辽宋夏金元的文化PPT统编版历史高一必修中外历史纲要PPT

【课堂总结】
儒学僵化
重点：儒学复兴，程朱理学的内容及影响
背景 佛道挑战 ①——宇《宙河观南：程理氏与遗人书的》关卷系2？2
②在消天极 理影则响存：天有理禁，锢在合人理欲欲则望去的人潜欲在。可能，统治者、俗儒将之片面化、教条化，成为束缚人性、维护专制的工具。
士人觉醒 小学学术是 服事务，现如实事、君强、化事社父会兄秩等序事、。树立基本价值观
二、文学艺术
1.通俗文学、后来居上
①词：长短不等、配乐歌唱的新诗体 唐朝出现，宋朝鼎盛，旋律称为“词牌”、“词调” ②曲：更通俗、更灵活的长短句配乐诗歌体裁 出现于金元时期的北方，包括散曲和杂剧 ③话本小说：说书演出的底本，早期的白话小说
豪 放 派
苏轼 辛弃疾
柳永
婉 约 派
李清照
二、文学艺术
1.通俗文学、后来居上 散曲
航）
两位科学家
沈括
郭守 敬
著有《梦溪笔谈》，总结科技成果
设计监造观测仪器（简仪）， 主持天文测量，编定《授时历》
四、民族文字
辽
契丹大、小字
金 女真文字，女真进士科，女真文字答题
ห้องสมุดไป่ตู้
西夏
因出土文献而复活的文字 字典《蕃汉合时掌中珠》，保留了北宋的语音
蒙元
①成吉思汗：畏吾尔体蒙文
②忽必烈：八思巴文（由藏文字母改制而来， 拼写多民族语言，汉语拼音化的最早尝试，元 朝统一文字的尝试） ③《蒙古秘史》：民族自撰，史学史特殊价值
（①欧词阳 ：修长）短贬不斥等势、利配，乐尊歌崇唱气的节新，诗遂体一匡五代之浇漓，返之淳正。
程复兴颐道路：程朱理学
复 （①1宇0宙33观-11：07理）与人的关系？
第因1出2土课文辽献宋而夏复金活元的的文文字化
道学诞生：何为理、理学？
兴 道路 ④道方学法 诞论生：“何三为纲理五、常理”、学“？道统论”、“正君心”
套曲
讲述 完整 故事
音乐舞蹈 表演道白
关汉卿 《窦娥冤》
杂剧形成
中国古代戏曲艺术的成熟
王实甫 《西厢记》
三、技术发明
三大发明：基本成熟
印刷 术
火药
指南 针
雕版印刷，相当普及
意义：为人类
北宋毕昇发明活字印刷
文明进步作出
大量用于军事，爆炸型和管型火器 重要贡献（文 化传播、打败
人工磁化，广泛用于航海（罗盘针） 骑士、方便远
①积极意义：高度严格的修养理念，克服过度的欲望，追求完美的人生境界，准宗教的道德自律精神；
著有《梦溪笔谈》，总结科技成果
③认识论：如何体会理？
二、文学艺术 其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。
——宋元的文化》
理的含义：“三纲五常”，儒学的忠孝节义
③认识论：如何体会理？
三、技术发明 既是宇宙的运行法则，又是人类的行为准则
——《晦庵先生朱文公文集》卷70
理的含义：“三纲五常”，儒学的忠孝节义
理的地位：生成万物，贯通天人 既是宇宙的运行法则，又是人类的行为准则 宇宙自然、人类社会均受“理”的支配
一、儒学复兴
2.复兴道路：道学诞生
道学（理学）： 宋代兴起的一种新儒学，将儒家的忠、孝、节、义 上升到“天理”的高度，形成一整套囊括天人关系 的严密思想体系。
②人生观：“存理灭欲”（克服过度的欲望）
四、民族文字
一、儒学复兴
1.复兴背景
①儒学僵化，佛道挑战 宇宙自然、人类社会均受“理”的支配
③《蒙古秘史》：民族自撰，史学史特殊价值
第12课 辽宋夏金元的文化
（ 欧 阳 修 ） 贬 斥 势 利 ， 尊 崇 气 节 ， 遂 一 匡 ②百世师表：地位仅次于孔孟
小学是事，如事君、事父兄等事。
集
开
大
创
成
者
者
程颢 （1032-1085）
程颐
朱熹
（1033-1107） （1130-1200）
一、儒学复兴
3.复兴道路：程朱理学
饮食，天理也；山珍海味，人欲也。夫妻，天理也；
三妻四妾，人欲也。在天理则存天理，在人欲则去
人欲。
——《朱子语类》卷十三
人生观：“存理灭欲”
今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有 贯通处。 认识论：“格物致知”
通③俗认文 识学论、：后如来何居体上会理？ 在出天现理 于则金存元天时理期，的在北人方欲，则包去括人散欲曲。和杂剧
①宇宙观：理与人的关系？
既大是量宇 用宙于的军运事行，法爆则炸，型又和是管人型类火的器行为准则
②人生观：人如何生活？ 字①典命《 题蕃内汉容合：时“四掌书中五珠经》”及，二保程留、了朱北熹宋的的注语解音
——《二程遗书》
小学是事，如由事“君小、学事”父到兄“等大事学。”大学是发明此事之 理，就上面讲循究序所渐以进事、君日、积事月父累兄等事是如何。
——《朱文公文集》
一、儒学复兴
3.复兴道路：程朱理学
程朱理学的基本体系： ①宇宙观：理是根本，外在于人（客观唯心主义） ②人生观：“存理灭欲”（克服过度的欲望） ③认识论：“格物致知”（探究万物，认识普遍天理） ④方法论：“三纲五常”、“道统论”、“正君心”
大量用于军事，爆炸型和管型火器 ◎朱熹《四书章句集注》书影
——陈寅恪
——《通制条格》卷5《学令·科举》
天得之而为天，地得之而为地，而凡生于天地之间者，又各得之以为性。
复兴道路：程朱理学
尊崇名分气节、振奋纲常道理 今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。
——《河南程氏遗书》卷22
①词：长短不等、配乐歌唱的新诗体
——宋元的文化》
——《河南程氏遗书》卷22
理的含义：“三纲五常”，儒学的忠孝节义
①宇宙观：理与人的关系？
②消极影响：有禁锢合理欲望的潜在可能，统治者、俗儒将之片面化、教条化，成为束缚人性、维护专制的工具。
天得之而为天，地得之而为地，而凡生于天地之间者，又各得之以为性。
一、儒学复兴 主持天文测量，编定《授时历》
程颢
②北宋中期，士人觉醒，复兴儒学 （1032-1085）
③认识论：如何体会理？
这般取人呵，国家后头得人才去也！
儒学的思想内涵：横渠四句教 学术服务现实、强化社会秩序、树立基本价值观
一、儒学复兴
2.复兴道路：道学诞生
问：天道如何？曰：只是理。理便是天道也。 ——《河南程氏遗书》卷22
宇宙之间，一理而已。天得之而为天，地得之而为 地，而凡生于天地之间者，又各得之以为性。其张 之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所 适而不在。
一、儒学复兴
3.复兴道路：程朱理学
◎朱熹《四书章句集注》书影
朱熹自画像 和蔼可亲
朱熹的贡献： ①一代儒宗：理学的集大成者 发扬二程学说 编辑注释“四书”（基础读物） ②百世师表：地位仅次于孔孟 元朝作为官方儒学， 维护专制主义统治
如何看待“存理灭欲”？ ①积极意义：高度严格的修养理念，克服过度的欲望，追 求完美的人生境界，准宗教的道德自律精神； ②消极影响：有禁锢合理欲望的潜在可能，统治者、俗儒 将之片面化、教条化，成为束缚人性、维护专制的工具。
隋唐以来，取人专尚词赋，人都习学的浮华了。如今 专立德行明经科。明经内“四书”、“五经”，以程 子元朝、科朱举晦：庵注官解方为尊主崇，程是朱格理物学、，致用知程、朱修理己学、培治养人人之才 学。这般取人呵，国家后头得人才去也！ ①命题内容：“四书五—经—”《及通制二条程格、》朱卷熹5《的学注令解·科举》 ②选拔标准：士人品行修养（格物致知、修己治人）
意义：为人类文明进步作出重要贡献（文化传播、打败骑士、方便远航）
五 代 之 浇 漓 ， 返 之 淳 正 。 故 天 水 一 朝 之 文 化 ， 意义：为人类文明进步作出重要贡献（文化传播、打败骑士、方便远航）
出现于金元时期的北方，包括散曲和杂剧
竟 为 我 民 族 遗 留 之 瑰 宝 。 复兴道路：程朱理学
华夏民族之文化， 历数千载之演进， 造极于赵宋之世。 后渐衰微，终必 复振。——陈寅恪
宋代文化：
江西白鹿洞书院
宋代文化兴盛的象征 中国古代文化的巅峰
重难点
• 重点：儒学复兴，程朱理学的内容及 影响
• 难点：少数民族文字
程《颐 中国的黄金时代
（1033-1107）
字典《蕃汉合时掌中珠》，保留了北宋的语音 华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。 大量用于军事，爆炸型和管型火器
天朱得熹之而为天，地得之而为地，而凡生于天地之间者，又各得之以为性。
程朱理学 ③认识论：如何体会理？ （1130-1200）
④方法论：如何实践理？
元朝：官方尊崇程朱理学，程朱成为正统儒学
—道—学《诞河生南：程何氏为遗理书、》理卷学2？2
③宇《宙蒙 自古然秘、史人》类：社民会族均自受撰“理，”的史支学配史特殊价值
道既学是诞 宇生宙：的何运为行理法、则理，学又？是人类的行为准则
儒 在主天持理 天则文存测天量理，，编在定人《欲授则时去历人》欲。
②③人认生 识观论：人如如何何体生会活理？
学 ◎（朱欧熹阳《修四）书贬章斥句势集利注，》尊书崇影气节，遂一匡五代之浇漓，返之淳正。