越轨 社会学解释1

1、整体性。越轨，是对社会均衡性、一致性、 协调性的破坏，即对社会共同体的破坏。 2、功能性。越轨，一方面扰乱正常社会秩序， 破坏社会制度赖以生存的关联系统。另一方面， 有助于澄清并定义社会规范；一定情况下还能 够增进群体的团结。 3、合作性。越轨，直接表现为为个体与群体之 间的不合作、不遵从。
结构功能主义（二）
亚文化群理论
• 亚文化和主流文化相对，指包含于主流文化之中并 与主流文化相区别的，由某一群体所共享的价值或 行为方式。 • 当一个社会的某一群体形成一种既包括主流文化的 某些特征，又包含一些其他群体所不具有的文化要 素的生活方式时，这种群体文化被称为“亚文化” • 当某种亚文化直接对主流文化构成对抗或挑战时， 这种亚文化便被称为“反文化”。
芝加哥学派的基本假设：人类行为受社
会环境以及自然环境的影响，而不是受人的 遗传因素的影响。社区是影响人类行为的主 要因素；人的行为是相对的，某种行为之所 以犯罪，是按照社会主流价值标准（主要是 中产阶级价值标准）认定的结果
社会解组论
社会解组的主要征候和结果：
1.传统社会中那种以地缘的、身份的、个人的、亲密的、熟 悉的、稳定的交往和联结为特征的初级关系，被以业缘的、 分工的、科层的、非个人的、匿名的、偶然的、临时的交往 和联结为特征的次级关系所取代。 2.由于人口的流动和集中，具有不同文化背景的人涌入城市， 在城市社会内便形成了各种“道德区域”，每一种道德区域， 都由一群具有相同的嗜好和性情的人口共同居住。 3.传统社会的那种由家庭、邻里、伦理、舆论、风俗等构成 的非正式社会控制被大大削弱，取而代之的是由警察、法庭、 监狱等机构负责执行的正式社会控制。
一些群体中的解组和越轨为什么会多于另 一些群体？——越轨及犯罪生态学研究
• 芝加哥学派的克利福德.肖和亨利.麦凯的研究认 为，城市解组及其与越轨及犯罪的关系中，有 以下几个因素的作用：
1、城市规模越大，解组及越轨就越容易发生； 2、城市人口规模越大，人与人就越难以形成熟人关系， 首属关系被破坏的程度越大； 3、文化及种族的异质性越高，形成亚文化以及文化冲 突的可能性越大； 4、城市人口的生态分布，越靠近城市中心，社会问题 越是多发。
由此，诞生了芝加哥学派，对芝加哥市进行有关越轨的实地研究
社会解组论：社会解组导致越轨增多
社会解组和社会整合是两种相反的过程和状态。所谓社会整合，是 指“调整或协调社会过程中不同因素的矛盾、冲突和纠葛，合成为统 一的体系的过程或结果”
社会解组（芝加哥学派）：指由前工业社会（传统社会/乡土社会）
向工业社会转变过程中发生的美国传统社会结构和社会价值的崩解状 态，由于这种社会结构和价值的崩解，原有社会规范和制度失去其约 束力，社会凝聚力大大削弱。
在发生解组的群体中，为什么有的人越轨， 而有的人不越轨？——人格解组理论
• 人格解组是社会解组的一种主观后果。 • 人格解组，是指个人的愿望与其所习得的社会
准则之间缺乏内在的协调一致，其后果是导致个 人对社会适应的失败，进而导致内心信念的崩溃 和越轨行为的发生。这种后果，可以表现为彻头 彻尾的道德败坏，或者精神病，或者自杀。
马克思主义越轨理论
• 庞格《犯罪与经济状况》：犯罪只是破坏 权利阶级利益的行为…竞争激烈的资本主 义社会的社会秩序是以全民的利益为代价， 从而有利于资本家。 …犯罪是贫穷的结果。
社会解组
芝加哥学派诞生的时代背景：美国繁荣景象背后隐伏着的城市社会解组状态
具体表现：
大量移民涌入美国，城市人口剧增，城市规模扩大，带来诸多城市问题： 交通、住房、教育、医疗、就业、能源等压力； 城市中产阶级和贫民阶层间的尖锐的经济利益上对立和文化上冲突； 文化领域滋生了具有反抗和反叛性质的亚文化； 乡村人口涌入城市，不仅成功之梦难圆，而且原来的乡村社会的传统社会 控制机制也随之失效； 妇女走出家庭，女权运动兴起，妇女地位提升，也使女性犯罪增多； 人们生活方式和道德习俗显著变化 （性的态度随便起来；对酒的热衷）
二、冲突论主义
基本内容 异质文化与冲突 马克思主义越轨理论
结构功能主义（一）
理论假设：
社会是由诸多相互依存的单元组成的统一系统，其内部存 在着结构上的分工，每个单元都各自发挥着特定的功能…在一 个均衡的、整合的、协调的系统中，任何可能造成不均衡、不 协调的现象都可能被认定为越轨。
基本特点：
结构功能主义（三）
“失范”概念的提出：
失范，也称为社会反常态，指价值观发生冲突，趋于淡漠， 甚至消失的社会状态。（异化） 社会解组，指机会与目标发生矛盾，很难用社会认可的合 法途径去实现目标的人就会违反社会规范。
失范理论：
社会价值观确定了社会追求的目标，而社会 规范界定了为达到目标可采用的手段。 如果文化结构（即目标）与社会结构（即实 现目标的制度化手段）之间发生，就会出现社会 失范状态。
结构功能主义（四）
个人对失范的反应（其中，2-5属于越轨）：
适应方式
1、遵从传统 2、创新/革新 3、形式主义 4、退却主义
文明目标
制度化手段
+ + ±
+ + ±
5、造反/反叛
“+” 表示能够接受，“-”表示不能接受； “±” 表示拒绝流行的价值，代以新的价值。
冲突论
基本内容：冲突论强调，人们因有限
亚文化群理论
• 一、科恩的少年违法亚文化群论（地位挫折） • 二、克洛华德和奥林的不同机会论 （合法成功机会、非法成功机会） • 三、米勒的社会低阶层亚文化群论 （麻烦、强悍、精明、刺激、命运、自由） • 四、思雷舍得少年帮伙研究（《帮伙》） • 五、沃尔夫冈和费拉库提的暴力亚文化群论
谢谢大家
社会一体化理论：
人类本性在不受制约时必然导致越轨；社会一体化就 是在强社会规范的强制执行中实现的，这样就消除了那些 有可能破坏社会整体均衡发展的越轨，避免了社会解组。
对自杀现象的解释：
自杀与宗教团体、家庭关系和政治团 体的融合程度成反比。集体力量，是最 能抑制自杀的因素之一。 社会越一体化，对自杀的社会强制就 越大，自杀率越低
• 社会秩序一旦遭到破坏，就会再次得到重建，而且许 多情况表明这种事情今天正在发生。我们可以期待发 生这种事情，原因也很简单： • 从本性上说，人是社会的产物。人的大部分基本驱力 和本能导致他们创立道德法则，而这些法则又使得他 们自己结为团体。 • 从本性上讲，人也是理性的。人所具有的理性容许他 们创造出自发地与他人相互合作的方式…海纳指出， 理性的人类并不能在日常生活中每时每刻都能作出理 性的决定。要是能做到这一点，我们的行为要么变得 不可预测，要么会陷入停顿……
的资源、权力和声望而发生的斗争是永 恒的社会现象。
•科塞：冲突具有正功能，也有负功能。 •达伦多夫：现实有两张面孔：稳定和谐与 共识、变迁冲突与强制。 •柯林斯：社会冲突是社会生活的中心过程， 是塑造文明的伟大力量。
•昆尼：犯罪是社会上有权者加诸于他人的 标签，是创造的结果。
异质文化与冲突
• 文化的异质性被当作冲突的内部根源。 • 文化的差异：某一地区不同种族、宗族的人，名 来自不同地域的人的混合聚居，他们有不同的生 活习惯、习俗、礼仪和生活方式。 ※“熔炉理论”
• ——弗朗西斯.福山：《大分裂》，中国社会科学出版社2002年
越轨的社会学解释
• • • • • • • 社会结构与社会冲突 社会解组论 亚文化群理论 社会互动理论 标签理论 羞耻感重新整合理论 社会交换理论 宏观中 层
微观和新 பைடு நூலகம்点
社会结构与社会冲突的解释
一、结构功能主义
基本假设 社会一体化 《自杀论》 失范和失范理论
当一个社会的某一群体形成一种既包括主流文化的某些特征又包含一些其他群体所不具有的文化要素的生活方式时这种群体文化被称为当某种亚文化直接对主流文化构成对抗或挑战时这种亚文化便被称为一科恩的少年违法亚文化群论地位挫折地位挫折二克洛华德和奥林的不同机会论合法成功机会非法成功机会合法成功机会非法成功机会三米勒的社会低阶层亚文化群论麻烦强悍精明刺激命运自由麻烦强悍精明刺激命运自由五沃尔夫冈和费拉库提的暴力亚文化群论谢谢大家