清朝对联三百副(全)

《清联三百副》李学文编著(1--20)
1、西湖龙井张岱
夜壑泉归，渥洼能致千岩雨；
晓堂龙出，崖石皆为一片云。

[简注]西湖：为浙江西湖。

龙井：在西湖凤篁岭上，泉水出自山岩，四时不绝，旧传井下有龙。

今杭州之龙井茶由此而得名。

张岱（1579－1689），字宗子，又字石公，号陶庵，清山阴（今浙江绍兴）人。

明末清初文学家。

入清后，隐居山林著书。

有《陶庵忆梦》、《西湖梦寻》等。

壑：沟池。

《礼·郊特牲》：“土反其宅，水归其壑。

” 渥洼：水名，此指黄鹤山顶的龙池，据说出云必雨，此指龙井。

联语由龙兴致雨而联想生发，造语自然，切地切景。

2、上天竺寺前人
佛亦爱临安，法像自北朝留住；
山皆学灵鹫，洛迦从南海飞来。

[简注]上天竺寺：在杭州西湖灵隐寺南。

临安：府名，今杭州市，南宋曾在此建都。

法像：指像。

北朝：朝代名，南北朝时北魏、东魏、西魏、北齐、北周的总称。

佛教在南北朝时盛行。

灵鹫：即灵鹫山，在古印度摩揭陀国王舍城之东北，山中多鹫，故名。

或言以其形似鹫头而称。

释加讲《法华经》、《无量寿经》于此。

省称灵山、鹫峰。

我国往往沿用其名，如杭州之飞来峰亦名灵鹫。

洛迦：山名，即洛迦山，为补陀洛迦山的简称。

相传汉梅福炼丹于此，又名梅岑山，在今杭州普陀县，四面环海，风景佳丽。

与九华、峨眉、五台并称佛教四大名山。

联语融佛教故事传说于一体，诙谐有致，别有旨趣。

见《古今联语汇选》(一)
3、晋祠云陶洞傅山
竹雨松风琴韵；
茶烟梧月书声。

[简注]晋祠：在山西太原西南悬瓮山下，始建于北魏，为纪念周武王次子叔虞而建。

傅山（1607－1684），初名鼎臣，字青竹，一字青主，别号啬庐等。

明末清初山西曲阳（今太原人）。

明诸生，入清后隐居不出。

有《霜红龛集》。

虽被康熙朝征举为博学鸿词，并授中书舍人，亦不为所动。

联语用名词短语互对，道尽隐居生活恬静幽雅，悠闲自得的情致。

见《古今名人联话》
4、书斋联金圣叹
真读书人天下少；
不如意事古今多。

[简注]金圣叹（1608－1661），本名采，字若采，明末清初江苏吴县人。

诸生。

明亡，改名人瑞，字圣叹。

入清，绝意仕进，从事著述。

顺治帝死，以哭庙案被杀。

有《沉吟楼诗选》。

联语朴实无华，寓意情理于感慨之中。

他在临刑前所题之“莲子心中苦，梨儿腹内酸”一联，用“莲”谐“怜”，“梨”谐“离”。

看来，这是金圣叹最大的不满意之事。

此时此景，从容写出，坦怀自见。

5、无题前人
雨入花心，自成甘苦；
水归器内，各显方圆。

[简注]上联说，是甘还是苦应当自尝；下联说，或方或圆，各有所长。

联语论说入理入情，含意深刻，耐人寻味。

见《中华对联大典》
6、题歌台李渔
休萦俗事催霜鬓；
且制新歌付雪儿。

[简注]歌台：在江苏南京芥子园。

李渔（1611—1680），字笠鸿，号笠翁，明末清初浙江兰溪人。

工小说，善联语，尤精谱曲。

有《笠翁文集》等。

萦：萦绕。

霜鬓：耳边白发，喻年老。

雪儿：隋末
李密的美姬，能歌舞，密常选宾僚之佳辞付之叶音律为歌，称雪儿歌。

李渔为清初戏剧家，其芥子园有歌台，教习演唱之处所。

联语表现了他热衷戏曲，不受俗事所牵绕的心绪，感情真挚。

见《古今名人联话》
7、贺毛稺黄迁居前人
望重不宜居闹市；
书成恰似入名山。

[简注]毛稺黄：生平不详。

望重：有声誉受人敬仰的人。

名山：即名山事业的省称。

汉司马迁撰《史记》，自序谓自成一家之言，“藏之名山，副在京师，俟后世圣人君子。

”后以著作为名山事业。

联语造句稳重，上联切迁居，下联切著述成就，颂扬之意,祝贺之情自见。

见《中华对联大典》
8、题今又园前人
繁冗驱人，旧业尽抛尘市里；
湖山招我，全家移入画图中。

[简注]今又园：由南京移居杭州后建，是南京芥子园的又名。

繁冗：繁琐杂乱。

尘市：取陆机《为顾彦先赠妇》：“京洛多风尘，素衣化为缁”句意。

1677年，李渔从南京移居杭州，居西湖之滨，筑园名今又园，联语用对比和拟人手法，形象地描写湖山的美好和全家的欢悦。

见《古今联语汇选》(一)
9、贺张之鼐夫妇双寿前人
月圆人共圆，看双影今宵，清光并照；
客满樽俱满，羡齐眉此日，秋色平分。

[简注]张之鼐：字仲谋，号半庵，浙江仁和人。

曾为李渔的诗文及《论古》写评。

“月圆”句：张之鼐夫妇生日均在中秋。

此句既切事，又切景。

齐眉：即举案齐眉，典出《后汉书·梁鸿传》。

旧时形容夫妻相敬如宾真诚有礼。

联语处处照应“双寿”，诸如“双影”、“齐眉”、“清光并照”、“秋色平分”，恰是这副贺寿联的一大特点。

同时，也体现了贺者的真挚情意。

见《中华对联大典》
10、赠贾汉复联前人
未闻安石弃东山，公能不有斯园，贤于古人远矣；
漫说少陵开广厦，彼仅徒怀此愿，较之今日何如。

[简注]贾汉复：字胶侯，号静庵，明末清初山西曲沃人。

入清后，官至兵部尚书、陕西巡抚。

安石：指晋时谢安，字安石，《晋书》载：东晋谢安石“累违朝旨，高卧东山”，年四十余始出仕。

后为尚书仆射，领吏部。

斯园：指其在北京西草厂所建之园亭，“贾弃而不居，改为乡馆，凡山右（即山西）名贤之客都门者，皆得寓焉。

”少陵：即唐代大诗人杜甫，字子美。

少陵，为汉宣帝许后之陵，在陕西长安县南，其地称少陵原，杜甫曾在此住居，自号少陵野老。

广厦：杜甫曾在《茅屋为秋风所破歌》中高呼：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！”杜甫“徒怀此愿”，但无法实现。

联语意在褒扬贾氏，叙中有议，追昔抚今，有感而发。

见《古今名人联话》
11、无题冒襄
风流顾曲情如绪；
寥廓横空鉴若华。

[简注]冒襄（1611—1693）字辟疆，号巢民，明末清初江南才子，如皋（今江苏如皋）人。

副贡生。

入清不仕。

有《水绘园诗文集》。

此联作于1678年仲春，访友看梅遵属而作。

风流：在此当指有才而不拘礼法，气度不同一般。

顾曲：见《三国志·吴·周瑜传》：“瑜少精意于音乐，虽三爵之后，其有阙误，瑜必知之，知之必顾，故时人谣曰：‘曲有误，瑜必顾。

’”后因谓欣赏音乐与戏剧为顾曲。

绪：指连绵不断的情思、意绪。

见南朝梁江淹《江文通集·泣赋》：“阗寂以思，情绪留连。

”寥廓：旷远、广阔，语见《楚辞·远游》：“下峥嵘而无地兮，上寥廓而无天。

”此指书生意气。

横空：弥漫
天空。

鉴：镜子，照镜子。

若华：好像头发已花白。

华，头发花白曰华。

联语以顾曲周郎自比，才华横溢，风流倜傥，书生意气，情思如绪，已然白了少年头，似有叹惋之感。

见《明清楹联墨迹选》
12、拂水山庄柳如是
浅深流水琴中听；
远近青山画里看。

[简注]拂水山庄：在江苏常熟。

柳如是（1618—1664），女。

本姓杨，名爱，改姓柳，名隐，又改名是，字如是，号河东君，明末清初江苏吴江人，一说浙江嘉兴人。

钱谦益侧室。

有《柳如是诗》行世。

联语从感受中写山庄，动静相衬托，突现了拂水山庄优美的环境，宜居亦宜耕读。

见《中华对联大典》
13、九曲溪黎士弘
九曲初通三岛近；
万山遥拜一峰尊。

[简注]九曲溪：在福建崇安武夷山。

黎士弘（1618—1697），字媿曾，明末清初福建长汀人。

顺治举人。

官灵夏道。

有《托素斋集》。

九曲：概指黄河河道的曲折。

唐高适《九曲词序》：“河图曰：黄河……河水九曲，长九千里，入于渤海。

”三岛：即三神山；蓬莱、方丈、瀛洲。

一峰：指九曲溪口的大王峰，是武夷山的第一峰。

联语突现九曲溪的地理环境，溪流的曲折之势，一峰的挺拔之奇，尽在十四字中。

见《中华对联大典》
14、湘西草堂王夫之
清风有意难留我；
明月无心自照人。

[简注]湘西草堂：在湖南衡阳曲兰乡，乃王的讲学精舍。

王夫之（1619－1692），字而农，号薑斋,学者称船山先生。

明末清初衡阳（今湖南衡阳市）人。

清初思想家、学者。

入清后，隐居石船山下，发奋著述。

有《船山遗书》等。

清风：暗指清朝。

明月：暗指明朝。

联语用双关的修辞手法，表明自己不作清朝臣子的气节。

正如他自题墓联云：“前朝干净土；高节大罗山。

”另一自题联亦云：“留千古半分忠义；存大明一寸江山。

” 见《中华对联大典》
15、题黄鹤楼顾景星
鹤舞关河动；
云飞楚塞长。

[简注]黄鹤楼：在武昌蛇山黄鹄矶上。

相传始建于三国时的吴国黄武二年（223）。

因仙人骑鹤来去和崔颢题“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”的诗句，因而名盛今古。

顾景星（1621—1687），清初湖北蕲州（今蕲春）人。

联语简炼，笔力雄浑，大有一楼雄峙江汉之气势。

见《中国对联集成·湖北卷》
16、望江楼笪重光
压江流以扶地脉，远瞩高瞻，则见玉垒云开，峨眉月朗，夔门日射，剑阁烟消，郁郁葱葱，助全蜀山川，钟灵毓秀；
凌井络而焕人文，闳中肆外，当如长卿赋丽，太白诗豪，坡老词雄，南轩学正，麟麟炳炳，为西川俊杰，播美扬修。

[简注]望江楼：在四川成都东门外的锦江南岸，古名“碧鸡坊”。

清代以来，这里开始兴建亭台楼阁，植松竹花卉。

笪重光（1623—1692），字在辛，号江上外史，晚号逸叟，清江苏句容人。

顺治年间进士。

官至御史。

有《书筏》、《画荃》等。

地脉：地的脉络。

玉垒：山名，在四川灌县西北。

杜甫《登楼》：“锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。

”峨眉：山名，在四川峨眉县西南。

夔门：峡名，即
长江瞿塘峡。

因地当川东门户，故名。

剑阁：栈道名。

在今四川剑阁县东北大剑山、小剑山之间，是川陕间重要通道，军事戍守要地。

郁郁葱葱：形容气象旺盛美好。

井络：泛指岷山一带。

人文：指礼教文化。

见《易·贲》：“观乎人文，以化成天下。

” 闳中肆外：指文章蕴含丰富，文笔雄奇豪放。

闳，内部宽大的样子；肆，放纵，不受拘束。

唐韩愈《进学解》：“先生之于文，可谓闳其中而肆其外矣。

”长卿：指唐诗人刘长卿。

官监察御史。

他的诗内容广泛，各体长备。

长于五言律诗，时人称他为“五言长城”。

太白：即唐大诗人李白。

坡老：即宋词家苏轼，自号东坡居士。

南轩：宋代张栻，字敬夫，号南轩。

官至吏部侍郎。

与朱熹、吕祖谦等为讲学之友，时称“东南三贤”。

著有《南轩集》等。

麟麟炳炳：光明显赫。

西川：此泛指四川。

修：长处。

联语气势不凡，思绪纵横。

上联写四川风物景观，突出气象美；下联写四川人文历史，突出其文风盛况。

概括说八个字：“物华天宝，人杰地灵”。

见《中华对联大典》
17、赠陈维崧联叶方蔼
浣花旧事谁能继；
桃叶新诗手自题。

[简注]陈维崧（1625—1682），字其年，号迦陵，清江苏宜兴人。

少补诸生。

有《湖海楼诗集》。

叶方蔼（？--1682），字子吉，号讱庵，清江苏昆山人。

顺治进士，官至刑部侍郎，卒谥文敏。

有《叶文敏公集》。

浣花：唐四川节度使崔宁妾任氏，因战功封浣花夫人。

成都市浣花溪旧有浣花夫人祠。

传说三月三日为浣花夫人生日。

桃叶：晋王献之妾。

因为笃爱，写诗歌之，名《桃叶歌》。

联语写两个女人的故事，亦评亦赞，别开赠人联之生面。

见《中华对联大典》
18、山晓阁朱彝尊
不设樊篱，恐风月被他拘束；
大开户牖，放江山入我襟怀。

[简注]山晓阁：在浙江嘉兴，为孙中翰执升之园林。

朱彝尊（1629－1709），字锡鬯(chàng)，号竹垞，秀水（今浙江嘉兴）人。

任翰林院检讨。

著有《经义考》、《日下旧闻》，纂辑有《词综》等。

樊篱：篱笆。

风月：指清风明月，借代美丽的风景。

拘束：拘谨约束。

户牖：门窗。

联语用被字句特殊句式，描写山晓阁江山风月自然景观，本应无拘无束，任人欣赏题咏。

寄意言外，别有所指。

而长沙也可园的嵌字联云：“也不设樊离，恐风月畏人拘束；可大开门户，就江山与我品题。

”嵌上“也可”，变换几个字，又是一番情趣。

见《古今联语汇选》（五）
19、题施粥厂联前人
同是肚皮，饱者不知饥者苦；
一般面目，得时休笑失时人。

[简注]施粥厂：施舍稀饭以济穷苦人的处所。

联语以熟语入联，明白如话，含意深刻，大有劝世人多行善举，关爱他人之意，是劝戒，亦是自勉。

见《古今联语汇选》（五）
20、自题联姜宸英
优游乐闲静；
恬淡养清虚。

[简注]姜宸英（1628—1699），字西溟，号湛园，清浙江慈溪人。

康熙年间进士。

任顺天乡试副考官。

有《姜先生全集》。

优游：悠闲自得。

闲静：安静寡欲。

《淮南子·本经》：“太清之始也，和顺以寂寞，质真而素朴，闲静而不躁，推而无故。

”恬淡：安静闲适、淡泊，不慕荣利。

《庄子·刻意》：“平易恬淡，则忧患不能入，邪气不能袭，故其德全而神不亏。

”清虚：清净虚无。

《汉书·叙传》：“若夫严子者，绝圣弃智，修身保真，清虚淡泊，归之自然，独师友造化，而不为世俗所役者也。

”严子，即庄周。

联语虽短而富情致。

寡欲则无贪求，淡泊则不慕名利，虽带虚无思想，但道出了淡泊明志，宁静致远的旨趣。

见《中华对联大典》
21、卞园王士祯
梅花岭畔三山月；
宵市楼头一草堂。

[简注]卞园：在江苏扬州城北的小金山后面，为康熙年间扬州八大花园之一，所谓“八座名园如画卷”。

今已不存。

王士祯（1634－1711），字贻上，号阮亭，自号渔洋山人，清山东新城（今恒台县）人。

顺治进士。

官至刑部尚书。

著有《池北偶谈》、《带经堂集》等。

梅花岭：又名梅岭、长春岭，在扬州瘦西湖边，因岭多梅花，故名。

三山：镇江市长江之滨和江中的金山、焦山、北固山三山夹江相峙，世称京口三山。

宵市：夜市。

草堂：用茅草所盖的房子。

旧时文人常称自己的住屋为“草堂”。

联语未写卞园诱人的景致，而落笔于草堂、月夜，用闹市反衬园内清幽的环境，表现了园主人的淡泊情趣。

见《历代楹联选注》
22、大明湖历下亭前人
胜景画图开，忆老杜当年，豪气纵横倾北海；
酒痕襟袖满，自杭州至此，风光明媚似西湖。

[简注]大明湖历下亭：在山东济南。

湖滨的历下亭，居全湖之胜。

老杜：即唐代诗人杜甫，曾游历济南大明湖。

有《陪李北海宴历下亭》诗。

倾：倾慕，钦佩，一心向往。

北海：即李北海，名邕，字泰如，为唐代书法家，时称“书中圣手”。

曾任北海太守。

为人刚强，生活豪纵。

亦曾游历济南大明湖。

后为李林甫诬陷杀害。

杜甫《八哀诗》中有哀悼他的诗《赠秘书监江夏李公邕》。

联语借景抒情，凭吊怀古，开合得当。

另有闽县龚谒仁守济南时所撰一联，堪作补注。

联云：“李北海亦豪哉！杯酒相邀，顿教历下古亭，千古入诗人歌咏；杜少陵已往矣！湖山如昨，试问济南过客，有谁继名士风流。

” 见《古今联语汇选》（一）
23、沧浪亭宋荦
共知心似水；
安见我非鱼。

[简注]沧浪亭：为江苏苏州城南古园林，原为五代时吴越广陵王的花园，北宋诗人苏舜钦流寓苏州时建沧浪亭，取楚辞《渔父》中“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”意，并自号沧浪翁。

宋荦（1634－1713），字牧仲，号漫堂，又号西陂，清河南商丘人。

官至吏部尚书。

抚吴时曾修葺沧浪亭。

著有《西陂类稿》等。

“共知”句：化用“沧浪之水”辞意，表现心清如水的志趣。

“安见”句：化自“濠梁观鱼”典故。

《庄子·秋水》：“庄子与惠子（惠施）游于濠梁之上。

庄子曰：‘鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。

’惠子曰：‘子非鱼，安知鱼之乐？’庄子曰：‘子非我，安知我不知鱼之乐？’” 鯈（chóu）鱼，鱼名，即小白鱼。

联语表达作者高雅的情趣和超
脱的风度。

见《中华对联大典》
24、滕王阁前人
依然极浦遥天，想见阁中帝子；
安得长风巨浪，送来江上才人。

[简注]滕王阁：在江西南昌市沿江路赣江边，是唐代的建筑物，历时1300余年，重修重建28次之多，为江南四大名楼之一。

极浦：指江水浩渺无际，浦，水滨。

遥天：遥远的天边波光相连。

“天”，有的本子作“山”。

阁中帝子：指唐高祖李渊之子元婴。

元婴封为滕王，督洪都营建此阁，故名滕王阁。

《滕王阁序》有“阁中帝子今何在？槛外长江空自流。

”“安得”二句：唐高宗咸亨二年（671年），洪都（今南昌）都督阎伯屿重修滕王阁。

阁成，阎公定于九月九日重阳节，于阁上大宴宾客，饮酒赋诗。

事前命他的女婿作一篇序文，欲在席间炫耀其婿的才华。

当时王勃省亲过洪州，也出席了宴会。

听到阎公命大家作一篇序文，王勃竟不谦让，立成一序。

阎伯屿很不高兴，命人看王勃下笔，如有佳句，即报。

到“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”句，阎公不禁叹赏道：“此天才也。

”于是尽欢而散。

据说，九月八日，王勃省父到马当山，距南昌尚有七百里。

夜里，王勃梦见水神相告阎都督宴客之事，并答应他愿“助风一帆”。

第二天一早，果然抵达南昌，刚好赶上滕王阁宴会，遂有了这名传千古的《滕王阁序》。

江上才人：指王勃。

联语化自《滕王阁序》，但于抚今追昔中，抒发了思古之幽情，景物依然，才人难得，又使作者生发叹惋之情怀。

见《古今联语汇选》（一）
25、黄鹤楼前人
何时黄鹤重来？且自把金樽，看洲渚千年芳草；
今日白云尚在？问谁吹玉笛，落江城五月梅花。

[简注]黄鹤楼：见前注。

“何时”句：化自唐崔颢《黄鹤楼》诗：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

……”黄鹤楼焚毁于光绪十年（1884），以后一直没有修复。

现在重建的黄鹤楼高五层，层层飞檐，楼旁还有塔、碑、山门等建筑，竣工于1983年，可谓回答了“何时黄鹤重来”一问。

“问谁”二句：化自唐李白《与史郎中饮听黄鹤楼上吹笛》诗：“一为迁客去江沙，西望长安不见家。

黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。

”联语从古诗中提炼而出，即景抒情，不著议论，亦见其清新自然。

见《古今联语汇选》（一）
26、题安宁温泉张英
白鸟忘机，看天外云舒云卷；
青山不老，任庭前花落花开。

[简注]安宁温泉：在云南昆明。

张英（1637－1708），字敦复，号乐圃，又号圃翁，清安徽桐城人。

康熙进士。

官至文华殿大学士，礼部尚书。

卒谥文端。

有《笃素堂诗集》。

白鸟：白羽之鸟，如鹤鹭之类。

忘机：忘却计较或巧诈之心，但能自甘恬淡与世无争。

唐李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》：“我醉君复乐，陶然共忘机。

”联语朴实无华，蕴涵一种淡泊情怀，怡然自得的人生乐趣。

然而作者不是圣人，不能抛弃的依然是功名事业，富贵荣华。

请看作者的一副自题门联：“绿水青山，让老夫逍遥岁月；紫宸黄阁，看吾儿燮理阴阳。

”紫宸：殿名。

为皇帝接见群臣、外国使者朝见庆贺的内朝正殿。

黄阁：丞相听事阁曰黄阁。

汉代丞相听事阁及汉以后三公官署厅门涂黄色，故称黄阁。

张英之子张廷玉雍正朝曾任军机大臣，父子二人相继为朝中重臣，故张英引以为骄傲，题此联以自榜。

见《中华对对大典》
27、陶然亭沈朝初
慧眼光中，开半亩红莲碧沼；
烟花象外，坐一堂白月清风。

[简注]陶然亭：在北京宣武区石安门内，亭为康熙三十四年（1695）工部郎中江藻所建，取唐代诗人白居易“更待菊黄家酿熟,与君一醉一陶然”之诗意。

初名江亭,江藻有《陶然吟》。

陶然，喜悦的样子。

1952年，辟为公园。

沈朝初，字洪生，号东田，清江苏吴县（今苏州）人。

康熙进士，官至侍读学士。

有《不遮山阁稿》。

慧眼：佛教语。

与肉眼、天眼、法眼、佛眼合称五眼，能看到事物实相。

烟花：形容春日景色艳丽。

象：景象，指具体的物象。

联语描写九夏时节，满目碧沼红莲，阳春三月，眼前是烟花烂漫，月白风清，游者来此，不仅令人陶醉，而且流连忘返。

见《北京名胜楹联》
28、云山阁贺君召
供桑梓讴吟，几处亭台成小筑；
快春秋游览，一隅丘壑是新开。

[简注]云山阁：在江苏扬州夕阳双寺楼之西，贺君召于雍正间建，称贺园。

本为宋陈升之吕公著旧址，就其地重建，并因其旧名。

贺君召，字吴邨，清山西临汾人。

桑梓：喻故乡。

此代指故乡旅寓扬州的人士。

小筑：形容环境幽静的小建筑物，相当于别墅之类。

丘壑：深山幽谷，多指隐居处所。

这里指园林营造的假山、池塘。

新开：新建的。

联语未写云山阁园内外的风光景致，而突出建阁为桑梓人士提供讴吟和游览之所，体现作者的一种豁达的境界。

刘邻初题“云山阁”一副五言联大可作此联注脚来读：“宛转通幽处；玲珑得壮观。

” 见《古今联语汇选》（一）
29、挽郑成功玄烨
四镇多二心，两岛屯师，敢向东南争半壁；
诸王无寸土，一隅抗志，方知海外有孤忠。

[简注]郑成功（1624—1662），初名森，字大木，明末福建南安人。

南明隆武年间，受唐王恩宠，赐姓朱，更名成功，后收复祖国神圣领土台湾。

玄烨（1654—1722），爱新觉罗氏，满族人，清世祖第三子。

8岁登基，年号康熙，在位61年，庙号圣祖。

四镇：南明福王时设于江北的四个抗清据点，由黄得功、刘良佐、高杰、刘泽清分守。

两岛：金门和厦门岛。

屯师：驻守军队以抗清。

诸王：指福王、唐王、永明王、淮王。

一隅：此指台湾。

抗志：坚持高尚气节。

孤忠：指忠心耿耿而不能得到支持。

元胡炳文《拜岳鄂王墓》诗：“太义君臣重，孤忠天下知。

”联语立意高远，指出郑成功忠贞守土保国的史实，更赞扬郑成功驱逐荷兰统治者收复台湾的功绩。

述史论评客观公正，哀挽的感情亦十分真切。

见《古今名人挽联选注》
30、韩愈祠彭定球
进学解成，闲官一席曾三仕；
起衰力任，钜制千秋本六经。

[简注]韩愈祠：北京安定门成贤街国子监，为元明清三代国家最高学府。

国子监内附韩愈祠。

韩愈（768—824），唐代文学家、哲学家。

字退之，河南南阳（今孟县）人。

自谓郡望昌黎，世称韩昌黎。

彭定球（1645—1719），字勤止，晚号止安，清江苏长洲（今苏州）人。

康熙时进士，会试廷对皆第一。

官侍讲。

有《南畇诗稿》。

进学解：文章篇名，韩愈著。

进学，使学有进益。

《礼·学记》：“善待问者如撞钟，……不善答问者反此，此皆进学之道也。

”闲官：职务清简之官，如国子监一类的学官。

一席：指一种职位。

三仕：三任其官，《论语·公冶长》：“令尹子文三仕为令尹，无喜色。

”起衰：韩愈学通贯六经百家，反对六朝以来的文风，提倡散体，文笔雄健，气势磅礴，为后世古文家所宗，为唐宋八大家之一。

苏轼赞韩愈文为“文起八代之衰”。

力任：尽力担起，钜制：巨大的创制。

六经：指《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。

联语平铺直叙，而旨趣深刻，“起衰力任”一语，评赞公正客观。

见《榆巢杂识》
31、海云居联许贺来
花因好客常含笑；
鸟亦骄人似解吟。

[简注]海云居：在云南剑川。

许贺来（1656—1725），字燕公，号秀山。

清云南石屏人。

康熙进士。

官翰林院侍讲。

有《赐砚堂集》。

联语用拟人手法，写花、鸟之神情意态，有画一样美感，有诗一样韵味，清新可读。

见《中华对联大典》
32、古藤书屋倪国琏
一庭芳草围新绿；
十亩藤花落古香。

[简注]古藤书屋：在北京海波寺街，以朱竹垞旧居而重。

寺东吕家花园的藤花，是北京“最古而大者”，为京师著名之藤花。

倪国琏，字穗畴，一字子珍。

清浙江钱塘人。

雍正进士。

官至给事中，善绘画。

联语选取园中芳草和藤花加以描写，以“新绿”衬“古香”，这清幽的自然环境，突现出书屋的雅致。

见《北京名胜楹联》
33、荣宝斋高其佩
软红不到藤萝外；
嫩绿新添几案前。

[简注]荣宝斋：在北京和平门外琉璃厂，乃书画店名。

高其佩（1660—1734），字伟之，号且园，清奉天辽阳（今铁岭）人。

官至刑部右侍郎。

工画，以“指画”驰名文坛。

藤萝：蔓生植物。

几案：泛指桌子。

古时称善于处理公文的人有几案才或长几案。

《魏书·邢昕传》：“有几案才，兼长几案。

”此联《中华对联大典》标题为《自题》，则“几案”一词，含有自翊之意，既有书画才，亦长几案。

联语写花草的“软红”“新绿”，却极具诗情画意，很切荣宝斋书画店。

读此联如入“柳暗花明又一村”之佳境。

见《北京名胜楹联》
34、金顶寺段昕
烟寺晚钟情定否？
池塘芳草梦何如？
[简注]金顶寺：在云南剑川。

段昕，字玉川，一字浴川，清云南安宁人。

康熙进士。

官户部主事。

有《皆山堂诗集》。

晚钟：化用“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”句。

池塘芳草：化自谢灵运《登池上楼》：“池塘生春草，园柳变鸣禽。

”多指春景。

联语为寺庙所题，避开佛理禅性不谈，用两个问句，其含意尽在问号中。

皈依佛门未必就能“情”定，“梦”醒。

用语清新可诵，的是佳构。

见《中华对联大典》
35、自挽翁照
园地久荒芜，纵然嘉木成荫，争似我孤怀落落；
诗文多失散，若有良朋问稿，只道他妙手空空。

[简注]自挽：自己在世时为自己写的挽联，也叫“生挽”，他人写的挽联叫他挽。

翁照（1677—1755），初名玉成，字朗夫，号子静。

清江苏江阴人。

乾隆时举博学鸿词科。

有《赐书堂集》。

嘉木：美好的树木。

此喻佳子弟、人才。

争似我：怎像我。

孤怀：孤高的情操。

唐孟郊《连州吟》：“孤怀吐。