优秀传统文化的保护传承与现实出路--论河北廊坊传统文化在美丽乡村建设中的地位和作用

《戏剧之家》2018年第17期 总第281期
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文化天地
优秀传统文化的保护传承与现实出路
——论河北廊坊传统文化在美丽乡村建设中的地位和作用
谷继峰
（廊坊市群众艺术馆，河北　廊坊 065000）
作者简介：谷继峰（1970-），男，达斡尔族，山东威海人，本科，馆员，研究方向：群众文化。

【摘 要】改革开放后，中国彻底走上了工业化和城市化之路，但是相对日新月异的城市来说，中国的农村面貌还没有发生根本改变，农村城市化道路艰难而漫长。

2005年10月，中国共产党十六届五中全会通过《十一五规划纲要建议》，提出要按照“生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主”的要求，扎实推进社会主义新农村建设。

社会主义新农村建设包括：经济建设、政治建设和文化建设等几方面。

可是，无论多么美好的蓝图都需要人来实现，现在我们在快速的城市化进程中，几乎采取了城市对农村掠夺式的方法，农村地区的人力和物质资源都涌向了城市。

结果造成农村出现凋敝，城市也涌现出很多社会问题，过高的房价、拥挤的交通等都是城市难以解决的社会问题。

笔者认为，美丽新农村建设需要农村地区留住人，尤其是留住年轻人。

如何在保护优秀传统文化的同时，为传承找到现实出路，以及我们用什么留住年轻人，是本篇论文想要探讨的重点内容。

【关键词】传统文化；保护传承；美丽乡村建设
中图分类号：G129 文献标志码：A 文章编号：11007-0125(2018)17-0233-02
一、当前农村出现人口流失的原因分析
笔者认为农村地区留不住人是由以下几方面原因造成的：
首先，城乡差距过大。

由于长期受过去形成的城乡二元体制影响，我国城乡发展不平衡，农村仍比较落后。

包括文化、教育、医疗等在内的资源，过多集中到了城市。

过去由于受交通等各方面影响，老一辈农村人无法离开土地，可随着交通的发展，新的农村人尤其是年轻人，要改变老一代的生活状态只能进城，于是纷纷流向了城市。

其次，农村地区的经济发展依旧落后。

中国农村自古以来就存在人多地少的情况，无法建成像美国那样的农场制农村，往往是一家四五口人守着几亩薄地。

要想改善农村生活质量，必须发展工业、旅游业、商业、运输业等，而有的农村地区无法发展二、三产业，无奈人口只能外流。

二、廊坊地区以传统文化吸引年轻人留村发展
是否有一种好方法能留住村里的年轻人呢？河北省廊坊市经过多年的努力和探索，找到了一条依托传统文化，促进美丽乡村发展的成功案例。

廊坊市是河北省的一个地级市，位于河北省中部偏东，地处北京、天津两大直辖市之间，被誉为“京津走廊上的明珠”。

廊坊虽然立市时间较短，但非物质文化遗产异常发达，目前已有22个项目被列入国家级非遗保护名录，数量仅次于邯郸市，位列全省第二。

在廊坊的非遗项目中形成的产业不在少数，而且非常具有地域性，如大厂回族自治县的景泰蓝制作深得皇家文化理念熏陶，经常被做为国礼出现在世人面前，上世纪九十年代是景泰蓝的顶峰，全县景泰蓝企业有五十余家，工人数多达二千余人；广阳区九州镇南汉村的漆器髹饰技艺，直至上世纪九十年代，全乡几乎仍有三分之二的人口从事漆器，非常有群众基础，同时还出现了很多骨干企业；永清县别古庄乡，自上世纪七十年代引入核雕后，短短四十多年间，已发展成
北方地区的核雕中心，全乡有一万多人从事核雕，年产值达到几十亿元，是该乡名符其实的第一大产业；安次区第什里村，是我国第二大风筝生产基地，风筝的制作也是该乡的一大产业；还有颇具影响力的大城红木家具，以至人们现在一提起红木家具，首先想到的就是廊坊大城，目前大城县的红木家具厂或公司数在2000家以上，从业人口达到几万人，年产值逾三百亿元。

还有传统的柳编、玉雕等都是廊坊市历史上的重点出口项目。

这些非遗项目，已经转换为当地的文化产业基地，当地人不但传承了手艺，而且解决了年轻人就业的问题，避免了在城市化进程中出现的各种社会问题，为美丽乡村建设提供了极好的发展案例。

三、永清核雕师徒三人带动周边人群共同致富
笔者通过对廊坊市广大农村地区较为细致的田野调查，以及与农村年轻人的访谈后，甚至还与有的当地人成为了朋友。

康珺，21岁，廊坊市永清县别古庄乡后刘武营村人，2014年高中毕业主动放弃了高考，2015年在接受笔者采访时已在同村人张习连的核雕工作室中学习了一年核雕。

他为放弃高考转而学习核雕解释说：城里的花销大、父母没人养，靠核雕手艺能赚得高工资，甚至有一天也能像师父一样，开一个核雕工作室，一年挣几百万元。

概括地说：在村里能挣到高工资，而且一样有较好的发展。

张习连，36岁，康珺的师父。

初中毕业后，也像康珺一样，跟随师父学习核雕。

学了一年多之后，因村里生活单调，就到廊坊市里闯荡过几年。

正如康珺说的，在廊坊市里的这几年，因为没有学历，只能从事最脏、最累的工作，钱却攒不下来。

后来看到和自己一起学习核雕的同学，有的发展得非常不错，就回家重新跟随师父学习核雕，很快就从众多徒弟中脱颖而出。

在师父去世后，自己开了一家小小的核雕作坊，之后发展成核雕厂。

2014年之后，成立了冀派微雕公司，年产值达五六百万元。

张永胜，31岁，黑龙江省五常县人。

从小因父母离异，
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小学五年级辍学，跟随母亲改嫁到廊坊市永清县别古庄线双营村。

14岁开始独自闯荡，卖过水果、海鲜，也曾跟随表弟到廊坊闯荡过几年。

继父是张习连的舅父，2005年前后，张习连看到他生活没有着落，就让他跟随自己学习核雕。

2008年，张永胜自己在双营村开了一家“文纪核雕”的作坊，很快生意就发展起来。

康珺、张习连、张永胜，只是目前永清核雕行业有着三种不同发展轨迹的年轻人，都依靠传统手艺留在村子里，依靠核雕手艺，改变了自己的命运，并且还带动了其他家人的发展。

四、以传统文化促进美丽乡村建设的意义
首先，传统文化解决了农村年轻人的就业问题，促进了农村的全面发展。

人是最宝贵的资源，农村要实现美丽乡村的设想，必须要有人尤其是年轻人能留在村里发展。

笔者曾对一些地区的农村进行了调查，发现有些农村地区的年轻人要么进城打工，要么进城上学，村里只剩下一老一小，形成了“真空家乡”的现象。

没有人谈何美丽乡村的建设，谈何让家乡的文化得到传承和延续。

而廊坊地区的农村，因有传统手艺能把年轻人留在村子里发展，而且发展得非常不错。

如果农村的年轻人能在本地得到好的发展，又何苦挤到城市工作呢？因为有了人力资源，使廊坊地区农村的传统文化得到了传承，同时也得以让家乡更加美丽。

其次，传统手工艺成为多地农村发展的助推剂。

永清别古庄、安次区第什里、南汉村在当地都是非常富裕的村子。

走进廊坊市安次区第什里村，房前屋后的树木、硬化的路面、生活设施完全的农家院落、院子外边的豪车、还有透着自信的面孔，让人流连忘返。

看得出，居住在这里的人，生活非常富裕，他们之所以能成为周边经济发展的翘楚，靠的就是传统手艺——传统手艺已经成为村子发展的助推剂。

并且，现在不只是这些村子靠传统手艺改善了生活，并且还带动了周边村子。

比如大城县几乎每个村子都有从事红木家具的企业，因为有了红木家具，这里人们的生活质量也非常高。

再次，传统文化提升了当地人的文化自信。

传统手艺是当地实实在在的手艺，看得见、摸得着，随着中国综合国力的提升，人民生活水平的改善，这些传统手艺获得了新生，使这些传统手艺人的生活质量有了较大提高，更增强了他们的文化自信。

五、结语
这些传统手艺不仅是廊坊的文化符号之一，而且还能促进美丽乡村的建设，在文化传承和经济发展中获得了双赢。

近年来，通过廊坊市文化工作者的挖掘、整理和保护，已经逐渐展现出政府扶持、民间传承的良好合作局面。

相信未来在各方共同努力下，廊坊地区的传统手艺和美丽乡村建设一定会更加辉煌。

参考文献：
[1]潘鲁生. 民间手工艺的知识产权保护与文化传承[J].红旗文稿,2012(06).
[2]李金果,余建波. 非物质文化遗产的地理标志保护[J].法制与社会,2009(10).
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才的培养，争取做到每个地区都有相应的人才指导群众文化活动的开展。

3.广泛借助多种力量办文化，把政府主导和社会参与有机结合起来，动员和引导社会力量参与到公共文化建设中去，实现公共文化服务提供主体、提供方式及文化产品的多样化。

积极探索服务购买机制，对政府主办的文化活动，可通过招标采购、项目外包等方式，推进公共文化服务的社会化和市场化，以满足群众日益增长的精神文化需求。

我市推出“相约九日台”周末音乐会的高端演出，秉承公益性惠民原则，通过公开招标的方式，坚持政府补贴，市场化运作模式，坚持免费或低票价，大力推进全民艺术普及，打造亲民、惠民的“高雅艺术殿堂”，受到市民群众的高度关注与好评。

（三）加强统筹规划，优化整体效果
1.为了增强群众文化的开展质量，应加强统筹规划，努力优化整体效果。

这也意味着，有关政府部门应加大资金投入力度，进一步完善农村公共文化服务设施，重视农村地区文化活动的开展。

还应努力完善城市的群众文化活动，增强整体质量，为了达到预期效果，有关部门应在深入了解群众文化活动开展情况、人民喜好、需求等基础上，制定科学合理的计划。

2.进一步加大对农村基层文化人才的培养力度，树立“文化育民、文化惠民、文化亲民”的文化形象，使每个村能培养出几个业余文化骨干，乡镇文化站培养出具有高素质、一专多能的工作人员，并加强其精神文化方面的引导，让基层文化工作者更加明确当前的工作形势，拓宽工作思路与眼界，在农村文化建设和基层公共文化服务中发挥作用。

3.依托“总分馆”制的运行模式，网罗全市优秀文艺人才、全市各级文化馆系统的优秀文艺资源，在全市建立“地方特色文化资源库”，开展菜单式订阅式服务，以县区点单、文化配送的形式实现公共文化服务供需精准对接，逐步达到文化资源共建共享化，进一步丰富了活动内容和形式，提高了公共文化服务效能和均等化，缓解了公共文化服务区域间、城乡间分布不均的矛盾。

三、结语
通过上文分析，不难看出研究群众文化活动存在的不足及策略具有重大意义。

一方面，能在极大程度上拓宽群众文化活动的范围，提高其举办质量，而且能起到丰富群众精神生活、提升人民文化品位、增进人民关系等作用；另一方面，能有效拉动我国文化经济市场发展，有利于培养艺术人才，优化社会环境，有助于社会和谐稳定发展。

然而，从实际情况看，将群众文化活动的优化策略落到实处，使其发挥理想效果不是一朝一夕就能完成的，这不仅需要综合能力强、经验丰富的专业人员协调配合，还需要人民群众积极参与，更需要政府及有关部门给予相应的支持与帮助。

参考文献：
[1]于菲.新时期群众音乐文化活动存在的问题及完善[J].大众文艺,2015(16):26-26.
[2]楚小利.当下群众音乐文化活动存在的问题及对策研究[J].音乐创作,2014(12):156-157.。