一位西施万千情人

又是宋人。

先前读《韩非子》，总觉得韩老先生可能对宋人有偏见，不好的故事都编排在宋人身上。

看来，宋人的思维方式出了毛病。

同样一句话，同样一句提醒，儿子说墙坏了，不修会招贼，是聪明；邻居说了，倒成了盗贼的嫌疑。

古哲先贤，总善于从日常生活的故事里，提炼出发人深思的哲学道理。

人是感情动物。

感情又常常打着深深的主观烙印。

人们认识事物、决策行为，往往总难摆脱亲情的影响。

这就会使人们的判断自觉与不自觉地偏离事物的本真。

儿时的故事，让人至今难忘。

一次我们几位小同学应邀去一位同学家里玩，第二天，这位同学的妈妈说家里丢了钱，我们去玩的同学理所当然成了怀疑对象，挨个儿受到盘问和调查。

问她为什么不怀疑自己的儿子，她说：好笑，难道我的儿子还会偷自己家里的钱。

后来的事实，正好证明拿钱者，就是她的儿子。

因为是亲人，就信任不疑；可是事实是客观存在，并不以情感的亲疏而发生变化。

情感的主观性，就像我们看插在玻璃水杯中的筷子，直的会折射成曲的。

情感如水，有些会误导我们的视力。

“情人眼里出西施”。

天下只有一位西施，情人却有万千。

只因为爱，每个情人都自
以为拥有了一位西施。

情断恩绝时，又将“西施”漫说成“无盐”，仍然是一个字在作怪：情。

不过，这回是恨的情感。

人们难过“情感”关。

轻则，伤己。

影响些人际关系，使生活多些坎坷磨难。

重则，
误政。

一些身为领导干部的人，滑入深渊，也多是从“私情”、“亲情”左右了思想开始。

所谓警惕“夫人参政”、“吹枕头风”、“灯下黑”等等，都是对于“不徇私情”的一
种提醒。

排除亲情左右，就是要自醒，常常叩问自己几个“为什么”。

《战国策·齐策》讲到
齐国有个叫邹忌的人，他问妻子、妾、客人：自己和城北徐公比，谁漂亮。

答案都一样：徐公哪能比你漂亮！可是邹忌一见徐公，发现徐公比自己魁梧漂亮得多。

于是细思量，知道妻爱他，妾谄他，客求他，亲情影响了公正。

邹忌亦是贤人，以这个故事提醒齐王，多听批评意见，客观公正办事。

贤臣明君，构成一段历史佳话。