无锡市锡山区七年级上学期语文期末考试试卷

无锡市锡山区七年级上学期语文期末考试试卷
姓名:________ 班级:________ 成绩:________
一、句子默写 (共1题；共12分)
1. （12分） (2016八上·莆田期末) 名句默写。

（1）山随平野尽，________。

（李白《渡荆门送别》）
（2） ________，带月荷锄归。

（陶渊明《归园田居（其三）》）
（3）晴川历历汉阳树，________。

（崔颢《黄鹤楼》）
（4） ________，三年多难更凭危。

（陈与义《登岳阳楼》）
（5） ________，________，盖竹柏影也。

(苏轼《记承天寺夜游》)
（6）《望岳》中体现诗人不怕困难、敢于攀登、俯视一切的雄心和气概的诗句是：________，________。

（7）《桃花源记》中描写老人和孩子神情的句子是：________，________。

（8）《陋室铭》中描写清幽的自然环境的句子是：________，________。

二、诗歌鉴赏 (共1题；共10分)
2. （10分）(2018·贵州) 阅读诗歌，回答问题
山行留客
张旭
山光物态弄春晖，莫为轻阴便拟归。

纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。

【注】①物态：景物的样子，这里指（山中的）景色。

②便拟归：就打算回去。

（1）这首古诗表达了诗人怎样的感情？
（2）请品味首句中“弄”字的妙处。

三、文言文阅读 (共2题；共35分)
3. （20分）阅读下文，回答相关问题。

秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。

”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。

”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。

”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。

夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。

此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。

若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。

”挺剑而起。

秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。

”
（1）解释下列划线字。

①以头抢地耳②休祲降于天③长跪而谢之④寡人谕矣
（2）用现代汉语翻译:“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。

”
（3）“公亦尝闻天子之怒乎？”中“天子之怒”的言外之意是什么？
（4）面对秦王的恐吓，唐雎是怎么回应的？结果如何？
4. （15分）阅读《口技》语段，完成下面小题。

忽一人大呼“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。

两儿齐哭。

俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。

中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声，凡所应有，无所不有。

虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。

于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。

（1）找出划线字意思相同的两组（）
A . 俄而百千人大呼乃记之而去《小石潭记》
B . 不能名其一处也故虽有名马《马说》
C . 于是宾客无不变色离席是马也，虽有千里之能
D . 两股战战，几欲先走解衣欲睡《记承天寺夜游》
E . 中间力拉崩倒之声往来于荒村野水之间《治水必躬亲》
（2）用现代汉语翻译下面的句子。

凡所应有，无所不有。

（3）下面对这段文字的理解，不正确的一项是（）
A . “俄而”是表示时间的词语，具有衔接前后事件的作用。

B . 这段写声音的顺序是由小到大，从屋内到屋外。

C . 这段用五个“百千”极力渲染火场和大厅里声音的嘈杂，从而表现口技者技艺高超。

D . 这段主要内容是写表演者以口技摹拟失火、救火时发出的各种声音。

（4）文中口技表演者精湛的技艺是如何展现的？结合语段做点分析。

四、现代文阅读 (共2题；共35分)
5. （20分）(2020·邹城模拟) 阅读下面的文字，完成后面小题
杜鹃绽放
徐光惠
多年前的那个春天，是我生命中最难熬也最难忘却的一段记忆。

那年，我所在的单位改制技员，我成了下岗工人。

半月后，父亲又突患疾病猝然离世。

意外的双重打击折磨得我憔悴不堪。

朋友说：“小惠，咱们去全佛山走走吧!”我却提不起兴致，但她们不由分说，将我架上车。

车子进入南川境内，在狭窄的山路上婉蜒前行，一路颠簸，终于来到金佛山“生态石林”。

它造型奇特，规模庞大，如一片浩瀚的石海。

坚硬的石头上生长着一棵棵鲜活的树木，根须深深扎进石头缝顽强地生长。

“树缠石、
石抱树”，树与石相依相存，远看是树近看是石，分不清是林海还是石海，冰冷的石头变得温情灵动，充满活力。

幕春的金佛山风有些凉、太阳光斑驳地撒在小路上。

山间雾气氤氲，脚下溪流淙淙，耳边不时传来小鸟“啾嗽”的欢叫。

走着走着，不经意地抬头，竟是漫山遍野的杜鹃花海，刹那间迷了双眼。

家乡的杜鹃花为灌木，这里一丛那里一簇，而金佛山的杜鹃花则灌木与乔木并存，高低不一，错落有致。

低处的杜鹃于草丛间温婉绽放，高处的杜鹃冲破丛林傲然挺立。

一朵朵花儿缤纷多姿，密密匝匝地缀满枝头，层层叠叠，有的含苞待放，有的热烈绽放，洁白若雪，粉红似玉，红艳如霞。

站在山巅，云海缭绕起伏，山间苍峦叠翠，满山杜鹃如天然锦缎，摄人心魄。

我们在山脚下一处叫“如霞人家”的小院住下，房间不大，用木头修葺而成，干净、整洁。

一个三十多岁的女子接待了我们，她说：“我叫如霞，有事就叫我，我准备晚饭。

”
四周很静，厨房顶上炊烟袅袅。

院子墙角处，一大簇杜鹃花开得正艳，红彤形的，无拘无束热烈奔放。

（1）一朵朵花儿铆足了劲儿，争先恐后向上攀爬，挤挤挨挨，交头接耳，显现出自然、朴素的美。

“这花开得真艳，好养活吗?”我问如霞。

“金佛山的杜娟花生命力特别旺盛，年年常开不败，象征着爱与幸福。

”如霞笑着说。

杜鹃花不与百花争艳，默默开在山间、角落，顽强生长，认真地开出灿烂的花朵，给人们带来爱与幸福，一股暖流在心中充溢。

晚饭后，我们散步回来，如霞邀我们去她的小屋坐坐，并泡上温热的金佛山蜂蜜茶，喝下后顿觉暖了许多。

“就你一个人打理这个旅店吗?”我问她。

“我家在山上，丈夫瘫痪在床，家里有个儿子五岁，年迈的婆婆身体不好，每年旺季我就来这里挣点钱，冬天就回山上。

”
“一个人忙得过来吗?”“小旅店挣不了多少钱，不敢请人帮忙，不过我还扛得住，丈夫治病要花钱，儿子大了，我想让他走出大山，去看看外面的世界，我相信一切会好起不来的。

”她笑着说，看不到半点忧伤。

⑵我点点头：“嗯，会好起来的，一定会。

”我对她说，也对自己说。

第二天一早，我又来到那簇杜鹃花跟前，每朵花儿都昂着头，迎着初升的太阳神气得不得了。

一缕风过，散发出淡淡芬芳。

我们向如霞告别，车子开动，我回头，她披一身霞光朝我们挥动双手，依旧一脸笑容，自然、淳朴，如同她身后那簇盛开的杜鹃花，让人心生温暖与感动。

愿做一簇杜鹃花，坦然面对人生中的苦难。

我的心中已是春意融触，温暖而明亮。

（选自《思维与智慧》2019年19期有改动）
（1）文章运用了哪种记叙顺序？有什么表达效果?
（2）请从结构和内容两个方面，分析最后一段的作用。

（3）理解赏析文中画线句。

①一朵朵花铆足了劲儿，争先恐后向上攀爬，挤挤挨挨，交头接耳，显现出自然、朴素的美。

（从修辞手法的角度进行赏析。

）
②我点点头：“嗯，会好起来的，一定会。

”我对她说，也对自己说。

（怎样理解“我对她说，也对自己说。

”这句话。

）
（4）文章以《牡鹃绽放》为题，有何含义?
6. （15分） (2019八下·丰台期末) 阅读《非主流青铜》，完成下列小题。

非主流青铜
阿来
①无论是细雨霏霏光线暗淡的黎明，还是夕阳衔山时显得一派辉煌的黄昏，在抚仙湖这个特定的空间里，我总在这特别的光色中感触到青铜的质地，进而听到青铜的声音。

②我很奇怪，产生这种感觉的地方，不是古老的中原，而是在这里，在抚仙湖，在云岭之南。

③必须说，过去我驻足抚仙湖畔时，山即是山，水即是水，并没有这样多的联想，仅仅是陶醉于这湖光山色的胜景。

④但现在不一样了，再站在抚仙湖边，感受就复杂起来了。

是因为那次我看到了李家山出土的青铜，带给我巨大的震撼。

⑤在李家山，我发现了一只铜鼓。

⑥这是一只老旧的铜鼓，在一些庄重神秘的场合肯定被无数次地使用过而变得老旧。

于是，人们让它重新回到曾经浇铸它的工场，封闭起传出声音的那一面，再加上一个小小的开口。

一只具有礼器庄严的铜鼓，立即变成了很世俗的东西——贮贝器。

贮贝器，顾名思义，就是储存贝壳的容器，一只存钱的罐子！
⑦对匠人来说，这个举动也许是不经意的，但这个行为却无意间构成了一个巨大的颠覆！今天，一句用滥了的话叫：走下神坛。

在意识中满世界都飘荡着各种神灵的古代，让一面可以通灵的鼓走下神坛，将其变成一只日常的器具。

⑧就这样，李家山的青铜在中国的青铜中成了一个异数。

如果那些试图上通于天的青铜代表了主流，那么，李家山这些努力下接于地的青铜就因为接近民生而成为非主流。

⑨而后，我不止一次来到抚仙湖边，不止一次走向那座博物馆，走向那些青铜中的异数，异数一般的青铜一不是铸为祭器与礼器的青铜，不是为了铭刻古奥文字记录丰功伟绩的青铜，也不是铸为刀枪剑戟的青铜。

但这并不是说李家山的青铜器中没有这样的东西，比如兵器—刀枪剑戟之外，还有“又”、“啄”和“狼牙棒”，顶部连铸有造型生动的动物雕饰，兵器的威力未减，但在观感上，却有了一点日常用具的亲切——但我更想说的是另一些非常生活化的物件与雕饰，复活了古代滇人的生产与生活场景。

⑩来看看古代滇人是如何装饰了那些体形丰满的贮贝器，也就是他们存钱的罐子吧。

⑪至少是那些展示出来的贮贝器顶盖上，无一例外都铸造上了神态生动的各色人等和不同的动物。

这是一种有温度的场景，让你感受到的是仍然在呼吸的生活。

有这样一件贮贝器：在直径不到30厘米的盖子上，中央铸造了一根铜柱，以铜柱为中心，一共铸造了35个人物。

这些人物都处于行动当中，或头顶束薪，或手持陶，或肩扛农具，或捉篮携筐，甚至一个人好像正在展开一块织物，这些行动中的人物站、蹲、坐、行，清晰地呈现日各自不同
的装束与神态。

就在这小小的一方天地中间，居然还出现了由4人抬行的一具肩舆，舆内一位妇人娉坐在一柄宝伞下面。

当真切地看到一些人身着那时的衣裳，做着那时的事情，一个时代的一角就以原本的面貌呈现了来于他们是去往市集之上进行物物交换，还是正在进行祭祀，倒显得不那么紧要了。

⑫看到李家山各种青铜器物上对于生活场景，对于牲畜与野兽的精细刻画，恍然间，我真的感到《诗经》用富于歌唱性的文字所描述过的生活与劳动场景，以及那些场景中的人的情怀，在某一个瞬间真的复活了。

⑬“皎皎白驹，在彼空谷。

”我看到了《白驹》中那匹白马在扬蹄奔跑。

⑭“谁谓尔无羊？三百维群。

”这是《无羊》中一个牧人关于丰年的梦想。

⑮怀着《诗经》的情致读这些非主流的青铜，就能感到在辛勤劳动中生发美好与欣怡的流风余韵。

今天，中国大部分乡村生活中那种怡然自得的情景已经荡然无存。

曾经肥沃的土地日渐瘠薄，心灵中那些欢快的泉水也早已干涸。

好在，在云南的乡村，无论是来自中原的汉族，还是世居的或同样是迁徙而来的少数族群，在他们的劳动生活中还多少保留着一些属于古代的乡村的诗意。

一句话，生存的努力中还有让人感到温馨的“终和且平”的美感。

过去，我对这种感觉无以名之，就叫做“云南的古意”。

⑯这种古意，部分当然源于中原文化，却也自有其特点。

这个特点就是人类文化中最为质朴最为直接的那部分，始终存活在民间生活中间。

这不禁令我思考，在中原文明的发祥地，文化进入庙堂后成为一种玄秘的象征，往往失去了对自身存在有力而直接的表达。

所以，居于主流文化中的人走向边地，并被深深打动而流连忘返，自身都未必清楚的原因，一定是在这块土地上，在这些边地的非主流文化中感受到了这种文化表达的力量。

（原文有删改）
（1）阅读文章①-段，说说作者多次来到抚仙湖畔有什么不一样的感受。

（2）文中①段引用《诗经》的句子有什么作用？
（3）请谈谈你对文章标题“非主流青铜”的理解。

五、综合性学习 (共1题；共10分)
7. （10分） (2017七上·临沂月考) 综合实践
（1）学习了朱自清的《春》后，同学们准备组织“热爱大自然”的主题活动，请你为保护大自然，写一则环保公益广告词（15字以内）
（2）春天到了，大自然穿上了美丽的新衣，你想用周末时间跟同学一起去踏春，但是爸爸妈妈担心你，不让你去，你该怎么劝说呢？
六、命题作文 (共1题；共5分)
8. （5分） (2017九上·江阴期中) 作文：
请以“那一刻，我被唤醒”写一篇文章，不少于600字。

参考答案一、句子默写 (共1题；共12分)
1-1、
1-2、
1-3、
1-4、
1-5、
1-6、
1-7、
1-8、
二、诗歌鉴赏 (共1题；共10分)
2-1、
2-2、
三、文言文阅读 (共2题；共35分)
3-1、
3-2、
3-3、
3-4、
4-1、
4-2、
4-3、
4-4、
四、现代文阅读 (共2题；共35分)
5-1、
5-2、
5-3、
5-4、
6-1、
6-2、
6-3、
五、综合性学习 (共1题；共10分)
7-1、
7-2、
六、命题作文 (共1题；共5分)
8-1、。