《论语》中的“礼”——《论语》阅读指导

• 《论语》涉及哲学、政治、教育、伦理、 文化主张的诸多方面，在个人修养、人际 往往、政治理想、哲理思辨、教育理念方 法等等方面，都可以给人亦诸多启发。是 儒家经典，是两千多年来影响遍及世界的 中华传统文化的代表作品，也是我们当下、《2017年高考语文考试说明》“古诗文阅 读”“中国古代文学和文化经典”：对作品 基本内容、主旨或观点的整体把握；结合作 品相关内容，对人物形象、思想内涵、艺术 特色或表现手法的理解、分析；基于知识积 累和生活经验，对作品文化价值、时代意义 的感悟和评价。对古代文化经典中名言的积 累、理解和运用。
《论语》阅读指导
张方建
一、为什么读《论语》
• 大家的回答：3个班72份问卷
• 要考！（38人） • 学校要求！老师要求！（15人） • 了解传统文化，学习传统知识（6人） • 提高个人修养，学习古人智慧（6人） • 想读，有点兴趣（3人） • 生活所需、开阔视野、理解人生、净化心
灵、启发思考……
• 记住每条的意思和背景 • 初中读过 • 看着短 •闲
《论语》的价值
• 1988年1月，在巴黎召开的主题为“面向二 十一世纪”的第一届诺贝尔奖获得者国际 大会上，75名参与者在最终达成的会议宣 言中写道：“如果人类要在21世纪生存下 去，必须回到二十五个世纪以前，去汲取 孔子的智慧。”
《论语》的价值
• 古人曾说：北宋宰相赵普说：半部《论语》 治天下。——虽是造谣，但此说流传甚广， 也反映出古人对《论语》价值的极大肯定！
• 礼山川丘陵于西门外。《仪礼 • 觐礼》 • ——动词：本义，击鼓奏乐，奉献美玉美酒，礼
敬祖先神灵；祭神祀祖；
• 礼天下之奇才。宋 • 苏洵《六国论》 • ——动词：表示恭敬，以礼相待。礼待、礼遇、
尊敬；
• 礼节甚倨。《史记 • 廉蔺列传》 • ——名词：礼节、仪式等道德规范。
• 及受礼，唯酒一斗、鹿肉一柈。《晋书 • 陆纳传》
礼的本义
“豊”是“禮”的本字。豊，甲骨文
＝
+
像许多打着绳结
的玉串
有脚架的建鼓，击鼓献玉，敬奉神灵。
礼的造字本义：击鼓奏乐，并用美玉美酒敬拜祖 先和神灵。
• 《説文解字》：禮，履也。所以事神致福 也。从示从豊，豊亦聲。 ，古文禮。
• 礼，履行敬拜活动。用来敬神致福的仪式。 字形采用“示、豊”会义，“豊”也是声 旁。 ，这是古文写法的“礼”。
• 对古代文化经典中名言的积累、理解和运用
《论语》的文化价值、时代意义
• 《论语》的核心思想：仁。 • “仁”是孔子为人类生活确立的最基本的
和最高的道德原则，也就是以仁爱的精神 协调人际关系，并由此解决社会问题。 • 问题：仁的基础是什么？
• 13.18叶公语孔子曰：“吾党有直躬者，其 父攘羊，而子证之。”孔子曰：“吾党之 直者异于是。父为子隐，子为父隐，直在 其中矣。”
在处理亲属犯案件时，西方法传统特别 是近代西方法与中国传统法律也有不谋而合 之处。例如英美法中，夫妻享有拒绝透露和 制止他人透露只有夫妻之间知道的情报和信 息。不能强迫夫妻对其配偶做不利的陈述。 大陆法系的德国和日本刑法典规定,一定范围 内的亲属和关系密切的人享有拒绝做不利亲 人的陈述的权利。西方法律对此类规定的立 法基础在于尊重个人权利和维护社会关系的 稳定，防止司法专横而伤害人们的感情。
三、怎么读《论语》
• 整本书阅读是一门“课程”，读《论语》是其中 的一部分，建构的是读“文化论著”“传统经 典”“思想著作”的阅读经验，着眼的是大家终 身的发展
• 基于知识积累和生活经验——要联系自己的阅读 积累和实际生活
• 对作品文化价值、时代意义的感悟和评价——了 解《论语》的文化价值、时代意义，有“感悟”， 能够“评价”
孟德斯鸠说过：“为保存风纪，反而破 坏人性：须知人性却是风纪之源泉。”这就 是“容隐权”在中外司法被作为一项原则予 以认可的社会基础。法律规范人的行为活动, 应当基于对人性的理解和对人的关怀，否则 制定出的法律很可能违反人的本性面成为恶 法。亲属、家庭是人类感情的皈依和社会关 系的基础。如果法律为了实现个别正义而不 惜伤害亲属之间至真的感情，甚至不惜制裁 这种感情，则有违法律保护社会风纪的本意。
• ——名词：礼物，表示敬重的赠品；礼单 礼金 礼品 礼券 礼物 财礼
• 设九宾礼于廷……卒廷见相如，毕礼而归 之。《史记 • 廉蔺列传》
• ——名词：礼制，法度，维持社会秩序与 人际和谐的规范与准则。礼服 礼帽 礼花 礼炮 礼堂 礼仪 礼拜天 典礼 婚礼
结论
• 1.理解《论语》的章节语段，要注意把握孔 子的核心思想；——怎么读
• 2.《论语》中的很多思想具有普世价值；譬 如仁孝悌忠信礼义廉耻……——感悟其文 化价值和时代意义
仁和礼
• “仁”的提出不是一个单独的道德命题， 而是有一系列配套主张。其中最重要的是 “礼”。
• 仁为礼之体、礼为仁之用。 • 仁是内在的自觉，礼是外在的规范。 • 两者相辅相成。 • 问题：礼是什么？
中国历代各朝多以孝治天下,在不同程度 上对这一思想有所继承。例如汉宣帝时期规 定：卑幼首匿尊长不负刑事责任；尊长首匿 卑幼，死刑以外的不负刑事责任。后来的律 法多以此为蓝本，以《唐律疏议》最为典型。 它认为血缘关系是亲属相为隐的基础,同时在 较大范围内承认人情的合理性。除谋反、谋 大逆与谋叛此等重大犯罪外,亲属和同居者可 以相隐不告。历代立法者多肯定亲亲相隐的 原则，一直到民国《刑法》仍规定，藏匿犯 罪的亲属可减轻处罚。
• 《孟子·尽心上》记载了这样一个小故事： 孟子的弟子桃应提出一个问题，舜作为天 子，假如他的瞎眼老爹杀了人，被以执法 严厉闻名的皋陶抓住了，他又该怎么办呢？ 孟子的回答则出人意料，他说的是，舜会 “窃负而逃，遵海滨而处，终身欣然，乐 而忘天下。”
张燕婴《论语精讲》
以孔子为代表的儒家道德体系是建立在 家庭伦理基础之上的,所以《论语》中会有 “孝弟也者,其为仁之本与”(见1.2章)的说 法。所以孔子并不赞许儿子告发父亲的行为。 他主张要对父母的不当行为予以劝谏(见4.18 章),却不希望就此反目，因为那样只会使世 风浇漓。这就是所谓的“亲亲相隐”。