民间文学复习

案例分析4、从《朱元璋与老乡》看人物传说的艺术特点。
朱元璋与老乡
我们家乡安徽北部历史上出了许多名人，朱元璋就是其中比较出名的一个。关于他的故事在我们那里流传很多，下面一个就是他老乡的事情。
朱元璋做了皇帝，他从前相交的一班苦朋友，有些还是照旧过着很穷的日子。有一天，一个朱元璋从前的苦朋友，从乡下出来，一直跑到南京皇宫大门外面，见到朱元璋就说：“我主万岁！当年微臣随驾扫荡芦州府，打破罐州城，汤元帅在逃，拿住豆将军，红孩儿当关，多亏菜将军”朱元璋一听就知道，他是当年的苦朋友，便让他做了大官。
1）从题材内容上看，传说更富于社会性，它是以历史事作和历史人物为基础的，反映的是现实社会的生活，因此更“近于人性”，神话则充满了“神怪性”。传说中也有些虚幻色彩，但不如神话浓厚，而且多含有历史的、社会的因素。神话也有这些因素，但它是用想像和借助想像曲折反映的，它以“自然性”为基础，以“神”的活动为中心，即使是英雄神话，其人形、人性、人情、人味，也带有某种自然的属性。对比之下，传说比神话更接近现实，主人公或生活在人间，或与人间生活有密切的联系。
2）从表现形式上看，传说叙述人物事作常有特定的时间、地点，主人公有名有姓，虽然有些是假托的虚拟人物；神话则不然，如雷公、土地、灶君等，只是能称。有的虽有姓名，如祝融、共工，但没有特定的活动时间和地点，祝融是黄帝的火官，曾奉命去杀鲧，后又帮助成汤伐桀，助武王伐纣，横跨三个朝代十一个世纪，凡人是不可能的。从结构上看，神话古朴、单纯，传说一般情节较为曲折离奇、复杂。由于传说有特定的背影，所以更富有乡土气息。
5、故事一般通过行动来刻画人物，很少静止的描写，物别是心理描写。（√）
6、芬兰学者阿尔奈把民间故事分为动物故事、普通故事和神话三大类。（×笑话）
7、我国第一部农学著作《齐民要术》，引用了三十多则民间歌谣来证实它的观点。（×民间谚语）
8、《一幅壮锦》是一则生活故事。（×童话故事）
9、鲁迅说：昔者初氏，见天地万物，变异不常，其诸现象，又出于人力所能之上。则自造众说以解释之，凡所解释，今谓之传说。（×神话）
13、高尔基曾经指出：“最深刻，最鲜明，在艺术上十分完美的英雄典型，乃是英雄史诗所创造的。”（×民间文学）
注意：关于简答、材料分析、论述题目，答题方法为：1、回归概念（定义）法+关键词造句法；2、善于融会贯通，举一反三。
四、简答（后附答案要点仅供参考）
1、简述神话与传说的区别？
神话和传说都有大胆的幻想、离奇的情节，富有浪漫色彩，有许多共同的地方；加上前研究中对一些经典著作理解片面，认为原始社会以后神话就消失了，因而把后期产生的神话称为“神话色彩很浓的传说”，造成了一定的混乱。实际上，神话和传说是有区别的。主要在于：
两者的区别在于，民间叙事长诗有着完整的故事情节，并且致力于刻画人物形象；而民间抒情长诗则一般没有完整的故事情节，也不一定集中刻画人物形象，更不用说塑造典型人物了。民间抒情诗，主要抒唱人民群众关于生产劳动和生活习俗等方面的浓厚的思想感情，直接表现他们的看法和愿望，往往以持续浓烈的情感和叠现生动的画面吸引着人们。至于民间抒情长诗同史诗、抒情短歌的区别也很明显，前者，反映生活的内容及其格调显然不同。史诗多为人类童年时期的产物，系格调庄严、篇幅浩瀚的古老的大型叙事诗；民间抒情长诗是阶级社会悲惨的劳苦大众现实生活的浓厚感情的直接表现作品。篇幅大小、长短之别更是一目了然。
17、阿凡提的故事是从（土耳其）传入的。
27、《王贵与李香香》是用（信天游）体裁写成的。
31、云南白族《读书歌》讲的是（梁祝）故事。
34、“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野……”是（鲜卑族）的民歌。
35、著名民俗学家（钟敬文 ）被称为“中国民俗学之父”。
37、我国少数民族三大史诗包括藏族《格萨尔王传》、柯尔克孜《玛纳斯》）和蒙古《江格尔》。
三、判断改错：
1、民间文学的传承性主要表现在三个方面，即传统的思想内容，传统的艺术形式和传统的故事情节。（×传统的表现手法）
2、仪式歌是人类最早的歌谣。（×劳动歌）
3、陕北民歌信天游）
4、民间传说中，一般主人公的姓名、活动时间、地点都是泛指的。（×民间故事）
三、民间文学的科学价值。民间文学从来就不是纯文学，它虽以文学的面目出现，但内容包罗万象，与民俗学、民族学、历史学、考古学、文化人类学、社会学、心理学、哲学、宗教学等人文学科有着密切的关联；同天文学、地理学、气象学、医学、生物学等自然学科也有不同程度的联系，它是人民大众长期积累的社会知识和自然知识的总汇。在科学领域里，它处于多学科交叉地位，不仅可为其他学科提供丰富的研究资料，它自身的研究成果，也促使着相关学科的发展。
10、民间文学是研究劳动群众的口头创作的一门学科。（×以劳动群众为主体的人民）
11、美国的大百科全书中，folklore和folkways两个条目并存，前者专指民间创作，后者专指民间文艺学。（×民俗学）
12、对于民间文学来说，作家的记录整理使它们得以长期保存，作家的创作又使它得以发扬光大。（√）
7、（集体性、口头性、变异性、传承性）构成民间文学的特征。
8、（口传心记、没有著作权、流传环境不同、因人因地因民族而异、时代发展）导致了民间文学变异性的产生。
10、（全面搜集、重点整理、加强研究、大力推广）是民间文学搜集整理工作的指导方针。
民间抒情长诗与民间叙事长诗的区别？
民间叙事长诗是人民群众创作和传唱的一种篇幅较长的叙事性歌谣，又称为长篇叙事诗和故事歌。民间叙事诗突出特点有二：一是具有完整的故事情节，大多数故事情节比较曲折动人；二是致力刻画人物形象，其中有些达到了典型形象的高度。一般的说，民间叙事长诗是阶级社会的产物。从反映的生活内容看，民间叙事长诗主要有两类：一种是爱情婚姻叙事诗。另一种是直接反映阶级斗争或者民族斗争的民间叙事长诗。同民间叙事长诗一样，民间抒情长诗也主要是阶级社会的产物；而且，优秀的民间抒情长诗与出色的民间叙事长诗可谓异曲同工，各有特色。
二、民间文学的实用价值。1、它是人民劳动生产的伙伴。民间文学的产生与劳动有着直接的联系。2、它是人们进行斗争的武器。在阶级社会里，人们的口头创作具有鲜明的阶级性。3、它是人民自我教育的生动教材。民间经常的道德教育是通过民间文学进行的。人民的是非观念、爱憎好恶就在这讲故事、唱民歌，说谚语的轻松自然的气氛中潜移默化，深入人心。4、它是民间社交娱乐的工具。在我国许多民族的民间社会交往中往往贯串着民间文学，民间文学是人们沟通感情的桥梁和纽带。5、它是不成文地乡规民约。民间文学还具有不少地区既无法律条文又无治安机构，但仍可以做到路不拾遗、夜不闭户。
箭垛式的人物形象。所谓箭垛式，是指民众把一些同类传说集中安置在某一个人物身上的现象（就象千万支箭射在一只鸟的身上）。民间传说在塑造形象时，经常对主人公的某种性格反复地运用，使它成为某一种类型人物的代表，从而演变成一种传统形象。民间传说在塑造人物形象时，往往将人物最具代表性的某个性格进行集中的描述，不断地通过不同的民间传说表现这一性格，使这一性格在传说人物身上得到强化，慢慢地定型下来，从而使某种性格与传说人物形成一一 对应的关系，形成一个具有极强凝聚力和包容性的箭垛式的传说形象。箭垛式传说形象一旦出现，又反过来促使传说形象的性格进一步集中，于是在刻划传说形象的时，常常运用夸张、幻想等手法，使传说形象在符合现实逻辑基础上奇幻多变、出神入化。
民间文学的价值是什么？
一、民间文学的艺术价值。民间文学发展的特殊贡献具体表现在： 1、首开浪漫主义、现实主义表现方法之先河，为文学上这两种创作方法的产生奠定了基础。2、为作家提供了"取之不尽，用之不竭"的创作源泉。古今中外民间创作中不少题材和形象都成为作家创作的直接或间接来源。3、为人类文学创造出丰富多彩的艺术形式。民间文学在文学体裁上具有开创性业绩，这已为文学史所证实。还有不少体裁起初也来自民间。如白话小说直接来自宋元时代的"话本"---民间说唱文学，其最早形式是民间的讲故事。先有民间谚语，后文人仿之作格言；先有民间寓言，而后才出现作家寓言；先有传说，而后才有传记文学、纪实小说。就连现代兴起的一些新的文学样式，也与民间创作在形式上有渊源关系。4、为人类文学语言宝库增色添彩。口头语言运用于民间创作是经过多少人世代琢磨、艺术化了的语言。它生动形象、朴素自然、清新刚健、琅琅上口，有很强的艺术感染力。
《民间文学》复习资料
一、文学常识1
1、（仪式歌）是用于节日礼俗和祭祀等的歌谣。
3、（二人转）是流传于东北地区的民间歌谣。
4、“民俗学”这个概念最早是由英国学者（汤姆斯）提出的。
5、《阿诗玛》是（撒尼（彝族一个分支））人的作品。
7、民间文学整理方法有两种，即（综合整理）与单项整理。
8、藏族史诗（《格萨尔王传》）是世界上最长的史诗，被誉为东方的《伊利亚特》。
这个消息让另一个苦朋友听到，也去见朱元璋，也说：“我主万岁！还记得吗？从前，你我都替别人家看牛，有一天，我们在芦花荡里把偷来的豆子放在瓦罐里煮着，还没等煮熟，大家就抢着吃，把罐子打破了，撒下一地的豆子，汤都泼在泥地里。你只顾从地下满把的抓豆子吃，却不小心边红草叶子也送进嘴去。叶子梗在喉咙口，苦得你哭笑不得。还是我出的主意，叫你用青菜叶子放在手上一拍吞下去，才把红草叶子带下肚里去的。……”
39、（花儿会）指的是甘肃莲花山下一年一度的民间歌唱盛会。
41动物故事的产生，最早可以追溯到（渔猎）时代。
42、植物故事的产生，最早要推移到（农耕）时代。
43、在各类巧匠故事中，最著名数量最多的是（鲁班）的故事。
44、朱自清先生在《中国歌谣》中将歌谣分为（15）种。
45、冯梦龙编著的（《广笑府》），是一部著名的民间笑话集。
46、丁乃通先生的《中国民间故事类型索引》是以（AT分类法）为依据的。
48、一般说来，（ 歌 ）是和乐唱的，（谣）是不能唱的“徒歌”。
二、文学常识2