感悟风陵渡阅读答案

篇一：感悟风陵渡阅读答案
阅读下面一篇文章，解答14－17题（22分）
感悟风陵渡
郑彦英
我在穿开裆裤的时候，就已经在头脑中勾画出风陵渡的模样，甚至我已经在小说里3次写到风陵渡，却还没有真正见过风陵渡。

前年5月1日，我站在壶口黄颜色瀑布的东面，看着犹如脱缰烈马奔腾咆哮磅礴南下的黄河，禁不住联想到了风陵渡，想象着风陵渡的模样。

既为渡口，水势不应这般凶险，应该稍微缓一些，但水面又不能太宽，否则难以为渡。

既不能宽，水就会急，加上要拐那么一个几乎直角的弯，迎水的岸壁，就应该是陡峭坚硬的岩石，最初迎水的地方，肯定飞溅起很高的浪花水雾，在阳光的照射下，站在不同的角度会看到不同的彩虹，而渡口，不会在急弯处，应是在急弯之上或之下。

有了这般联想，我自然对一睹风陵渡的风采，增加了几分迫切感。

车已经开了两小时30分，按照计算，风陵渡的急弯处就应该出现在我的视野了，我的双眼就一直注视着前方，期待着那坚硬的峭壁的出现，期待着那飞扬的黄色水雾和金色的虹，但眼前的路面一直平坦着，只在遥远的西边，有起伏的黄色，那不应该是山，更不会是坚硬的峭壁，而应该是丘陵。

我就闭住眼，期望听到波涛撞击岩石的声音。

"这里就应该是风陵渡了。

"身边的孟政委说。

这怎么会是风陵渡呢？！坚石在哪里？峭壁在哪里？急浪在哪里？水雾在哪里？还有虹，彩虹在哪里？没有，全没有！只有漫无边际满眼满世界的黄水！
也许是我去年对风陵渡的设想太过于雄险峻奇了，所以面对着平展展铺在道路北面的黄河，我的眼里和心里一片茫然。

不但没有峭壁，不但没有坚石，反而是可以冲刷裹带的黄土地阻挡住了黄河，阻挡黄河的不是坚硬，反而是柔软，柔软的黄土让黄河悄然地在这里拐了一个弯。

和柔软同时的还有宽阔，这是一种近乎无垠的宽阔，面北而望，就见河面宽阔得几乎没有边缘，我也确实没有看到边缘，只看到了浩淼的黄颜色水气。

奔腾咆哮的黄河如脱缰的野马狂奔南下，万钧之力从狭窄的晋陕大峡谷呼啸着冲锋而出，在风陵渡无垠的宽阔面前，在黄土地无限的柔软面前，无处可冲，无处可撞，泄了气一般分散开来，分散得连声响都没有了，分散得如朦胧的夜色一般温柔，温柔得让你不可以理解处在壶口瀑布的黄河
正因为我们对于风陵渡的想象和面前的风陵渡之间巨大的差距，我和孟政委坐在黄河边四面透风的茅草棚下，坐在西下夕阳的余晖里，禁不住感慨万千。

我想到了孔子问道于老子的故事，孔子问："何谓柔能克刚？"老子没有回答他，只是将他的嘴张开。

于是，孔子看到了老子掉了门牙的光秃秃的牙床，还有致使坚硬的门牙脱落的柔软的舌头。

有一句古语：两兵相争，勇者胜。

我想这句古语大概应该改写为：两兵相争，智者胜。

风陵渡如果不是以自己的宽阔来迎击黄河，而是勇敢地用自己黄土的身子去阻挡黄河，最后的结果只能是被黄河巨大的浪涛冲刷着，不断地坍塌，随后被黄河冲走。

所以平坦宽阔就是风陵渡的胸怀，不阻不挡避其锐气是风陵渡的智慧。

古韩信甘受胯下之辱，不正是勇敢地向自己内心的虚荣和世俗的目光挑战，不正是对自己雄才大略的坚信么？！
所以真正的勇，绝不是匹夫之勇。

只有勇于战胜自我的人，才能征服天下！
天已黑尽，风陵渡也静了下来，我们才听见了黄河的涛声，是那种深沉得似乎听不见，却又
博大得几乎要将整个世界包容进去的浊音。

我不禁想到，这不正是对大气磅礴的勇者的歌唱么？！
14.本文题目为《感悟风陵渡》，请说说感悟的内容。

（５分）
15.请结合本文，说说作者通过哪些手法来构建文章的？（６分）
16.文中写到了“孔子问道于老子”的故事，如何理解老子怪异的举动？（３分）
17.读了这篇文章，你获得了哪些感悟？请选择一点，结合社会实际或自我人生体验，写一段不少于80字的随感。

（8分）
14.从奔腾咆哮的黄河在风陵渡无垠的宽阔、黄土地无限的柔软面前变得无比的温柔的景观中，（１分）作者感悟到“以柔克刚”（２分）以宽阔的胸怀转化硬性冲突（２分）的大智慧。

15.（１）通过心中之景（虚）与眼前之景（实）的对比，来构建感悟的基础。

作者先写自己久知风陵渡之名，但一直未亲临风陵渡，只好在心中构想风陵渡的模样，但现实中的风陵渡没有想像之姿。

（２）通过比喻、拟人、夸张等多种描写手法，形象地展现了黄河奔腾咆哮的动景和沉静从容的静景。

（３）借助联想，拓宽了思维领域。

作者联想到了孔子、老子、韩信以及古语名言，将感悟到的智慧与民族的文化巨人联系起来，深化了主旨。

（每点２分）16.“老子没有回答”，那是主张无为而治，“将嘴张开”，让孔子看光颓颓的牙床，是要让孔子明白，牙齿正是因为坚硬，才会脱落；舌头还在，那是它柔软的缘故。

老子是要让孔子明白“柔者生刚者亡”的道理。

（３分）
17.可以从以下角度谈：①也谈“两军相争智者胜”②也谈“两军相争勇者胜”③以柔克刚④以宽广的胸怀化解纷争等等（８分）
阅读下面一篇文章.完成后面的问题. 杨阜字义山.天水冀人也.以州从事为牧韦端使诣许.拜安定长史.阜还.关右诸将问袁.曹胜败孰在.阜曰:“袁公宽而不断.好谋而少决,不断则无威.少决则失后事.今虽强.终不能成大业.曹公有雄才远略.决机无疑.法一而兵精.能用度外之人.所任各尽其力.必能济大事者也. 长史非其好.遂去官.而端征为太仆.其子康代为刺史.辟阜为别驾.察孝廉.辟丞相府.州表留参军事. 马超之战败渭南也.走保诸戎.太祖追至安定.而苏伯反河间.将引军东还.阜时奉使.言于太祖曰:“超有信.布之勇.甚得羌.胡心.西州畏之.若大军还.不严为之备．陇上诸郡非国家之有也. 太祖善之.而军还仓卒.为备不周.超率诸戎渠帅以击陇上郡县.陇上郡县皆应之.惟冀城奉州郡以固守.超尽兼陇右之众.而张鲁又遣大将杨昂以助之.几①万人.攻城.阜率国士大夫及宗族子弟胜兵者千余人.使从弟岳于城上作偃月营.与超接战.自正月至八月拒守而救兵不至.州遣别驾阎温循水潜出求救.为超所杀.于是刺史.太守失色.始有降超之计.阜流涕谏曰:“阜等率父兄子弟以义相励.有死无二.田单之守.不固于此也.弃垂成之功.陷不义之名.阜以死守之. 遂号哭.刺史.大守卒遣人请和.开城门迎超.超入.拘岳于冀.使杨昂杀刺史.太守. 阜内有报超之志.而未得其便.顷之.阜以丧妻求葬假.阜外兄姜叙屯历城.阜少长叙家.见叙母及叙.说前在冀中时事.放欷悲甚.叙曰: “何为乃尔? 阜曰:“守城不能完.君亡不能死.亦何面目以视息于天下!马超背父叛君.虐杀州将.岂独阜之忧责.一州士大夫皆蒙其耻.君拥兵专制而无讨贼心.此赵盾所以书弑君也.超强而无义.多衅易图耳. 叙母慨然.敕叙从阜计.计定.外与乡人姜隐.赵昂.尹奉.姚琼.孔信.武都人李俊.王灵结谋.定讨超约.使从弟谟至冀语岳.并结安定梁宽.南安赵衢.庞恭等.约誓既明.十七年九
月.与叙起兵于卤城.超闻阜等兵起.自将出.而衢.宽等解岳.闭冀城门.讨超妻子.超袭历城.得叙母.叙母骂之曰:汝背父之逆子.杀君之桀贼.天地岂久容汝.而不早死.敢以面目视人乎! 超怒.杀之.阜与超战.身被五创.宗族昆弟死者七人.超遂南奔张鲁. (选自) 注释:①几:接近1.对下列句子中加线的词的解释.不正确的一项是 a．法一而兵精.能用度外之人一:统一.一致 b．察孝廉.辟丞相府.州表留参军事表:上表 c．太祖善之.而军还仓卒.为备不周善:认为--对 d．阜内有报超之志.而未得其便报:报答 2.下列各组句子中加线词的意义和用法相同的一组是 a.①以州从事为牧韦端使诣许②以资政殿学士行 b.①马超之战败渭南也②公子闻之,往请,欲厚遗 c.①使从弟岳于城上作偃月营②赵尝五战于秦 d.①袁公宽而不断②缇骑按剑而前. 3.下列句子中.全都表现杨阜有远见卓识的一组是①袁公宽而不断.好谋而少决,不断则无威.少决则失后事.今虽强.终不能成大业.②若大军还.不严为之备.陇上诸郡非国家之有也. ③弃垂成之功.陷不义之名.阜以死守之. ④君拥兵专制而无讨贼心.此赵盾所以书弑君也. ⑤超强而无义.多衅易图耳⑥汝背父之逆子.杀君之桀贼.天地岂久容汝a．①②⑤ b．②③④ c．①④⑤ d．④⑤⑥ 4.下列对原文有关内容的分析和概括.不正确的一项是 a．杨阜出使许都回来后.对袁绍和曹操作出了恰当的评价.受到曹操的肯定.被任命为安定长史.但他不愿做.弃官离去. b．马超在羌.胡一带甚得人心.以至很快兼并了陇西的军队.后攻打下冀城.拘押了杨岳.并杀了刺史.太守. c．姜叙在母亲与杨阜的劝说下.同意同讨伐马超.他们在卤城一同起兵.杨岳等人在冀城响应.最后夺取冀城.逼走马超. d．马超听说杨阜等人起事.自己率领军队出战.马超袭击历城..姜叙的母亲被抓.但她宁死不屈.最终被杀害. 5.把文中划线的句子翻译成现代汉语①太祖追至安定.而苏伯反河间.将引军东还②超尽兼陇右之众.而张鲁又遣大将杨昂以助之③守城不能完.君亡不能死.亦何面目以视息于天下!
阅读下面一篇文章.完成后面的问题. 杨阜字义山.天水冀人也.以州从事为牧韦端使诣许.拜安定长史.阜还.关右诸将问袁.曹胜败孰在.阜曰:“袁公宽而不断.好谋而少决,不断则无威.少决则失后事.今虽强.终不能成大业.曹公有雄才远略.决机无疑.法一而兵精.能用度外之人.所任各尽其力.必能济大事者也. 长史非其好.遂去官.而端征为太仆.其子康代为刺史.辟阜为别驾.察孝廉.辟丞相府.州表留参军事. 马超之战败渭南也.走保诸戎.太祖追至安定.而苏伯反河间.将引军东还.阜时奉使.言于太祖曰:“超有信.布之勇.甚得羌.胡心.西州畏之.若大军还.不严为之备．陇上诸郡非国家之有也. 太祖善之.而军还仓卒.为备不周.超率诸戎渠帅以击陇上郡县.陇上郡县皆应之.惟冀城奉州郡以固守.超尽兼陇右之众.而张鲁又遣大将杨昂以助之.几①万人.攻城.阜率国士大夫及宗族子弟胜兵者千余人.使从弟岳于城上作偃月营.与超接战.自正月至八月拒守而救兵不至.州遣别驾阎温循水潜出求救.为超所杀.于是刺史.太守失色.始有降超之计.阜流涕谏曰:“阜等率父兄子弟以义相励.有死无二.田单之守.不固于此也.弃垂成之功.陷不义之名.阜以死守之. 遂号哭.刺史.大守卒遣人请和.开城门迎超.超入.拘岳于冀.使杨昂杀刺史.太守. 阜内有报超之志.而未得其便.顷之.阜以丧妻求葬假.阜外兄姜叙屯历城.阜少长叙家.见叙母及叙.说前在冀中时事.放欷悲甚.叙曰: “何为乃尔? 阜曰:“守城不能完.君亡不能死.亦何面目以视息于天下!马超背父叛君.虐杀州将.岂独阜之忧责.一州士大夫皆蒙其耻.君拥兵专制而无讨贼心.此赵盾所以书弑君也.超强而无义.多衅易图耳. 叙母慨然.敕叙从阜计.计定.外与乡人姜隐.赵昂.尹奉.姚琼.孔信.武都人李俊.王灵结谋.定讨超约.使从弟谟至冀语岳.并结安定梁宽.南安赵衢.庞恭等.约誓既明.十七年九月.与叙起兵于卤城.超闻阜等兵起.自将出.而衢.宽等解岳.闭冀城门.讨超妻子.超袭历城.得叙母.叙母骂之曰:汝背父之逆子.杀君之桀贼.天地岂久容汝.而不早死.敢以面目视人乎! 超怒.杀之.阜与超战.身被五创.宗族昆弟死者七人.超遂南奔张鲁. (选自) 注释:①几:接近15．对下列句子中加线的词的解释.不正确的一项是 a．法一而兵精.能用度外之人一:统一.一致 b．察孝廉.辟丞相府.州表留参军事表:上表 c．太祖善之.而军还仓卒.为备不周善:
认为--对 d．阜内有报超之志.而未得其便报:报答 16．下列各组句子中加线词的意义和用法相同的一组是 a.①以州从事为牧韦端使诣许②以资政殿学士行 b.①马超之战败渭南也②公子闻之,往请,欲厚遗 c.①使从弟岳于城上作偃月营②赵尝五战于秦 d.①袁公宽而不断②缇骑按剑而前. 17．下列句子中.全都表现杨阜有远见卓识的一组是①袁公宽而不断.好谋而少决,不断则无威.少决则失后事.今虽强.终不能成大业.②若大军还.不严为之备.陇上诸郡非国家之有也. ③弃垂成之功.陷不义之名.阜以死守之. ④君拥兵专制而无讨贼心.此赵盾所以书弑君也. ⑤超强而无义.多衅易图耳⑥汝背父之逆子.杀君之桀贼.天地岂久容汝 a．①②⑤ b．②③④ c．①④⑤ d．④⑤⑥ 18．下列对原文有关内容的分析和概括.不正确的一项是 a．杨阜出使许都回来后.对袁绍和曹操作出了恰当的评价.受到曹操的肯定.被任命为安定长史.但他不愿做.弃官离去. b．马超在羌.胡一带甚得人心.以至很快兼并了陇西的军队.后攻打下冀城.拘押了杨岳.并杀了刺史.太守. c．姜叙在母亲与杨阜的劝说下.同意同讨伐马超.他们在卤城一同起兵.杨岳等人在冀城响应.最后夺取冀城.逼走马超. d．马超听说杨阜等人起事.自己率领军队出战.马超袭击历城..姜叙的母亲被抓.但她宁死不屈.最终被杀害. 19．把文中划线的句子翻译成现代汉语①太祖追至安定.而苏伯反河间.将引军东还②超尽兼陇右之众.而张鲁又遣大将杨昂以助之③守城不能完.君亡不能死.亦何面目以视息于天下!
阅读下面一篇文章.完成23―26题.一个人不喜欢诗.何以文学趣味就低下呢?因为一切纯文学都要有诗的特征.一部好小说或是一部好戏剧都要当作一首诗看.诗比别类文学较谨严.较纯粹.较精致.如果对诗没有兴趣.对小说戏剧散文等等的佳妙处也终不免有些隔膜.不爱好诗而爱好小说戏剧的人们大半在小说和戏剧中只能见到最粗浅的一部分.就是故事.爱好故事本来不是一件坏事.但是如果要真能欣赏文学.我们一定要超过原始的童稚的好奇心.去求艺术家对于人生的深刻的观照以及他们传达这种观照的技巧.第一流小说家不尽是会讲故事的人.第一流小说中的故事大半只像桔树搭成的花架.用处只在撑持住一园锦绣灿烂生气蓬勃的葛藤花卉.这些故事以外的东西就是小说中的诗.读小说见到故事而没有见到它的诗.就像看到花架而忘记架上的花.要养成纯正的文学趣味.我们最好从读诗入手.贾岛的或是崔颢的里面都有故事.但是这两段故事多么简单平凡.两首诗之所以为诗.并不在这两个故事.这两段故事你和我都会说.这两首诗却非你和我所做得出.虽然从表面看起来.它们是那么容易.读诗就要从此种看来虽似容易而实在不容易做出的地方下功夫.就要学会了解此种地方的佳妙.对于这种佳妙的了解和爱好就是所谓“趣味 . 趣味是可以培养的.真正的文学教育不在读过多少书.知道一些文学上的理论和史实.而在培养出纯正的趣味.这件事实实在不很容易.培养趣味好比开疆辟土.须逐渐把本非我所有的变为我所有的.我学西方诗是从十九世纪浪漫诗人入手的.从前只觉得这派诗有趣味.讨厌前一个时期的假古典派的作品.不了解法国象征派和英国现代诗.因为这些诗都和浪漫派诗不同.后来我读一些象征派诗和英国现代诗.对它们逐渐感到趣味.又觉得从前所爱好的浪漫派诗有好些毛病.对于它们的爱好不免淡薄了许多.我又回头看看假古典派的作品.逐渐明白作者的环境立场和用意.觉得它们也有不可抹煞处.对于他们的嫌恶也不免减少了许多.在这种变迁中我征服了许多新领土.对于已得的领土也比从前认识较清楚. 艺术和欣赏艺术的趣味都与滥调是死对头.像一切其他艺术一样.诗要说的话都必产是新鲜的.但是世间哪里有许多新鲜话可说?有些人因此替诗危惧.以为关于风花雪月.爱情.阶级意识等等的话或都已被人说完.或将有被人说完的一日.那一日恐怕是诗的末日了.抱这种过虑的人们根本没有了解诗究竟是怎么一回事.诗的疆土是开发不尽的.因为宇宙生命时时刻刻在变动进展中.这种变动进展的过程中每一时每一境都是个别的.新鲜的.有趣的.谁没有看见过在田里收获的农夫农妇!但是谁――除非是米勒.陶渊明.华兹华斯――在这中间见着新
鲜有趣的诗?诗人的本领就在见出常人之所不能见.读诗的用处也就在随着诗人所指点的方向.见出我们所不能见.我们本来不觉得乡村生活中有诗.从读过陶渊明.华兹华斯诸人的作品之后.便觉得它有诗,我们本来不觉得城市生活和工商业文化之中有诗.从读过美国近代小说和俄国现代诗之后.便觉得它也有诗.诗人和艺术家的眼睛是点铁成金的眼睛.生命生生不息.他们的发现也生生不息.“哀莫大于心死 .所谓“心死就是对于人生世相失去解悟和留恋.就是对于诗无兴趣.读诗的功用不仅在消愁遣闷.不仅是替有闲阶级添一件奢侈品.它在使人到处都可以觉到人生世相新鲜有趣.到处可以吸收维持生命和推展生命的活力.23.本文作者希望青年喜欢读诗的原因是什么? 24.作者指出“读诗就要从此种看来虽似容易而实在不容易做出的地方下功夫. “容易做出的地方和“实在不容易做出的地方分别指的是什么?答:“容易做出的地方指“实在不容易做出的地方指 25.第二段中.作者说:“在这种变迁中我又征服了许多新领土.对于已得的领土也比从前认识较清楚. 其中: (1)“已得的领土在文中的具体所指是 (2)“征服了许多新领土在文中的具体所指是 26.关于诗与趣味的培养.下列说法中符合作者观点的两项是a．不喜欢读诗.就不可能爱好小说和戏剧.b．优秀的诗都在意象音调和奇思幻想上下功夫.c．文学上的纯正的趣味必定是广博的趣味.d.语言简朴的诗有情趣.语言华丽的诗无诗意.e．描写“风花雪月“爱情“阶级意识之类的诗有文学价值.
篇二：感悟风陵渡阅读答案
我在穿开裆裤的时候，就已经在头脑中勾画出风陵渡的模样，甚至我已经在小说里3次写到风陵渡，却还没有真正见过风陵渡。

前年5月1日，我站在壶口黄颜色瀑布的东面，看着犹如脱缰烈马奔腾咆哮磅礴南下的黄河，禁不住联想到了风陵渡，想象着风陵渡的模样。

既为渡口，水势不应这般凶险，应该稍微缓一些，但水面又不能太宽，否则难以为渡。

既不能宽，水就会急，加上要拐那么一个几乎直角的弯，迎水的岸壁，就应该是陡峭坚硬的岩石，最初迎水的地方，肯定飞溅起很高的浪花水雾，在阳光的照射下，站在不同的角度会看到不同的彩虹，而渡口，不会在急弯处，应是在急弯之上或之下。

有了这般联想，我自然对一睹风陵渡的风采，增加了几分迫切感。

车已经开了两小时30分，按照计算，风陵渡的急弯处就应该出现在我的视野了，我的双眼就一直注视着前方，期待着那坚硬的峭壁的出现，期待着那飞扬的黄色水雾和金色的虹，但眼前的路面一直平坦着，只在遥远的西边，有起伏的黄色，那不应该是山，更不会是坚硬的峭壁，而应该是丘陵。

我就闭住眼，期望听到波涛撞击岩石的声音。

这里就应该是风陵渡了。

身边的孟政委说。

这怎么会是风陵渡呢？！坚石在哪里？峭壁在哪里？急浪在哪里？水雾在哪里？还有虹，彩虹在哪里？没有，全没有！只有漫无边际满眼满世界的黄水！
也许是我去年对风陵渡的设想太过于雄险峻奇了，所以面对着平展展铺在道路北面的黄河，我的眼里和心里一片茫然。

不但没有峭壁，不但没有坚石，反而是可以冲刷裹带的黄土地阻挡住了黄河，阻挡黄河的不是坚硬，反而是柔软，柔软的黄土让黄河悄然地在这里拐了一个弯。

和柔软同时的还有宽阔，这是一种近乎无垠的宽阔，面北而望，就见河面宽阔得几乎没有边缘，我也确实没有看到边缘，只看到了浩淼的黄颜色水气。

奔腾咆哮的黄河如脱缰的野马狂奔南下，万钧之力从狭窄的晋陕大峡谷呼啸着冲锋而出，在风陵渡无垠的宽阔面前，在黄土地无限的柔软面前，无处可冲，无处可撞，泄了气一般分散开来，分散得连声响都没有了，分散得如朦胧的夜色一般温柔，温柔得让你不可以理解处在壶口瀑布的黄河
正因为我们对于风陵渡的想象和面前的风陵渡之间巨大的差距，我和孟政委坐在黄河边四面
透风的茅草棚下，坐在西下夕阳的余晖里，禁不住感慨万千。

我想到了孔子问道于老子的故事，孔子问：何谓柔能克刚？老子没有回答他，只是将他的嘴张开。

于是，孔子看到了老子掉了门牙的光秃秃的牙床，还有致使坚硬的门牙脱落的柔软的舌头。

有一句古语：两兵相争，勇者胜。

我想这句古语大概应该改写为：两兵相争，智者胜。

风陵渡如果不是以自己的宽阔来迎击黄河，而是勇敢地用自己黄土的身子去阻挡黄河，最后的结果只能是被黄河巨大的浪涛冲刷着，不断地坍塌，随后被黄河冲走。

所以平坦宽阔就是风陵渡的胸怀，不阻不挡避其锐气是风陵渡的智慧。

古韩信甘受胯下之辱，不正是勇敢地向自己内心的虚荣和世俗的目光挑战，不正是对自己雄才大略的坚信么？！
所以真正的勇，绝不是匹夫之勇。

只有勇于战胜自我的人，才能征服天下！
天已黑尽，风陵渡也静了下来，我们才听见了黄河的涛声，是那种深沉得似乎听不见，却又博大得几乎要将整个世界包容进去的浊音。

我不禁想到，这不正是对大气磅礴的勇者的歌唱么？！
14.本文题目为《感悟风陵渡》，请说说感悟的内容。

（５分）
15.请结合本文，说说作者通过哪些手法来构建文章的？（６分）
16.文中写到了“孔子问道于老子”的故事，如何理解老子怪异的举动？（３分）
17.读了这篇文章，你获得了哪些感悟？请选择一点，结合社会实际或自我人生体验，写一段不少于80字的随感。

（8分）
2、14.从奔腾咆哮的黄河在风陵渡无垠的宽阔、黄土地无限的柔软面前变得无比的温柔的景观中，（１分）作者感悟到“以柔克刚”（２分）以宽阔的胸怀转化硬性冲突（２分）的大智慧。

15.（１）通过心中之景（虚）与眼前之景（实）的对比，来构建感悟的基础。

作者先写自己久知风陵渡之名，但一直未亲临风陵渡，只好在心中构想风陵渡的模样，但现实中的风陵渡没有想像之姿。

（２）通过比喻、拟人、夸张等多种描写手法，形象地展现了黄河奔腾咆哮的动景和沉静从容的静景。

（３）借助联想，拓宽了思维领域。

作者联想到了孔子、老子、韩信以及古语名言，将感悟到的智慧与民族的文化巨人联系起来，深化了主旨。

（每点２分）16.“老子没有回答”，那是主张无为而治，“将嘴张开”，让孔子看光颓颓的牙床，是要让孔子明白，牙齿正是因为坚硬，才会脱落；舌头还在，那是它柔软的缘故。

老子是要让孔子明白“柔者生刚者亡”的道理。

（３分）
17.可以从以下角度谈：①也谈“两军相争智者胜”②也谈“两军相争勇者胜”③以柔克刚④以宽广的胸怀化解纷争等等（８分）
二、选择题
阅读下面一篇文章，解答14－17题（22分）
感悟风陵渡。