利用成语反观文言兼类词“以”的用法

利用成语反观文言兼类词“以”的用法
作者：刘红霞
来源：《文教资料》2014年第22期
摘 ; ;要：本文搜集了带“以”的成语近300条（主要来源于上海辞书出版社出版的《中国成语大辞典》和汉典网），首先辨清其中“以”的词性，而后确定其具体用法。

其次通过各类成语中“以”的用法反观文言中的“以”作为动词、介词、连词的特点及各种具体用法。

这样不但能增进对相关成语的认识，而且能触类旁通地熟练掌握文言中“以”的用法，从而以成语作为沟通古今汉语的桥梁，既帮助学习文言，又有助于掌握现代汉语中的“以”族词语。

关键词：“以” 动词 ; ;介词 ; ;连词 ; ;用法
在文言文的学习过程中，虚词无疑是一大重点，尤其有多个词性、多种用法的兼类虚词更是重中之重。

笔者在教学中发现一些学生的文言理解水平总是停滞不前，对文意理解得八九不离十，但有时就是比较模糊，不能深入体会作者的用意或个别词的微妙用意，其中最主要的就是文言虚词。

我们发现一些人对某些成语的意义大致了解，基本能正确运用，但有时又用得那么别扭，或者只知其整体意义而解释不出其中关键词的用法，这其中有不少就是文言中使用频率极高、用法又很繁杂的虚词。

因此，我们可以通过深入理解现代汉语中的成语，尤其含有虚词的成语反探文言虚词的用法，打通古今汉语的联系，提高文言理解水平和现代汉语运用水平。

文言中常用的虚词之一“以”作为兼类词，主要有三种词性，即实词类的动词、虚词类的介词和连词。

随着“以”词义的虚化，其作为动词的使用频率和义项逐步降低，而其作为虚词类的介词、连词的使用却恰恰相反。

这些在成语中都得以体现。

一、“以”作动词
“以”作为实词类的动词，本来是表示动作行为的，有“依靠”、“使用”、“从事”、“认为”等多种意思，但从我们搜集的成语来看，其保留在成语中的意义主要是“认为”、“以为”。

如：“以黑为白”主观上认为黑的就是白的。

再如以耳为目。

以言为讳、以筌为鱼、以日为年/岁、以誉为赏。

“习以为常”指按照习惯认为理应如此。

这里的动词“以”后省略了宾语“之”。

类似成语还有：不以为然、自以为是、日以为常、信以为真、不以为耻、引以为荣、不以为奇。

其中“以为”不同于现代汉语中的复合词“以为”，而是“以”后都省略了宾语“之”，“为”则相当于判断动词“是”，这种结构在文言中极为常见，这些成语也印证了古汉语中句子成分常常省略的现象。

二、“以”作介词
作为兼类词，“以”虚化以后作介词起介绍引进作用的用法更普遍，它可以介绍与动作行为相关的工具、凭借、依据、原因、时间和范围等。

这些用法大都能从成语中可见一斑，具体如下：
1.引进动作行为相关的工具。

材料：可译为“用”。

“拿”，“把”，即介词“以”后所跟宾语正是实现其后面动作行为所使用的工具。

所必需的材料或采取的一种手段。

如“以管窥天”，利用管子看天。

“以”的这种用法很广泛，再如以耳代目、以毒攻毒、以讹传讹、以火救火、以狸饵鼠、以狸致鼠、以蠡测海、以冰致蝇、以理服人、以力服人、以邻为壑、以卵击（投）石、以日继夜、以肉喂虎、以杀去（止）杀、以身报国、以身试法、以身许国、以身殉国（职）、以身作则、以石投卵、以水济（救）水、以汤止沸、以夜续昼。

2.引进动作行为的依据。

介词“以”引进的对象正是施行相关动作的根据或标准，多译做“依据”或“根据”，如“以意为之”只按照主观想法做事。

“出以公心”指根据国家和集体利益处理事情。

“以微知著”则根据细小的征兆预测未来明显的发展趋势。

此类成语还有：以古方今、以古非今、以貌取人、以容取人、以言取人、人以群分、物以类聚、以己度人、以此类推、以简驭繁、以一知万、以类相从、以党选官、以人择官、以誉进能、以意逆志、以往鉴来。

3.引进动作行为的凭借或手段等。

动作行为的实现需要依靠或依仗“以”后的宾语实现，可译为“凭借”。

“借助”或“依仗”，如“以渴服马”，凭借使马忍渴受训而服从于人，比喻用苛政治民，不能使人真心顺服。

“以攻为守”把进攻作为防御的手段。

再如以暴易暴、以德报德（怨）、以德服人、以功覆过、以功赎罪、以老卖老、以儆效尤、以强凌弱、以一持万/以一驭万、以一当十/以一击十、以柔克（制）刚、以逸待劳、以弱胜强、以文乱法、以屈求伸、以夷治夷、民以食为天。

上述成语中的“以”除了具有明显的“凭借”类意义，有的似乎和第一类引进材料工具的类似，如“以德服人”。

“以功赎罪”中的“以”也可解释为“利用”，但仔细探究会发现“以”介引的材料。

工具类宾语所指代的基本是具体实物，是具体名词，而其介引的凭借和手段类宾语指代的则是一些抽象事物，如“恩惠”。

“暴力”都属于抽象名词。

构成的介宾短语都位于动词前做状语，其前没有陈述对象，但有时可以加上，如“政以贿成”指古时许多人从政是凭借行贿而成事的，其中的“以”即可解释为“凭借”。

4.引进动作行为相关的原因。

可译为“因为”或“由于”，如“事以密成”，事情由于精密计划才得以成功。

类似的典型成语还有以言举人、以人废言、以文害辞、以利累形、以养伤身、以咽废飨、以噎废飡、以噎废餐、物以稀为贵、以利相倾、以私废公、母以子贵、不以一眚掩大德。

“以”作为介词的四种最常用用法在以上成语中得到了很好的印证，当然介词“以”还有别的用法，如“以郄视文”是从缝隙里看杂色文采。

其中的“以”是引进动作行为的所由，可理解为“从”。

“超以象外”中的“以”则等同于“于”。

5.引进动作行为相关的时间。

范围等：即在“以”后加上方位词语。

时间词语等表示一定的时间或空间范围，“自郐以下”意为从刽国以下没有再表示意见。

这种用法在现代汉语的双音节词语“以上”、“以下”、“以南”“以北”、“以前”、“以后”中得以沿用，这些词里的“以”大致相当于介词“自”，一般多解释为“从”，表示时间或范围的起点。

此外，古汉语中介词“以”明显有别于现代汉语的三种独特用法也能通过成语加以佐证：
其一，介词“以”的宾语常常前置于“以”之前，而不需要任何标志，这主要源于语用上的强调作用，如“一以贯之”可看做“以一贯之”的倒装，意思是用一句话概括。

“夜以继日”、“日以继夜”和“一言以蔽之”均属此类。

其二，“以”类介宾短语常常置于动词后作补语：这很好地印证了古汉中的介宾短语除了放在动词前作状语外，还可作补语的普遍性规律。

如“啖以重利”是用优厚的利益和好处引诱或收买人。

再如相濡以沫、嗤之以鼻、持之以恒、掉以轻心、晓之以理、动之以情、度己以绳、羞以牛后、攻玉以石、授人以柄、绳之以法、假以辞色、率马以骥、出以公心、饱以老拳、爱人以德、晓以大义。

这些成语中含“以”的介宾短语都是对前面动词性词语加以补充说明的，说明和动作行为相关的工具、方式、手段、原因等。

其三，介词“以”的宾语常常省略：“聊以卒岁”是姑且以此独立。

类似的还有聊以（之）自娱、聊以（之）自慰、聊以（之）塞责、聊以（之）解嘲、不以（之）为意。

这充分证明了古汉语省略现象较多，语言比较精简的特性。

古汉中的固定结构“有以”、“无以”、“可以”、“何以”等鲜活地保留于成语中，“有以善处”是有用来妥善处理的方法，其中的“有以”跟古汉里用法相同。

“无以复加”则可理解为没有用来复加的方法。

“夏虫不可以语冰”中的“以”表示“用来……的对象”。

而“情何以堪”则是感情怎么能承受，“何以”这个固定结构本是“以何”的倒装，在这可理解为“凭借什么”。

三、“以”作连词
古汉中的“以”作为连词，主要用在两个动词或形容词性的词或短语之间，也可连接两个句子，表示二者之间的各种关系。

1.承接关系：“以”连接的前后两部分是一脉相承的、自然过渡的，前一行为往往是后一行为得以实现的手段或方式，或者类似于现汉中的连动用法，可译为“而”、“就”、“来”，有时则不需要翻译。

如“若潜师以来，国可得也”。

成语中更是不乏其例，“枕戈以待”枕着兵器而等待天亮，形容杀敌报国心切。

“不随以止”不跟随别人而半途停止。

再如坐以待毙、坐以待旦、衮
衣以归、望屋以食、全力以赴、拭目以待、虚位（左）以待、严阵以待、计日以待（俟）、扫榻以待、易口以食、迎刃以解。

2.目的关系：即“以”前动作行为的施行正是为了实现“以”后的相关行为，具有很强的目的性，一般可译成“为了”、“以便”、“来”、“得以”等。

如“劳师以袭远，非所闻也”。

这是“以”的连词用法中很普遍的一种，通过成语可以印证，如“相呴（xǔ）以湿”指彼此以呼出的气湿润对方，后喻指困难时借微小的力量共渡难关。

“诗以言志”是通过写作诗歌表达自己的思想意志。

类似成语还有：学以致用、引以为戒、文以载道、蒙以养正、降格以求、卑以自牧磨砺以须、导以取保、俭以养廉、俭以养德、残民以逞、昧死以闻、挟天子以令诸侯、淡泊以明志、宁静以致远。

当然由于成语的高度凝练简洁性，有些成语中“以”前面的成分省略掉了。

如“以尽吾齿”，指……来度过我的一生。

“以售其奸”也是……用来推广他的奸计。

再如以防万一、以防不测、以为后图、以绝后患、以求一逞、以观后效、以售其奸、以待时机。

3.修饰关系：“以”作为连词可用来连接状语和中心语，表明二者的修饰与被修饰关系，一般译成“地”或不译。

如“孜孜以求”是不知疲倦地、勤勉地探求。

再如严以律己、宽以待人、梦寐以求、如愿以偿、长以此往（长久地这样下去）、什袭以藏、引首以望、翘首以盼。

4.结果关系：表示正是“以”前的行为导致了“以”后出现了如此结果，多译做“以至于”、“导致”等。

“以”的此用法相对较少，有类似用法的“以”族成语亦很少见。

“失之毫厘，谬以千里”指正因为开始的微小错误而酿成了大错。

“讹以滋讹”指散布错误的东西导致越传越错。

“扫地以尽”指面子等丢失以至于全部丢光，而“乐以忘忧”意指自以为乐以至于忘记了忧愁。

5.并列关系：“以”还可用来连接两个处于平等地位的形容词，多译为“又”、“而且”等，此用法极为罕见，如城高以厚（城墙又高又厚）。

一则以喜一则以惧（又是欢喜又是恐惧）。

好整以暇（既严整又从容）。

上文通过诸多成语反观了文言兼类词“以”的纷繁复杂的用法，当然“以”的词性和用法远不止如上所述，如“以”还有助词的用法，“慷当以慷”中的“以”就是舒缓语气、补足音节的助词。

“忘乎所以”、“忘其所以”、“不知所以”中的“以”没有实在意义。

当然“以”的某些文言用法在成语中未能保留下来，如“以”作为副词的用法我们未能通过成语发现，但上述典型用法基本得以沿袭，因此我们可以以这些成语为介质领悟“以”的种种用法，把握跟它相似的介词。

连词的用法，也可促进我们对古今汉语的对比研究、沟通研究。

参考文献：
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