回忙忆录读后感

回忙忆录读后感
陈丹青愿意为了木心奔走：出两本和他相关的书《文学回忆录》与《木心谈木心》，在木心死后为他举办哀悼会，各类场合如果可以总要提到木心，在他主持下的乌镇木心美术馆也即将落成开业如此卖力的宣传，让木心的影响不断扩大。

陈丹青以自身的价值和地位，足以被称为当世大师，而今花甲的身躯，为老师当推销员，何苦？为什么不把有限的精力用在自己身上，好登上人生新的高峰，却肯劳心劳力为木心作嫁衣裳？有人泼冷水，认为木心的造诣并没有陈丹青所宣扬的那么优秀伟大，认为陈将其捧得太高，言过其实。

如果木心的作品真的非常优秀，便能生生不息，历史自会择取，何必辛苦树碑立像，劝世人瞻仰？
记得韩寒有篇文章，说他喜欢赛车胜于文学，理由是赛车快就是快，慢就是慢，文学无标准。

似乎有理。

文学的好坏，不可能有像汉谟拉比法典那样的铁律让所有人遵从。

有些作品被绝大多数人视为名著经典，在有些人眼里可能不过尔尔。

《诗经》原只是一本民间诗歌集，但孔子曰：不学诗，无以言，将它提升至经典地位，故称诗经。

但或许在有些人眼里，那可能不过是些痴男怨女的靡靡之音。

有些问题，答案就是问题本身。

你问陈丹青为何愿意为木心辛苦奔走，出书立说？只因为陈觉得木心是好的，他的作品是好的，你不认为木心好，便不能理解是为什么，而在他看来一切都自然而然。

这些让我想起《大长今》里的一段情景：郑尚宫做了一道凉菜，
问大家里面加了哪些调料。

今英自信满满回答：有酱油、醋、白糖、芝麻盐和水。

郑尚宫并未表示认同，让众人都尝一尝，猜猜放了哪些调料。

大家品尝过后，似乎都赞同今英的回答。

只是突然，是红柿，不是白糖，是红柿。

说话者是长今。

郑尚宫露出愉悦神色问：你为什么认为是红柿？长今为难的回答：我因为吃到红柿，所以说里面加了红柿。

郑尚宫大笑。

因为有红柿，所以尝到了红柿的味道，这难道是件让人困惑的事情吗？陈丹青理解他的老师木心是天之木铎，希望为老师出些汗水之劳，这难道是件让人困惑的事情吗？至于木心的文章中是否加了红柿，每个人的味觉不同，该如何解释呢？所以，陈丹青在做的，是想要大家能尝到里面的味道，真是件困难的事啊。

《文学回忆录》中刊印陈丹青上课时的笔记照片。

我仔细看，在试图认清笔记中每一个字的时候，不禁想，木心于陈丹青究竟意味什么？意味着，从木心嘴中所说出的每句话，陈都要把它们全部记下来，因为太珍贵。

我之前将木心比作苏格拉底，陈丹青是柏拉图。

今天将木心比为耶稣，陈丹青是约翰。

下笔至此，信仰基督者或许指责我是亵渎，其余的人可能说我比陈丹青更言过其实。

我看来，不过是味觉不同。