广东省中山市高中语文《寄欧阳舍人书》学案粤教版选修《唐宋散文选读》

?寄欧阳舍人书?
一、作者曾巩简介
曾巩〔1019－1083〕，字子固。

北宋散文家，“唐宋八大家〞之一。

曾巩的思想属儒学体系，他赞同孔孟的哲学观点，强调“仁〞和“致诚〞，以为只要依照“中庸之道〞虚心自省、正诚修身就可以熟悉世界和主宰世界。

曾巩的文章对后世的影响也很大。

南宋朱熹“爱其词严而理正，居尝诵习〞。

明代唐宋派散文家王慎中、唐顺之、茅坤、归有光，清朝的桐城派方苞、刘大槐、姚鼐和钱鲁斯等人都把他的文章奉为圭臬。

曾巩出自欧阳修门下，完全经受了欧阳修先道而后文的古文创作主张，而且比欧阳修更着重于道。

因此，曾巩的散文在八大家中是情致和文采都较少的一家。

但曾文擅长议论，他的政论文，语言质朴，立论精辟，说理曲折尽意。

如?寄欧阳舍人书?、?上蔡学士书?、?赠黎安二生序?、?王平甫文集序?等都纡徐委备，近似欧阳修文。

记叙文亦常多议论，如?宜黄县县学记?、?墨池记?都于记叙中纵谈古今。

曾巩亦能诗，今存诗400余首，以七绝成绩较高，但为文所掩，不大受人重视。

二、写作背景：
曾巩十分仰慕欧阳修的道德文章,曾把他与唐朝的韩愈相提并论，从二十岁起就与欧阳修成立了亲密的过从关系。

宋仁宗庆历六年〔1046〕夏，曾巩写信请欧阳修为已故的祖父曾致尧作一篇墓碑铭。

庆历六年，欧阳修写好?尚书户部郎中赠右谏议医生曾公神道碑铭?，曾巩即写此信致谢。

这封信作于庆历七年，作者29岁。

三、关于墓志铭
我国古时候，人死了以后，为防范死者的墓穴遭遇变迁，后人不知为谁氏之墓，故书死者姓名、爵位及生平事迹刻于石上，平放于棺椁之前一路埋于圹穴当中，使往后发现者有所稽考。

这种特殊形式的文体称之谓墓志铭。

墓志铭起始于魏晋。

后来刻于方形石上，合之以盖，北魏以来，方形墓志已成为定制。

不过这种下底上盖的墓志绝大多数是统治阶级士医生专用，一般平民百姓是不用的。

墓志铭包括志和铭两个局部。

志文为传，多以散文形式记叙死者生平。

铭语似诗，主如果些对死者的颂扬和吊唁之辞，一般是以四字一句的韵文组成，也有五言、七言不等。

从发现的墓志铭来看，多系那时著名的书法家所书。

然后由名匠刻于石上。

这种墓志铭拓本流传下来，也成了后人练习书法摹仿的范本。

四、文言知识：
一、通假字：
那么必铭而见之〔“见〞通“现〞〕
至于通材达识〔“材〞通“才〞〕
非畜道德而能文章者〔“畜〞通“蓄〞〕
二、古今异义：
而善人喜于见传，那么勇于自立。