荀子议兵读后感

荀子议兵读后感
这是讨论治军用兵的一个作品。

《荀子·议兵》：“临武君与孙卿子议兵於赵孝成王前。

”唐，韩愈《祭河南张员外文》：“丞相南讨，余辱司马，议兵大梁，走出洛下。

”明，王家桢《入境报代疏》：“至于议兵议饷，一切调度机宜，容臣会同督抚按道，次第举行。

”
从这本书中，我觉得仁者主导下的上下关系，众将一心，三军同力。

臣属对君主，下级与上级，就像儿子侍奉父亲，弟弟对待哥哥一样，就像手臂本能地会护住头颅、眼睛和胸腹一样。

采用自以为隐蔽的权诈之术去袭击仁者的军队，与先惊动他再攻击他的情况是一样的。

而且，仁者治理下的国家，如果只是方圆十里的小国，那么百里之外的情况都在他的掌握之下；如果是百里之地的国家，则千里之外的情况都在他的掌握之下；如果是千里之地的大国，则四海之内的情况无不在在他的掌握之下，其军队一定是耳聪目明、警惕戒备，信息传递非常顺畅，和谐一体。

仁者的军队，合兵就是编制有序的合成部队，分兵就是排列整齐的队伍，队伍伸展开来犹如莫邪的长刀，碰到它就会被砍成两段，队伍聚拢就像莫邪的剑锋，前来抵挡的必然溃散，无论是圆形驻扎还是方阵待命，都像磐石一样稳固，胆敢冲击它的必定头破血流，就像遇到鹿砦、高坡、车阵等坚固的工事一样，只能退却。

至于不讲仁义的国君，有多少人愿意为他卖命打仗呢？那些被迫来参战的老百姓，觉得他们的国君就像刺字的囚犯那样丑恶，心里视他为仇人，但他们亲近我们仁义的君主却像父母一样，喜欢我们就像喜欢芬芳的椒兰一样。

即使性情如桀纣盗跖之徒，谁又肯为他所憎恨的人，去伤害他所喜欢的人呢？就好像让人家
的子孙去伤害自己的父母一样，所以他们一定会前来向我们报告敌情，我们怎么可能被权诈之术蒙蔽呢。

所以，仁者治理国家，一天比一天昌盛，各地诸侯必定争先恐后前来投顺，唯恐落后了处于危险的境地，那些企图对抗的就会被削弱，敢于反叛的一定会灭亡。