无意中先看了译文，又看了注释，最后才看了原文，这样我一下子
就可以读懂了。

真是太棒了!我终于成功了。

于是，在后面的阅读中，我是严格按照先译文，后原文，再注释
的顺序。

我也明白了很多孟子的思想和道理，我受益无穷。

范文二
作为传统文化的先祖，孟子于中国的影响是达数千年之长远，我
辈中人自然难以三言两语以揽括，虽然我的认识只是管锥之见，但孟
子本人的思想、精神和气魄却如穿透万里晴空的红日，我即使局限于
视野和眼识，亦已感到了耀眼的光辉。

首先，我觉得孟子的厉害处正在于，所提倡的仁义思想最能抓住
事物的本质要害。

孟子看到生、利是对事物利益关系的短视，而仁、
义却能长远影响到未来，故有舍生取义、舍利取义之说。

狭义的仁义
是指封建时代人伦的忠义孝悌，实那么是千百年来对孟子的误解，因
为从五四新文化运动以来，三纲五伦已革了命;《中庸》讲：道不可须
臾离也，可离非道也。

那末，此仁义还有永恒的意义可言吗所以我们
今天理解孟子的仁义，实应站在高处，从广义入手：如同道家的道、
佛家的菩提，都是对客观普遍规律的认识，孟子的仁义也不二致。

而
这种认识，可让孟子如一熟练渔夫的手钳在了螃蟹扼要的部位，任螃
蟹用力再猛，纵有大腿大脚亦是摆脱不了。

无论事物表象出现多么错
综复杂的问题或困难，孟子皆显得不昏沉也不散乱，经常化险为夷、
转难为易，而绰绰有余。

当今著名于世界的系统论、系统思考，虽口口声声反对舍本逐末，而要动态、长远地看事情，说透了：皆可从孟子的仁义思想找到雏形。

用毛泽东的话干振而枝披,将麾而卒舞，以形容孟子的仁义之道最为恰
当不过了。

而抓不到仁义精髓的人，有如行走在茫茫沙漠或海洋上，
终生疲命于随时浮现的海市蜃楼的追逐中去。

另有一点，我觉得孟子最值得后人效仿的是他独行特立，不同流
合污的气概。

这点即注定了他假设有时机作为，给予一发挥才干的舞台，那么必能成一王业的大人物也!独行特立者，立场坚决，意识独立;不同流合污者，那么能做到不见异思迁、不心随物转。

有此二者，那
么造就了孟子之大气魄，表现在文风上那么气势雄奇而磅礴，用来创
业那么整个世界都向他一人倾倒，孙子兵法言致人而不致于人，在孟
子身上得到了表达。

当今社会形势风起云涌，常常人置于其中而莫辩
方向，倘学得孟子一二，何怕不能惊天地而泣鬼神呢
虽然研习《孟子》的时间短促，然而孟子光明的仁义之道已足以
令人受益终生了，最后，再对孟子的仁义之道作一总结：一是其舍末
逐本的思想，二是其独行特立的精神，三是其驾驭形势的气魄。

《孟子》读书笔记900字
作为传统文化的先祖，孟子于中国的影响是达数千年之长远，我
辈中人自然难以三言两语以揽括，虽然我的认识只是管锥之见，但孟
子本人的思想、精神和气魄却如穿透万里晴空的红日，我即使局限于
视野和眼识，亦已感到了耀眼的光辉。

首先，我觉得孟子的厉害处正在于，所提倡的仁义思想最能抓住
事物的本质要害。

孟子看到生、利是对事物利益关系的短视，而仁、
义却能长远影响到未来，故有舍生取义、舍利取义之说。

狭义的仁义
是指封建时代人伦的忠义孝悌，实那么是千百年来对孟子的误解，因
为从五四新文化运动以来，三纲五伦已革了命；《中庸》讲：道不可
须臾离也，可离非道也。

那末，此仁义还有永恒的意义可言吗？所以
我们今天理解孟子的仁义，实应站在高处，从广义入手：如同道家的道、佛家的菩提，都是对客观普遍规律的认识，孟子的仁义也不二致。

而这种认识，可让孟子如一熟练渔夫的手钳在了螃蟹扼要的部位，任
螃蟹用力再猛，纵有大腿大脚亦是摆脱不了。

无论事物表象出现多么
错综复杂的问题或困难，孟子皆显得不昏沉也不散乱，经常化险为夷、转难为易，而绰绰有余。

当今著名于世界的系统论、系统思考，虽口口声声反对舍本逐末，而要动态、长远地看事情，说透了：皆可从孟子的仁义思想找到雏形。

用毛泽东的话干振而枝披，将麾而卒舞，以形容孟子的仁义之道最为
恰当不过了。

而抓不到仁义精髓的人，有如行走在茫茫沙漠或海洋上，终生疲命于随时浮现的海市蜃楼的追逐中去。

另有一点，我觉得孟子最值得后人效仿的是他独行特立，不同流
合污的气概。

这点即注定了他假设有时机作为，给予一发挥才干的舞台，那么必能成一王业的大人物也！独行特立者，立场坚决，意识独立；不同流合污者，那么能做到不见异思迁、不心随物转。

有此二者，那么造就了孟子之大气魄，表现在文风上那么气势雄奇而磅礴，用来
创业那么整个世界都向他一人倾倒，孙子兵法言致人而不致于人，在
孟子身上得到了表达。

当今社会形势风起云涌，常常人置于其中而莫
辩方向，倘学得孟子一二，何怕不能惊天地而泣鬼神呢？
虽然研习《孟子》的时间短促，然而孟子光明的仁义之道已足以
令人受益终生了，最后，再对孟子的仁义之道作一总结：一是其舍末
逐本的思想，二是其独行特立的精神，三是其驾驭形势的气魄。

孟子荀子的教育思想读书笔记
孟子荀子的教育思想读书笔记(一)
荀况(约公元前298年238年)，字卿，亦称;荀况关于教育的思想;1.
教育能习俗移志，安久移质;这种思想中包含着教育与质变的关系;2.
注重个人主观努力和环境的作用;积的思想;积土成山，风雨兴焉;积水
成渊，蛟龙生焉;积善成;渐的思想;蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅，
与之俱黑;关于教学的思想;1.重视学：不懈、专一、笃实;骐骥一跃，
不能十
荀况(约公元前298年238年)，字卿，亦称孙卿，赵国人。

荀况
处于战国的末期，对先秦诸子的学说作了全面而深刻的批判，是先秦
儒家中最后一位大师。

他是无神论者，是先秦著名的唯物主义思想家
和著名的教育活动家。

《劝学》是《荀子》一书的首篇，较系统地阐
述了他的教育思想。

荀况关于教育的思想
1.教育能习俗移志，安久移质。

这种思想中包含着教育与质变的关系。

照他的意思，教育在于改
变人性，使它经过长期的变化不再回复其本来面目。

这种说法与他的
性恶论是一脉相承的，与孟轲的教育是恢复人的本性是相对的。

2.注重个人主观努力和环境的作用。

积的思想。

积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。

故不积跬步，无以致千里;不积小流，无以成江海。

渐的思想。

蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅，与之俱黑。

兰槐之根是为芷(止)，其渐之滫(某iǔ)，君子不近，庶人不服，其质非不美也，所渐者然也。

故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。

关于教学的思想
1. 重视学：不懈、专一、笃实。

骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。

锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。

螾无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。

知之曰知之，不知曰不知，内不以自诬，外不自以欺。

2. 重视行：学习一定要在行动中有所表现。

君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静。

端而言，
蠕而动，一可以为法那么。

小人之学也，入乎耳，出乎口.口耳之间那么四寸耳，曷足以美七尺之躯哉!古之学者为己，今之学者为人。

君子之学也，以美其身;小人之学也，以为禽犊。

他鄙视耳口之学，认为学习不能只是入乎耳出乎口，道听途说，
应当表达在行动上。

学习应使自己身心受益，而不是用来炫耀或作为
进身的敲门砖。

3. 重视思：提出了兼陈中衡的思想。

圣人知心术之患，见蔽塞之祸，故无欲无恶，无始无终，无近无远，无博无浅，无古无今，兼陈万物而中悬衡焉。

他认为，圣人知道
思想方法上的毛病，看到被蒙蔽的祸患，所以既不任凭爱好、又不任
凭憎恶，既不是只看到开始、又不是只看到终了，既不是只看到近处、又不是只看到远处，既不只务广博、又不安于浅陋，既不是只了解古代、又不是只知道现在，而是同时摆出各种事物并在其中根据一定的
标准进行权衡。

孟子荀子的教育思想读书笔记(二)
孟轲(约公元前372年公元前289年)，生于邹(今山东省邹县)。

他授业于孔丘的孙子思的门人，一生崇拜孔丘，以学习孔丘为志愿。

子思孟轲之学，后世称为思孟学派。

关于教学的思想
1.自造自得，教师不可越俎代庖。

2.启发思维，特别重视疑心。

3.循序渐进，教师应如时雨。

4.专心有恒。

荀况(约公元前298年238年)，字卿，亦称孙卿，赵国人。

荀况
处于战国的末期，对先秦诸子的学说作了全面而深刻的批判，是先秦
儒家中最后一位大师。

他是无神论者，是先秦著名的唯物主义思想家
和著名的教育活动家。

《劝学》是《荀子》一书的首篇，较系统地阐
述了他的教育思想。

荀况关于教育的思想
1.教育能习俗移志，安久移质。

这种思想中包含着教育与质变的关系。

照他的意思，教育在于改变人性，使它经过长期的变化不再回复其本来面目。

这种说法与他的性恶论是一脉相承的，与孟轲的教育是恢复人的本性是相对的。

2.注重个人主观努力和环境的作用。

关于教学的思想
1. 重视学：不懈、专一、笃实。

2. 重视行：学习一定要在行动中有所表现。

3. 重视思：提出了兼陈中衡的思想。