一豆灯光 开封出土明清陶瓷灯具

灯
的文字记录最早见于《尔雅·释器》，“木豆谓之豆，竹豆谓之笾，
瓦豆谓之登。

”另外《楚辞·招魂》中亦有“兰膏明烛，华镫错些”的字句。

也就是说，只有陶做的瓦豆才是具有照明功能的灯。

陶豆是一种浅盘形、内底平坦、有高柄的器皿。

作为灯具的陶豆则在豆盘内底中央有呈乳状的突起，可以用来插灯芯。

这种形制的陶豆在战国墓葬中常有发现，出土的数量也较多，应该是当时主流的照明器具。

同时，检索考古资料发现，在战国、两汉时期的墓葬中出土的豆，不仅有陶质，而且有铜、玉和铁等材质的豆形灯。

它们虽然材质不同，但外形并无明显区别。

典型的陶质灯在长沙黄土岭魏家大堆战国墓、广西平乐银山战国墓等都有出土。

陶质的豆灯制作简单，经济实用，是古代最常见、最普通的照明器具。

到了魏晋南北朝时期，随着瓷器的普及，瓷质的照明用具——瓷豆形灯开始出现，并与陶质豆形灯一起走进千家万户。

明清两代是中国古代灯具发展最辉煌的时期，最突出的表现是灯
文 图/葛奇峰
开封出土明清陶瓷灯具
具的质地与种类更加丰富多彩。

在质地上除原有的陶瓷、金属、玉石灯具外，又出现了玻璃和珐琅等新材料的灯具，但陶瓷灯具仍然是这时期实用灯具的主流。

近年来，开封市文物部门在配合基本建设的考古工作中断续发现了许多明清时期的实用陶瓷灯具，颇有代表性。

按造型的不同，开封出土的明清陶瓷灯具可以分为7种：浅盘豆形陶灯、动物俑形陶烛台、青釉瓷书灯、黑釉瓷盏灯、黑釉瓜棱壶形瓷灯、青釉托盘形瓷灯、黑釉陶质省油灯。

浅盘豆形陶灯 豆形灯出土较多，以两层或三层较为常见，有红陶和灰陶之分，但形制基本一致。

灯盘较浅，呈圆形；灯盘之间的柄部较细，圆柱状，多有箍状突起；灯的下盘内底中空。

动物俑形陶烛台 这类烛台相对具有更美观的造型，蕴含着使用者的某种信仰或爱好，最常见的造型有狮、马、瑞兽等。

从材质上看，最常见的多为灰陶、红陶、釉陶等种类。

但其结构基本一致，外型均勾勒出动物的基本形象，尾部或背部放置插灯芯的圆孔，有时插扦的
一豆灯光
圆孔也做成某种具有寓意的造型。

这种烛台有时还可以拿来作为香炉使用。

青釉瓷书灯 书灯，即在室内阅读时所用的灯，元代已经出现，明代宣德窑有烧制，属于文房用具。

明清瓷书灯的造型颇像民间常用的把灯，灯盏做成小壶形，带圆顶盖，上有扁圆形灯腹，长颈下连圆盘形灯，带前管状平口长流，后有一弓形鋬，灯芯从壶嘴插入壶中。

书灯具有美观、实用、省油、清洁的特点。

在开封新郑门遗址出土的青釉牛角瓷灯就属于书灯的一种。

这种灯在民间俗称鳖灯，外形整体上类似鳖形，上部留一圆孔，用来加油，腹内储油与灯捻子，灯捻一端从鳖颈一样的流口中引出，即可点燃灯。

鳖腹周围有三个孔，用来系绳悬挂，可谓吊灯。

这种造型的灯，虽体积较小，但灯功能健全，腹内藏油，既不外溢，又可避免老鼠偷油吃，侵蚀灯捻，是读书人的至爱之物，小巧玲珑，设计巧妙。

从功用上看，既可能是日用器物，也可能是正月十五“端灯”风俗之用物。

黑釉瓷盏灯 这类灯具数量最多，制作也粗细不一。

形制可分两
46清·双层浅盘豆形红陶烛台，通高15厘米，顶盘直径5厘米，新郑门遗址出土
清·三层浅盘豆形灰陶烛台，通高20厘米，顶盘直径8厘米，杏花营遗址出土
清·三层浅盘豆形灰陶烛台，通高20厘米，顶盘直径8厘米，杏花营遗址出土
清·狮形灰陶烛台，通高12厘米，新郑门遗址出土
清·狮形红陶烛台，通高10厘米，新郑门遗址出土
明·瑞兽形绿釉陶烛台，通高18
厘米，御龙湾遗址出土
明·狮形灰陶烛台，通高16厘米，御龙湾遗址出土
明·狮形绿釉陶烛台，通高21厘米，御龙湾遗址出土
明·马形“福禄平安”灰陶烛台，通高14厘米，御龙湾遗址出土
Tales
考古物语
清·青釉瓷书灯，通长8厘米清·黑釉瓜棱壶形瓷灯，通高10厘米，底径4厘米
清·青釉托盘形瓷灯，通高8.8厘米，口径6.3厘米，底径5厘米
明·省油黑釉瓷灯，通高3.5厘米，口径9厘米，新郑门遗址出土
明·黑釉瓷盏灯，通高3厘米，口径4.5厘米 ，御龙湾遗址出土
清·黑釉瓷盏灯，通高3.5厘米，口径5厘米，新郑门遗址出土
种，一种盏内无立柱，一种盏内有立柱。

两种形制的盏灯外形基本一致，钵形，体形较小，敛口鼓腹，小平底，一般内部施黑釉，外部素胎。

无立柱的盏灯口沿某个部位多有烟熏的黑苔痕迹，应该是点燃的灯捻燃烧所致。

黑釉瓜棱壶形瓷灯 从用途上分析，有可能是灯，提梁亦可系绳悬吊；而从流的位置与形制上看，似乎作灯也不是很适宜。

揣度之，该物又有可能是文房四宝之外，五宝之一的水盂，传世水盂中亦有此类形制者，但只是该瓷器粗糙了一点，故亦不敢肯定。

青釉托盘形瓷灯 开封新郑门遗址出土了一件青釉托盘形瓷灯，大口外撇、束腰有箍、小圈足直壁，造型颇似耀州窑出土的宋代青瓷灯。

此种形制的瓷灯，一直以来都有灯、炉等不同的名称，例如在观
台磁州窑早期地层中出土的类似瓷器，发掘者就认定为炉。

根据本器出土的位置，以及与本期共生的陶炉相比较，这件瓷器更应该是作为灯具使用。

省油黑釉瓷灯 省油灯在宋代亦有记载，这种灯通常称为夹瓷灯或清凉盏。

陆游《斋居纪事》云：“书灯勿用铜盏，惟瓷盎最省。

蜀有夹瓷盏，注水于盏唇窍中，可省油之半。

”关于省油情况，以前因仅见于文献记载，实物证据少。

这次出土的省油黑釉瓷灯，为我们进一步了解这种灯的形制提供了珍贵资料，这盏省油黑釉灯初看与普通油盏一样，但它的碟壁是一个中空的夹层，碟壁侧面有一个小圆嘴，用来向夹层中注水，这正与陆游所述基本一致。

这类省油灯在烧制过程中，陶瓷的膨胀系数不好掌握，因此不像盏形灯那样普遍。

明清时期，民窑生产的陶瓷灯具，大多面向广大民间，风格呈民俗化发展，许多灯具都具有浓郁的民间气息，且追求生活趣味性。

尤其是那些劳动者创造的，在民间广为流传并与劳动者朝夕相伴的各种材质的油灯、烛台，并不作过多的雕琢，故造型多别致有趣，实用性也较强；在功能结构方面也蕴含着形式美感，使人们在使用和收藏的同时得到美的享受；在实用性和观赏性的结合上，也取得了辉煌的成就，为古代居民生活增添了一抹亮彩。

这些灯类遗物不仅实用，而且见证了该区域人们的生活水平、生产条件和所处的自然环境，同时也蕴含着当时人们的精神面貌、生活情趣和精神信仰。

(作者为开封市文物考古研究所副研究员)
A。