黄州快哉亭记

黄州快哉亭记
【作者简介】
选自苏辙《栾城集》。

苏辙（1039—1112），字子由，晚年自号颍滨遗老。

苏轼的弟弟苏辙，人称“小苏”，与其父苏洵、兄苏轼合称“三苏”，均在“唐宋八大家”之列唐宋八大家：是唐宋时期八大散文作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的苏轼、苏洵、苏辙（苏轼，苏洵，苏辙父子三人称为三苏）、欧阳修、王安石、曾巩(曾经拜过欧阳修为师）。

(分为唐二家，宋六家)。

明初朱后最初将韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩八个作家的散文作品编选在一起刊行的《八先生文集》，后唐顺之在《文编》一书中也选录了这八个唐宋作家的作品。

明朝中叶古文家茅坤在前基础上加以整理和编选，取名《八大家文钞》，共160卷。

“唐宋八大家”从此得名。

苏辙是散文家，为文以策论见长，在北宋也自成一家，但比不上苏轼的才华横溢。

死后追复端明殿学士,谥文定。

他在散文上的成就，如苏轼所说，达到了“汪洋澹泊，有一唱三叹之声，而其秀杰之气终不可没”。

著有《栾城集》。

•黄州
治今湖北黄冈。

本文作于宋神宗元丰六年（1083）十一月初一日，苏辙被贬官筠州（今江西高安县）。

快哉亭
•快哉亭
位于徐州市解放路快哉亭公园内。

《同治徐州府志》记载：“在城东南，旧志宋熙宁末李邦直持节徐州，即唐薛能阳春亭故址构建。

郡守苏轼名曰快哉，后明奎楼，俗名拐角楼。

”快哉亭自北宋熙宁十年（1017年）任京东提刑使持节徐州的李邦直在唐代阳春亭旧址改建
以来，几经兴废。

清同治十一年（1872年）徐海道吴世熊重建。

清光绪十五年（1889年）太守桂中行又进行扩建。

新中国成立后，任命政府曾多次拨款维修。

因十年动乱遭受严重破坏，1989年又拨款在原址上重建，与新整修的快哉亭公园在建国40周年之际同时对外开放。

重建的快哉亭坐南朝北，是快哉亭公园内东南角高出地面五米的一座独立院落。

沿着二十多级台阶攀登进入枣红色的大门，跨入快哉亭幽静的小院，亭楼主体建筑坐落正中，古式敞廊环绕相连，显得层次分明。

院内的配房、花坛、太湖石河各色花木，交错别致。

院门外台阶下的石板路、小桥，直通对面仿古建筑逍遥堂。

小桥东西大面积的荷花池中，凉亭、水榭、曲桥相通。

春夏之际，荷花妖娆，清香四溢，占地七十多亩的快哉亭公园，已成为闹市区中安静优美的景点。

快哉亭取名苏轼的《快哉此风赋》。

宋西宁十年（1077年），苏轼调任徐州知州后，常约宾朋来此避暑。

一天，苏轼登城步入新改建的亭内，李邦直请他命名。

苏轼挥毫作赋：“贤者之乐，快哉此风。

虽庶民之不共，眷佳客以攸同。

穆如其来，既偃小人之德；飒然而至，岂独大王之雄？如夫鹢退宋都之上，云飞泗水之湄，寥寥南郊，怒号千万，飒飒东海，鼓舞与四维。

因此隅晋人一映之小，笑玉川两腋之卑。

野马相欢，搏羽毛于汗漫，应龙所行，作麟角以参差。

”。

从此把阳春亭易名为快哉亭。

昔日的快哉亭，建筑在古城墙的角上，北成为奎楼，为徐州古城的五楼之一，与彭祖楼、霸王楼、黄楼、燕子楼、布于古城周围。

奎楼祀奎星，为文人崇祀之神。

古时每年五月十六日有庙会，香火甚盛。

因楼建在古城东南处，有成拐角楼。

徐州的古城墙在历史上享有盛名，1928年被当时的驻军扒砖卖钱拆除。

今快哉亭下的城墙已修复，游人在快哉亭举目眺望，古城内外景色尽收眼底，为古今登临观赏胜地。

北宋诗人陈师道在《登快哉亭》诗中写道：城与清江曲，泉流乱石间。

夕阳初隐地，暮霭已依山。

度鸟欲何向，奔云亦自闲。

登临
兴不尽，稚子故须还。

*注意，此快哉亭非苏辙《黄州快哉亭记》中的快哉亭，而是苏轼《快哉此风赋》中的快哉亭。

快哉亭位于贬谪之地黄州，快哉亭为张梦得所建，苏轼所命名，苏辙所记。

【背景】
元丰二年(1079)，苏轼因“乌台诗案”被贬黄州。

苏辙上书营救苏轼，因而获罪被贬为监筠州(今江西高安)盐酒税。

元丰六年，与苏轼同谪居黄州的张梦得，为览观江流，在住所西南建造了一座亭子，苏轼替它取名为“快哉亭”，还写了一首以快哉亭为题材的词——《水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺》，苏辙则为它作记以志纪念。

黄州，今湖北黄冈，宋名齐安。

【原文】
江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。

南合沅、湘，北合汉沔，其势益张。

至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。

清河张君梦得谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰“快哉”。

盖亭之所见，南北百里，东西一舍。

涛澜汹涌，风云开阖。

昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。

变化倏忽，动心骇目，不可久视。

今乃得玩之几席之上，举目而足。

西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出，渔夫樵父之舍，皆可指数：此其所以为快哉者也。

至于长洲之滨，故城之墟，曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所骋骛，其流风遗迹，亦足以称快世俗。

昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟当之，曰：“快哉此风!寡人所与庶人共者耶？”宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人安得共之!”玉之言盖有讽焉。

夫风无雌雄之异，而人有遇不遇之变；楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而
风何与焉？士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？今张君不以谪为患，窃会计之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。

将蓬户瓮牖，无所不快；而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉!不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉!
元丰六年十一月朔日，赵郡苏辙记。

【词语辩音】
沅：yuán
沔：miǎn
东西一舍：shè
风开云阖：hé
变化倏忽：shū
草木行列：háng
睥睨骋骛：pì；nì；c hěng；wù
飒然：sà
而风何与焉：yù
会计：kuài
蓬户瓮牖：wèng；yǒu
濯长江之清流：zhuó
揖西山之白云：yī
之所以悲伤憔悴而不能胜者：shèng
【译文】
长江出了西陵峡，开始进入平地，水势奔腾浩荡。

南边与沅水、湘水合流，北边与汉水、沔水汇聚，水势显得更加壮阔。

流到赤壁之下，波浪滚滚，就像是无际的海洋。

清河张梦得，贬官后居住在齐安，他在房舍的西南方修建了一座亭子，用来观赏长江的胜景。

我的哥哥子瞻给这座亭子起名叫“快哉亭”。

在亭子里能看到长江南北上百里、东西三十里.波涛汹涌,风云时而出现,时而消失。

白天,船只在亭前往来如梭；夜间,鱼龙在亭下悲声嚎叫。

景物变化万端，惊心动魄,不能长久地欣赏。

现在我能在亭中的小桌旁席上赏玩这些景色，抬起眼来就足够看了。

向西眺望武昌的群山,（只见）山脉蜿蜒起伏，草木成行成列，烟消云散，阳光普照，捕鱼、打柴的村民的房舍，可以一一指点。

这就是把亭子称为“快哉”的原因。

至于沙洲的岸边，古城的废墟，是曹操、孙权所傲视之处，是周瑜、陆逊率兵驰骋的地方，那些流传下来的风范和事迹也足够用来使世俗之人称快.从前，楚襄王让宋玉、景差跟随着游兰台宫。

一阵风吹来，飒飒作响, 楚王敞开衣襟，迎着风,说：“这风多么使人快乐啊！这是我和百姓所共有的吧。

”
宋玉说：“这只是大王的雄风，百姓怎么能和你共同享受它呢？”宋玉的话在这儿大概有讽喻的意味吧。

风并没有雄雌的区别，而人有是否受到赏识的不同。

楚王感到快乐的原因，而百姓感到忧愁的原因，正是由于人们的境遇不同，跟风又有什么关系呢?读书人生活在世上，假使心中不坦然，那么，到哪里没有忧愁？假使胸怀坦荡，不因为外物而伤害天性（本性），那么，在什么地方没有快乐呢？（读书人生活在世上，如果他的内心不能自得其乐，那么，他到什么地方去会不忧愁呢？如果他心情开朗，不因为环境的影响而伤害自己的情绪，那么，他到什么地方去会不整天愉快呢？）现在，张梦得不因为被贬官而感到忧愁，利用征收钱谷的公事之余，自适山水之间，这是他心中应该有超过常人的地方。

如果是用蓬草编门，以破瓦片做窗，都没有什么不快乐，更何况在清澈的长江中洗涤，面对着西山的白云，
尽享耳目的美景来自求安适呢？如果不是这样，连绵的峰峦，深陡的沟壑，辽阔的森林，参天的古木，清风拂摇，明月高照，这些都会成为诗人游子感到悲伤憔悴而不能承受的原因，哪里看得出这是畅快的呢！
元丰六年十一月初一，赵郡苏辙记。

【注释】
[1] 江出西陵：长江。

出，流出。

西陵，西陵峡，又名夷陵峡，长江三峡之一，在湖北宜昌西北。

[2]始：才
[3] 奔放肆大：放，水势疾迅。

肆大，水流阔大。

肆，极，甚。

[4] 南合沅、湘，北合汉沔（miǎn）:，沅水（也称沅江）。

湘，湘江。

两水都在长江南岸，流入洞庭湖，注入长江。

汉沔，就是汉水。

汉水源出陕西宁羌，初名漾水，东流经沔县南，称沔水，又东经褒城，纳褒水，始称汉水。

汉水在长江北岸。

[5] 益张: 更加盛大。

张，大。

[6] 赤壁:鼻矶，在现在湖北黄冈城外，苏辙误以为周瑜破曹操处。

[7] 浸（jìn）灌: 浸，灌，意思都是“注”。

此处指水势浩大。

[8] 清河张君梦得谪居齐安: 清河，县名，现在河北清河。

张君梦得，张梦得，字怀民，苏轼友人。

齐安，宋代黄冈为黄州齐按郡，因称。

谪，贬官。

居，居住。

[9] 即:着，依着。

[10] 胜:景，美景。

[11] 亭之所见:亭上能够看到的（范围）。

所见，所看到的景象。

[12] 一舍（shè）:十里。

古代行军每天走三十里宿营，叫做“一舍”。

[13] 风云开阖（hé）:云变化。

意思是风云有时出现，有时消失。

开，开启。

阖，闭合。

[14] 倏忽:刻之间，一瞬间，指时间短。

[15] 动心骇目:言“惊心动魄”。

这是指景色变化万端，能使见者心惊，并不是说景色可怕。

这里动和骇是使动用法。

解释为：使……惊动，使……惊骇
[16] 不可久视:是说，以前没有亭子，无休息之地，不能长久地欣赏。

[17] 今乃得玩之几席之上:在却可以在亭中的几旁席上赏玩这些景色。

几，小桌，茶几。

[18] 举目而足:起眼来就可以看个够。

[19] 草木行列:木成行成列，形容草木繁荣。

[20] 指数:一指点。

[21] 长洲:中长条形的沙洲或江岸。

[22] 故城之墟: 旧日城郭的遗址。

故城，指隋朝以前的黄州城（唐朝把县城迁移了）。

墟，旧有的建筑物已被毁平而尚留有遗迹的空地。

[23] 曹孟德、孙仲谋之所睥睨: 曹操（字孟德）、孙权（字仲谋）所傲视的地方。

睥睨，斜视的样子，引申为傲视。

赤壁之战时，曹操、孙权都有气吞对方的气概。

[24] 周瑜、陆逊之所骋骛（chěngwù）: 周瑜、陆逊均为三国时东吴的重要将领。

周瑜、陆逊活跃的地方。

周瑜曾破曹操于赤壁，陆逊曾袭关羽于荆州，败刘备于夷陵，破魏将曹休于皖城。

骋骛，犹言“驰马”，形容他们驰骋疆场。

[25] 称快世俗: 使世俗之人称快。

称快为使动用法，使……称快。

[26] 楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫: 宋玉有《风赋》，讽楚襄王之骄奢。

楚襄王，即楚顷襄王，名横，楚怀王之子。

宋玉、景差都是楚襄王之侍臣。

兰台宫，遗址在现在湖北钟祥东。

从，使……从。

[27] 快哉此风: 特殊句式，主谓倒装，应为“此风快哉”，解释为这风多么让人感到畅快啊！
[28] 当: 迎接
[29] 盖有讽焉: 大概有讽谏的意味在里头。

讽，讽喻。

宋玉作《风赋》，讽楚襄王之骄奢。

[30] 人有遇不遇之变: 人有遇时和不遇时的不同时候。

遇，指机遇好，被重用。

[31] 与（yù）:与，引申为有何关系。

[32] 使其中不自得: 使，假使。

中，内心，心中。

自得，自己感到舒适、自在。

[33] 病:愁，怨恨。

[34] 以物伤性:外物（指环境）而伤害天性（本性）。

[35] 适: 往，去。

[36] 患: 忧愁。

[37] 窃会（kuài）计之余功: 窃，偷得，这里即“利用”之意。

会计，指征收钱谷、管理财务行政等事务。

余功，公事之余。

[38] 自放: 自适，放情。

放，纵。

[39] 蓬户瓮牖: 蓬户，用蓬草编门。

瓮牖，用破瓮做窗。

蓬、瓮，名词作动词。

[40] 濯:涤。

[41] 揖:手行礼。

这里的意思是面对（西山白云）。

[42] 自适:求安适。

适，闲适。

[43] 此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者：此，指“连山绝壑，长林古木”等快哉亭上所见景物。

骚人思士，指心中有忧思的人。

胜，承受，禁（jīn）得起。

[44] 乌睹其为快也哉：哪里看得出这是畅快的呢！乌……哉，哪里……呢。

乌，哪里。

[45] 赵郡：苏辙先世为赵郡栾城（今河北赵县）人
[46] 朔:历每月初一。

[47] 望:月月圆时。

[48] 晦: 夏历每月最后一天。

【简析】
本文特点是因亭景而生意，借亭名而发论，结构严谨，条理清晰。

文章在开头交代快哉亭的地理位置、命名由来、并为后文安排伏笔之后，在第二段着力描写快哉亭附近的足以令人快意的景物。

在写景时，或就目之所见，或就思之所及，融时空于一体，变化多端，开阖自如。

在第三段就“快哉”二字的来历发表议论，说明人生之快，既不在身边景物的优劣，也不在遇与不遇的不同，得出了“士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快”的结论，既赞扬了张梦得，也抒发了自己不以贬谪为怀、随遇而安的思想感情，使一篇写景文章有了更深刻的意义。

文章委婉曲致，一波三折，充分体现了作者“汪洋澹泊，一唱三叹”的文章风格。

【字词整理】
一、古今异义
1、窃会计之余功：古义：征收钱粮等公务；
今义：财务工作人员
2、将何往而非病：古义：心情悲伤；
今义：疾病
3、使其中坦然，不以物伤性：古义：心情舒畅；
今义：心里平静，无顾虑
4、其中：古义：他的心中；
今义：在中间
二、词类活用
1、南合沅、湘，北合汉沔南：名词作状语，在南；北：名词作
状语，在北）
2、而余兄子瞻名之曰“快哉”名：名词作动词，取名。

3、昼则舟楫出没于其前：昼：名词作状语，在白天。

4、夜则鱼龙悲啸于其下：夜：名词作状语，在晚上。

5、动心骇目：动、骇：使动用法，使……动，使……
骇。

6、西望武昌诸山：西：名词作状语，向西。

7、草木行列：行列：名词作动词，排成行列。

8、亦足以称快世俗：称快：使动用法，使……称快
9、昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫：从：使动用法，使……从
10、将蓬户瓮牖：蓬、瓮：名词作状语，用蓬草，用破
瓮；户、牖：名词作动词，编门，做
窗。

11、穷耳目之胜以自适也哉！：穷：使动用法，使……穷尽
12、皆可指数：指：名作状，用手去指。

三、特殊句式
1、判断句
①此独大王之雄风耳
②此其所以为快哉者也
③此则人之变也
④此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者
2、省略句
①而自放山水之间：“自放”后省略介词“于”
②亦足以称快世俗：“称快”后省略介词“于”
③今乃得玩之几席之上：“玩之”后省略介词“于”
④举目而足：“足”后省谓语“赏”
3、介词结构后置
①振之以清风，照之以明月：正常语序为“以清风振之，以明月照之”
②昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。

4、被动句
①清河张君梦得谪居齐安。

：谪，被贬官。

）
5、主谓倒置句
①快哉此风！
6、宾语前置句
①而风何与焉：“何”是动词“与”的宾语。

②将何往而非病：“何”是动词“往”的宾语。

③将何适而非快：“何”是动词“适”的宾语。

④窃会计之余功而自放山水之间：“自”是动词“放”的宾语。

7、定语后置
①有风飒然至者：正常语序为有飒然至者风
四、固定句式
1、乌睹其为快也哉：乌……哉”有“哪里……呢”
的意思。

五、一词多义
1、以览观江流之胜：美景
此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能自胜者：承受
2、盖亭之所见：句首语气词
玉之言盖有讽焉：大概
3、将何适而非快：往，去
穷耳目之胜以自适也哉：闲适
4、此则人之变也，而风何与焉：参与，引申为有何关系
与庶人之所以为忧：和
5、不以物伤性：因为
此其中宜有以过人者：“有以”固定结构，有用来……
办法、地方
振之以清风，照之以明月：用
【赏析】
苏辙的散文《黄州快哉亭记》，因其高超的艺术技巧，历来被人推崇备至，公认是一篇写景、叙事、抒情、议论紧密结合并融为一体的好文章。

最能体现苏辙为文纡徐（从容缓慢）条畅（通畅而有条理）、汪洋（气度宽宏）澹泊（不追求名利）的风格，就同他的为人一样。

这篇文章由写景叙事入手，而后转入议论。

条理清晰，结构严谨，过渡自然，不露痕迹。

写景，能曲肖其景，但又不实不死，做到情景俱出，境界深远，让人产生丰富的联想；叙事，能于简要之中插入闲情，磊落跌宕，分外远致。

这篇文章最杰出的地方，还在于它的议论。

文章就同样的“风”，因帝王、庶人生活、思想之不同而感觉殊异的事实，得出“使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快”的结论。

立论正确，论证有力，结论无可辩驳，令人信服。

“论如析薪，贵能破理”。

（梁·刘勰《文心雕龙·论说》）要能破
理，立论首先要正确，要“贵是而不务华”。

（汉·王充《论衡·自纪》）《黄州快哉亭记》以人对外物的感受是千差万别、因人而异的事实立论，这无疑是正确的。

立论“贵是”，就要贵在正确揭示事物的本质。

要能破理，在论证过程中还应做到，所“考引事实”必须“不使差忒”。

（宋·洪迈《容斋随笔》）苏辙在文章中征引楚襄王兰台披襟当风故事，作为论证的例子，故事的出处在宋玉的《风赋》（见·梁·萧统《昭明文选》），确凿无误，足可传信。

最难能的是，这篇文章的议论始终带着情韵，故虽有一股愤懑不平之气贯注其间，却不显出伧父面目。

“风无雄雌之异……而风何与焉？”“连山绝壑……乌睹其为快也哉！”等等议论就是。

这些议论都近乎于言情，近乎于绘景，显得情韵十足，无丝毫议论常有的逼人气势。

唯其如此，文章纡徐条畅，汪洋澹泊的总体风格，也就不致因这些议论而遭受贬斥。

作者在本文中畅言“快哉”二字，不仅因为快哉亭所处地理位置的景象使人心旷神怡，而且因为宦途失意之人如果“不以物伤性”，则无论处于什么环境，都能“自放山水之间”而独得其快。

文章清新开阔，气势奔逸，将写景、叙事、抒情、议论熔于一炉，借用典故并加以发挥，把快意之情写得淋漓尽致。

作者借物抒怀，本意并不在提倡士人远离尘世、自寻其乐，而在以旷达之情来慰藉不得意的士人，希望他们能胸中坦然，生于世而无往不自得，表达了自己超然物外，“不以物而伤性”的人生态度，同时也应注意到，作者的快意之情中含有不平之气。