力士搏熊_精品文档

力士搏熊
【西汉·石刻】
这件洋溢着浓郁浪漫主义色彩的作品，是用一块椭圆石料雕刻而成。

工匠巧借石材的自然形态，略施雕凿，便勾勒出一幅惊心动魄的力士搏熊
的景象。

力士左腿跪地，腰系带子，其身材剽悍魁梧，夸张的头部显示出
高额深目，隆鼻阔嘴。

此刻，立起的熊死命咬着力士的下唇，力士因被咬
而龇牙咧嘴，面露痛苦表情，粗壮有力的臂膀和双手，似铁钳一般紧紧擒
住该熊，人熊斗得难解难分。

张显出人欲征服自然界任何天敌猛兽的坚强
意志。

在中国古人的观念中，熊为威猛之兽，是力量与勇气的化身。

故熊多
比喻勇士，如“勇猛如熊罴（pi，音皮）之士”。

黄帝姓“姬”，姬字从
女从臣，而商周青铜器铭文中的臣字就是直立熊的形象，所以“姬”字可
能就是熊的象形。

东汉班固著《白虎通义·号章篇》就有“黄帝有天下，
号曰有熊”的记载。

多数学者认为黄帝是在统一各氏族部落之后，取各氏
族部落图腾之特长，将蛇身、鹿角、鹰爪、蜈蚣尾、虎头、虾目、马齿、
公羊须等形象组合成一个“龙”的新图腾。

此外，熊还用来象征男儿，
《诗经·小雅·斯干》就有“吉梦维何，维熊维罴；维熊维罴，男子之祥。

”的描写，是说孕妇若遇有“熊梦”，即为生子的先兆，是要祝贺的。

因熊是帝师之兆，男子之祥，所以汉代公卿、列侯都乘坐有熊轼（车厢前
面的横木扶手）的车辇。

据西汉编著的《淮南子》中有一篇“大禹化熊”的故事：远古时，人
类遭遇肆虐洪水的侵袭，威胁人们的生存，舜帝选派大禹去治理水患。

禹
在凿通龙门、劈开三门峡后，來到轘辕山（今中岳嵩山一支），进行疏洪
泻流的最后决战。

其妻涂山氏怀着身孕也毅然跟随丈夫，支持其专心治水，
而每日为其补衣烧饭。

有一天，大禹在出门时，对妻子说：“工地凌乱不
安全。

你还是等到我击鼓后，再来送饭吧。

”于是，每日涂山氏备好饭食，就单等工地那边的鼓响，再送饭。

原来，大禹为了加快进度，就化为一只
大熊，开山凿石。

为避免妻子看到熊的模样而受到惊吓，他就想出击鼓为
号的办法，待他还原人形后再夫妻相见。

这天，大禹又全身心投入到工地中，直到该吃饭时间时，他还在埋头苦干。

这时一些石块被踢落崖下，恰
好击在鼓上。

涂山氏闻声将饭食送到轘辕山下，可工地上不见丈夫的踪影，却见一只大熊在工地上忙前跑后。

她心中一惊，羞惭之下便化成了一座巨石。

大禹见状大呼：“还我孩子！”只听一声巨响，石破孩出，传说这个
孩子就是史书上的夏启。

西汉历史上还曾发生过著名的“婕妤挡熊”的故事。

婕妤（jieyu，
音捷鱼）是帝王妃嫔的称号。

据西汉刘向撰《列女传》记载：一次，汉元
帝(前48～前33年在位)带着妃嫔观看惊心动魄的斗兽表演，这期间有一
头熊突然冲破护栏，它咆哮着，直立其身，伸出前爪，直奔观看的人群而来。

元帝左右侍从皆惊吓或逃走，前排的元帝也被突如其来的险情吓呆了。

在此千钧一发之际，冯婕妤奋不顾身地抢在元帝前边，挺身挡住张牙舞爪
的大熊。

待大熊迟疑之际，缓过神来的武士终将其制服。

惊魂未定的元帝
问冯婕妤为什么不怕，回答：“妾恐熊至御座，故以身挡之。

”由此冯婕
妤得宠。

汉武帝（前140～前87年在位）刚即位时，喜欢狩猎，甚至还搏击熊、野猪一类的猛兽。

在年青的刘彻眼里，时时威胁汉朝廷的北方匈奴，
又何尝不是一只强悍骁勇的大熊呢。

狩猎作战似乎更加刺激——亲身参与
搏击猛兽，目睹被弩箭戟击之后，这些侵略弱小、贪婪凶暴的猛兽在挣扎
嗥叫，武帝无疑体验到一种快感。

那时，还未有卫青、霍去病这些叱咤疆
场的骁勇战将，西汉在寻求如何应对匈奴骑兵的机动作战战术时，感到力
不从心，但武帝已决心消灭这股威胁大汉、肆虐北疆的强敌匈奴。

观赏这些大型石雕令人想起当年祁连山野兽出没、勇士征战之激烈；也深刻理解当年鲁迅先生在看过这些精湛的石刻作品后，所发出的“惟汉人石刻，气魄深沉雄大”的由衷赞叹。